Zorunlu Yanlış Eğitim -Compulsory Miseducation
Penguin Books baskı kapağı, 1971
| |
| Yazar | Paul Goodman |
|---|---|
| Ders | Amerika Birleşik Devletleri'nde Eğitim |
| Yayınlanan | 1964 (Ufuk Basını) |
| Sayfalar | 189 |
| ISBN'si | 978-0-394-70325-1 |
| 370.1 | |
| LC Sınıfı | LB1025 |
Zorunlu Miseducation bir eleştirisidir Amerikalı devlet okulları tarafından yazılmış Paul Goodman Zaten olarak kurulmuş 1964 yılında Horizon Press tarafından yayınlanan ve sosyal eleştirmen Amerikan toplumunun ve onun önceki kitapta, gençlerin alacağı rolü Absürd Growing Up (1960), Goodman savunuyorGençlerin sosyalleşmesi için okulların gerekliliğine karşı Zorunlu Yanlış Eğitim ve kaldırılmasını tavsiye eder. Örgün eğitimin çok uzun sürdüğünü, yanlış sosyal sınıf değerleriniöğrettiğini vezamanla öğrencilere giderek daha fazla zararverdiğini önesürüyor. Goodman, okulun toplumunun yanlış yönlendirilmiş ve samimiyetsiz değerlerini yansıttığınıve bu nedenle okul reformcularının okullardan önce bu değerlere odaklanması gerektiğiniyazıyor. O çeşitli önermektedir okula alternatifleri de dahil olmak üzere hiçbir okul , şehir veya okul gibi çiftlikte , çıraklık , güdümlü seyahat ve gençlik örgütleri. Gözden geçirenler Goodman'ın tarzını övdüler ve kasıtlı karşıtlığına dikkat çektiler , ancak önerilerinin uygulanabilirliği konusunda ikiye ayrıldılar. Goodman'ın kitabı, okulsuzlaştırma savunucusu Ivan Illich'in çalışmalarının öncüsüydü .
Arka fon
Paul Goodman, Growing Up Absurd'u (1960) yayınladıktan sonra öne çıkan Amerikalı bir entelektüel ve kültürel eleştirmendi . Kitapta Goodman, Amerikan toplumunun yapısının gençlerin ihtiyaçlarına uygun olmadığını iddia ediyor. Goodman'ın müteakip kitabı, The Community of Scholars (1962) ve sınıftaki deneyimi, onun Amerikan eğitimine ve Zorunlu Yanlış Eğitimin gelişimine yönelik eleştirisini bilgilendirdi . Kitap ilk olarak 1964'te Horizon Press tarafından yayınlandı ve daha sonra 1966'da Random House tarafından ve 1971'de Penguin Books tarafından yeniden yayınlandı .
Özet
Zorunlu Yanlış Eğitim , Amerikan devlet okulu sisteminin bir eleştirisidir. Goodman, sosyal gerekliliğine ve zorunlu devam gereksinimlerine karşı çıkıyor. Tek "doğru eğitim"in "değerli bir dünyaya dönüşmek" olduğunu ve yetişkinlerin okulla ilgili kaygılarının böyle bir dünyanın tam tersi olduğunun göstergesi olduğunu iddia ediyor. Goodman, eğitimin, topluluk ruhunu geliştirirken, çocukların toplumda yararlı olmaları için kendi yeteneklerini geliştirmeye yönelik önceden var olan dürtülerini güçlendirmesi gerektiğini düşünüyor . Çok fazla olan okulun bunun yerine kamuya mal olacak şekilde özel, kurumsal ihtiyaçların iyiliği için uyumu teşvik ettiğini iddia ediyor. Goodman, Amerika'nın okullarının , okulların değişmesinden önce değişmesi gereken yanlış yönlendirilmiş ve samimiyetsiz toplumsal değerleri yansıttığını yazıyor .
Goodman, akademik müfredatın yapısını eleştirir ve onu zamanla orantılı olarak zihni zayıflatan "programlanmış öğretim" ve okullaşma ile ilişkilendirir. O, "akademik kurumu" kendi kendini yücelten ve " Sekizinci Henry'den bu yana her şeyden daha kötü yatırım yapan bir entelektüel sınıf" oluşturan olarak görüyor . Buna göre, skolastik olarak eğimli, sadece adım adım bilenler, sorgulamadan "üst yönetim ve uzman danışman" rollerine girerken, geri kalanlar toplumsal rollerinde çok az öz değere sahipler ve okullarını "acımasız bir aldatmaca" olarak gösteren "değersiz" dereceler peşinde koşuyorlar. .
Goodman, Zorunlu Yanlış Eğitim
Goodman, okulları gençliği giderek "herhangi bir insani değerden" yoksun otomatikleştirilmiş bir topluma adapte eden mekanizmalar olarak görüyor. O fazlası gibi okullar gördüğü gibi devlet okulları, orta sınıf değerlerini öğretmek demek olanlarla Goodman fikirde küçük burjuva daha burjuva , lehine "bürokratik, zaman hizmet dereceli-eziyet -Uy, çekingen ve riche nouveau tırmanma" "bağımsızlık, girişimi üzerine , titiz dürüstlük, ciddiyet, fayda, [ve] kapsamlı burs için saygı". Bu şekilde okullaşma, öğrenci zamanının iyi bir kullanımı değildir ve öğrenciler, psikolojik ve mesleki zarardan kaçınmak ve ayrılmak konusunda haklıdır. Daha da önemlisi, sosyal sınıf ayrımının çözülmesidir . Goodman, daha sonra, alt ve orta sınıf çocuklarının, kamu veya herhangi bir okul eğitimi olmaksızın daha iyi durumda olacağını iddia ediyor . Resmi eğitime, lisenin kamu fonlarını doğrudan öğrencileri arasında paylaştırmak gibi çeşitli alternatifler önerir ve çeşitli deneysel okul alternatiflerini savunur : " Hiç okul yok, okul olarak gerçek şehir, çiftlik okulları , pratik çıraklık , rehberli seyahat, çalışma kampları, küçük tiyatrolar ve yerel gazeteler, [ve] toplum hizmeti ". Diğer öneriler arasında sınıfın zorunlu olmaması (bu şekilde devam, çocukları "tuzağa düşürmeden" öğrencilerin ilgisini yansıtacak şekilde), öğrencilerin en seçkin kolejlere başvurmadan önce iki yıl beklemelerini zorunlu kılmak, notları kaldırmak, böylece gerekli becerileri test etme yükünün şirketlere düşmesi yer alıyor. ve öğrencilerin bırakıp özgürce devam etmelerine izin vermek. Akademisyenlere ilgi duymayanlar için Danimarka halk okulu tarzı eğitim önermektedir . Goodman'ın en önemli amacı, yeni eğitim paradigmalarını teşvik etmekti. Spesifik önerilerinin sevilmeyebileceğini veya görmezden gelinebileceğini kabul ediyor.
Resepsiyon
John Keats ( The New York Times Book Review ) Zorunlu Yanlış Eğitimi "tutkulu" ve "etkili" olarak nitelendirdi. Goodman'ın resmi eğitimin yokluğundaki önermelerini "şaşırtıcı" olarak nitelendirdi ve Goodman'ı " kamu servetinin en büyük tek payının aşırıya kaçma stratejilerine ayrıldığı ve başka bir muazzam miktarın tahsis edildiği bir Filistin pazarında ağlayan yalnız bir hümanist " olarak nitelendirdi. muhtemel kurbanların üzerine at gözlüğü takmak için." Keats, kitabı çocuklarının refahını kendilerinin önüne koyan ebeveynlere tavsiye etti. Bu arada Eli M. Oboler ( Library Journal ), Goodman'ın "polemik saldırısını" yalnızca "tartışmalı [ve] nahoş" materyalden hoşlananlar için önerdi. Goodman'ın yaklaşımının mantıksız ve aykırı olduğunu yazdı: örneğin, cinsel ifade lehine ve okullarda okuryazarlığın önemine karşı tutumları.
Edgar Z. Friedenberg ( The New York Review of Books ) kitabı Marianne Moore'un tanımıyla bir şiir olarak açıkladı : " içinde gerçek kurbağaların olduğu hayali bir bahçe ". Bu metaforla, Goodman'ı hayal gücü ve öngörüden yoksun, ancak büyümeyi (en önemli özellik) anlayan bir bahçıvan olarak buldu. Friedenberg, Goodman'ı , Friedenberg'in öğrenme koşullarını anlamada daha az yetkin olduğunu düşündüğü önde gelen eğitimci James Conant ile karşılaştırdı . Friedenberg Conant'ın hissetti Şekillendirme Eğitim Politikası Goodman'ın tamamlanmaktadır Zorunlu Miseducation hem okullaşma yapıları içinde güç dağılımındaki farklı ilgi rağmen ortak paylaşılan olarak,. Friedenberg, Goodman'ın vardığı sonuçlarla hemfikir olsa da, onları önceden belirlemelerinde vaaz gibi kabul etti ve hiçbir karşı yoruma izin vermedi. Goodman'ın "ampirik tümevarım ve ... teorik-tümdengelim" mantığının tamamlandığını ve çalışmanın, okullardaki gerçekliğin düzgün bir şekilde yorumlanmasından ve öğrencilerin insan nitelikleri üzerindeki etkisinden çok az şey sağladığını ekledi. Friedenberg, Goodman'ın önerilerinin "uygun, somut, mütevazı ve ucuz" olduğunu, amaçlarında pratik olduğunu ve zaten daha küçük bir ölçekte uygulandığını yazdı. Ayrıca, Goodman'ın eğitimin teşvik etmeyi amaçladığı şeyi nasıl çarçur ettiğine ilişkin argümanının "güçlü [ve] koşullara bağlı" olduğu sonucuna varmıştır.
Nat Hentoff ( The Reporter ), Goodman'ın okulların "kendiliğindenlik" ve özgür ruhluluğa çok az yer sağladığı iddiasına katılmamak için mücadele etti. Ancak, Goodman'ın ilkokulların içerik ve personel açısından nasıl geliştirilebileceğini yeterince açıklamadığını hissetti. Hentoff, kitabın temel kusurunun "siyasi bir boşluktaki" konumu olduğunu ve toplumun Goodman'ın ifade ettiği eğitim modelinin yaşayamayacağını kabul etmesi için hiçbir yol sunmadığını söyledi. Donald Barr ( New York Herald Tribune Kitap Haftası ), Goodman'ın erdemli "uyumsuzluk"tan bahseden "gezici bir ayaklanma satıcısı" gibi göründüğünü yazdı. Barr, Goodman'ı "çocuklara ve ergenlere karşı olağanüstü hassas" olarak değerlendirdi ve çocukların "meydan okuma ve utanmayı" nasıl öğrendiklerini anlatırken onun "parlak özgünlüğünü" övdü. Ancak Barr, Goodman'ın "bütün otoritelere karşı körü körüne kırgınlığını", onun noktalarını engellemek ve okuyucularını şüpheci bırakmak için buldu. Barr, çocukların, test etmeye hizmet ettikleri sınırları bulamazlarsa kaybolurlar ve "partizan" Goodman, sürekli olarak "teslim olan,... aradıkları saygıyı geliştirin.
Miras
Kitap , 1960'ların sonundaki özgür okul hareketini etkiledi . Nigel Melville ( Fortnight ) Goodman'ı Herb Kohl , Neil Postman , Jules Henry ve Everett Reimer'in yanına bir ortodoks eğitim karşıtı ya da Ivan Illich ve Paulo Freire yönetimindeki yeni ortodoksinin bir parçası olarak yerleştirdi . Bill Prescott ( Öğretim Bilimi ), kitabın 1970'lerin başında eğitim çevrelerinde "en etkili olanlar arasında" olduğunu söyledi. Goodman'ın okulsuzlaştırma ve okulların devletten ayrılması için savunuculuğa öncülük ettiğini ve daha sonra Illich ve Reimer tarafından popüler hale getirildiğini yazdı (yine de Goodman'ın düşünceleri karşılaştırıldığında daha az belirgindi). Goodman'ın Teachers College Record için yaptığı çalışmanın 2006 tarihli bir retrospektifinde James S. Kaminsky, Goodman'ın Amerikan eğitimine yönelik dört kitap uzunluğundaki eleştirisinin birlikte Goodman'ı önde gelen bir entelektüel ve eğitimci yaptığını söyledi.
Notlar
Referanslar
- Barnard, Roger (1 Şubat 1973). "Goodman Gözlemlendi". Yeni Toplum . 23 (539). s. 251–252. ISSN 0028-6729 . ProQuest 1307085609 .
- Barr, Donald (27 Eylül 1964). "Basit Simon diyor ki, eller kapalı ( Paul Goodman tarafından Zorunlu Yanlış Eğitimin Rev. )". Kitap Haftası : 4.
- Friedenberg, Edgar Z. (19 Kasım 1964). "James Conant ve Paul Goodman'ın Eğitimi (Paul Goodman tarafından Zorunlu Yanlış Eğitimin Rev. )". Kitapların New York İnceleme . 3 : 10. ISSN 0028-7504 .
- Hentoff, Nat (5 Kasım 1964). " Neden Ayrılma ? ( Paul Goodman tarafından Zorunlu Yanlış Eğitimin Rev. )". Muhabir . 31 : 48-49. ISSN 1049-1600 .
- Hentoff, Nat (4 Aralık 1964). "Zorunlu Yanlış Eğitim Rev.". Commonweal . 81 : 358. ISSN 0010-3330 .
- Kaminsky, James (2006). "Paul Goodman, 30 Yıl Sonra: Saçma Büyümek; Zorunlu Yanlış Eğitim ve Akademisyenler Topluluğu; ve Yeni Reform—Bir Retrospektif" . Öğretmenler Koleji Kaydı . 108 (7): 1339-1361. doi : 10.1111/j.1467-9620.2006.00696.x .
- Keats, John (27 Eylül 1964). "1984'e Giden Yol? (Rev. of Zorunlu Miseducation , Paul Goodman)" . The New York Times Kitap İncelemesi : 18. ISSN 0028-7806 .
- Lieberman, Myron (Kasım 1964). "Goodman'ın Yeni Kitabına Sitemli Bir Bakış". Phi Delta Kappan . 46 (3): 140–141. ISSN 0031-7217 . JSTOR 20343279 .
- Melville, Nigel (15 Aralık 1971). "Okul Karşıtı Okul". İki hafta (30): 18-19. ISSN 0141-7762 . JSTOR 25543863 .
- Oboler, EM (15 Aralık 1964). "Zorunlu Yanlış Eğitim Rev.". Kütüphane Dergisi . 89 : 4904. ISSN 0363-0277 .
- Prescott, Bill (Ağustos 1973). "Zorunlu Yanlış Eğitim Rev.". Öğretim Bilimi . 2 (2): 235–240. ISSN 0020-4277 . JSTOR 2368005 .
- Sale, Kirkpatrick (10 Nisan 1995). "Kültürlerarası Elit". Ulus . 260 (14): 496-499. ISSN 0027-8378 .