Cento (şiir) - Cento (poetry)

Bir cento , tamamen diğer yazarlardan, özellikle de Yunan şair Homer ve Romalı şair Virgil'den alınan , yeni bir biçim veya düzende düzenlenmiş ayetlerden veya pasajlardan oluşan şiirsel bir eserdir .

etimoloji

Latince terim Cento türetilmiştir Yunan κέντρων ( gen . Κέντρωνος "(ağaçların) 'bitki fişleri'"), anlamına gelir. Yunanca daha sonraki bir kelime olan κεντρόνη , "yama işi giysi" anlamına gelir. Göre Hugh Gerard Evelyn-beyaz , "A cento nedenle tek parçalarının oluşan bir şiir".

Tarih

Cento 3. kökenli veya 4. yüzyılda CE bilinen ilk cento olan Medea tarafından Hosidius Geta'nın dışına oluşan, Virgilian göre, çizgilerin Tertullian . Bununla birlikte, Irenaeus'un 2. yüzyılın sonlarında yazdığı Adversus Haereses adlı eserinde daha eski bir cento bulunabilir . Sapkın Hıristiyanların kanonik İncilleri nasıl değiştirdiğinin bir kanıtı olarak bir cento'yu ya alıntı yapar ya da oluşturur.

Ausonius (310-395), Antik Çağ'dan Virgilian cento'nun biçimi ve içeriği hakkında yorum yapan tek şairdir; onun ifadeleri daha sonra yetkili olarak kabul edilir. Parçaların ya aynı şairden ya da birkaçından alınabileceğini söylüyor. Kullanılan şiir bireysel parçalan bir yarım hat (bir daha kısa olmalıdır hemistich ) ve artık tam bir çizgi ve yaklaşık bir buçuk. Bu kurallara uygun olarak , Virgil'den Cento Nuptialis'ten bir cento yaptı .

Faltonia Betitia Proba , İsa'nın hayatını ve Eski ve Yeni Ahit'in eylemlerini detaylandırdığı bir Cento Vergilianus de laaudibus Christi yazdı ; o alınan centos tamamen yazılmıştır Virgil .

Yunan Dünyasında, Aelia Eudocia'nınkiler gibi centos, esas olarak Homer'den alınan ayetlerden oluşur .

Siyaset ait Justus Lipsius ( Politicorum Libri Seks , 1589) sadece oluşur centos , kendine ait bir şey yok olmanın ancak bağlaç ve partiküller. Etienne de Pleure , Sacra Aeneis'te (1618) Proba'nın yaptığının aynısını yaptı . Alexander Ross , en ünlü şiir eseri olan Virgilii Evangelisantis Christiados'ta (1634) aynı şeyi yaptı .

Misal

Aşağıda belirtilen bir örnek cento Sacra Aeneis tarafından (1618), Etienne de pleure ile, hayranlığı arasında Magi . Vergil'in Aeneid ve Georgics'inden kullandığı satırlar solda belirtilmiştir (örneğin 6. kitaptan 6.255 puan, satır 255); veya bir satırın ortasında değiştirilirse, bir yıldız işareti sağda belirtilen kaynağı ile yeni alıntıyı ayırır.

Adoratio Magorum ( Matta İncili 2)
Aeneid 6.255 Ecce autem primi sub lumina solis, et ortus,
Aeneid 2.694 Stella facem ducens multa cum luce cucurrit :
Aeneid 5.526 Regione serena'da Signavitque Viam * coeli. Aeneid 8.528.
Aeneid 8.330 Tum Reges * (credo quia sit divinitus illis Gürcü 9.415.
Gürcüler 1.416. Ingenium, et rerum fato prudentia major)
Aeneid 7.98. Harici veniunt * quae cuique est copia laeti Aeneid 5.100
Aeneid 3.464. Dona dehinc auro gravia, * Regumque Parentem. Aeneid 6.548.
Gürcüler 1.418. Mutavere vias, * Perfectis ordine votis : Aeneid 10.548.
Aeneid 6.16. Insuetum per iter, * sua quisque recessit'te spatia. Aeneid 12.126.

Aşağıdaki, Dave Morice tarafından The Dictionary of Wordplay (2001)'den alınan İngilizce bir örnektir :

Sadece gelip gittiğini biliyorum, ( Lowell )
Havuzdaki alabalıklar gibi; ( Hood )
O bir zevk hayaletiydi, ( Wordsworth )
Ve ben bir aptal gibiydim. (Doğulu)

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Cento (kompozisyon)"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  2. ^ Ausonius, Decimus Magnus (1919). "Kitap XVII: Bir Evlilik Cento" . Hugh Gerard Evelyn-White'da (ed.). Ausonius: Kitaplar I-XVII . Loeb Klasik Kitaplığı . W. Heinemann. s. 371–97. ISBN'si 9780674991279. 13 Şubat 2015 alındı .
  3. ^ Tertullian, De Prescriptione Haereticorum 39
  4. ^ AH 1.9.4: 4. Sonra, [Kutsal Yazılarda] oraya buraya dağılmış bir dizi ifade ve isim toplayarak, daha önce söylediğimiz gibi, onları doğaldan doğal olmayana çevirirler. Bunu yaparken de, hayal ettikleri her türlü hipotezi öne sürenler gibi davranırlar ve sonra onları Homeros'un şiirlerinden desteklemeye çalışırlar, öyle ki cahiller Homeros'un bu hipotezle ilgili ayetleri gerçekten yazdığını zannederler. aslında, ancak yeni inşa edilmiş; ve diğer birçokları, Homer'in onları bestelemiş olabileceğinden şüphe duyacak şekilde, ayetlerin düzenli bir şekilde dizilişi tarafından yönlendirilir. Herkül'ü Eurystheus tarafından cehennem bölgelerindeki köpeğe gönderilmiş olarak tanımlayan birinin bunu Homeros'un bu mısraları aracılığıyla yaptığı aşağıdaki pasaj bu türdendir -çünkü bunları örnekleme yoluyla zikretmemizde bir sakınca yoktur. , çünkü her ikisinde de aynı türden bir girişim var: - "Böylece, onun evinden derin bir inilti gönderdi." - Od., x. 76. "Kahraman Herkül, kudretli işlerden haberdardır."— Od., xxi. 26. "Sthenelus'un oğlu Eurystheus, Perseus'un soyundan geldi."— Il., xix. 123. "Erebus'tan kasvetli Plüton'un köpeğini getirebilsin diye."— Il., viii. 368. "Ve gücünden emin bir dağda yetişmiş aslan gibi ilerledi."—Od., vi. 130. "Bütün arkadaşları takip ederken şehrin içinden hızla." — Il., xxiv. 327. "Hem bakireler, hem gençler ve hem de çok dayanıklı yaşlı adamlar."—Od., xi. 38. "Ölüme giden biri gibi onun için acı bir şekilde yas tutmak." — Il., xxiv. 328. "Ama Merkür ve mavi gözlü Minerva onu yönetti."—Od., xi. 626. "Çünkü ağabeyinin zihninin kederle nasıl uğraştığını biliyordu."— Il., ii. 409. Şimdi, soruyorum, hangi saf insan, bu tür ayetler tarafından Homer'in gerçekten de belirtilen konuya atıfta bulunarak onları böyle çerçevelediğini düşünmesine yol açmaz? Ancak Homeros'un yazılarına aşina olan biri, gerçekten de ayetleri tanıyacaktır, ancak uygulandıkları konuyu değil (Against Heresies Book I, Chapter 9). )
  5. ^ McGill, Scott (2005). Virgil Recomposed: Antik Çağda Mitolojik ve Laik Centos: Antik Çağda Mitolojik ve Laik Centos . Oxford YUKARI. s. 2–5. ISBN'si 9780198039105.
  6. ^ a b c  Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Cento" . Cyclopædia veya Evrensel Sanat ve Bilim Sözlüğü . 1 (1. baskı). James ve John Knapton, et al. s. 180.
  7. ^ Gero von Wilpert. Sachwörterbuch der Literatur . A. Kröner. 1959. s 81.
  8. ^ J.Christopher Warner. Augustinian Destanı, Petrarch'tan Milton'a . Michigan Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-472-11518-9 . 2005. S 136.

daha fazla okuma

  • James P. Holoka, Homeric Stitchings : The Homeric Centos of the Empress Eudocia , Bryn Mawr Classical Review 1999.09.08'de .
  • Oscar Prieto Domínguez, De Alieno Nostrum: el Centón profano en el mundo griego . Estudios filológicos, 328. Salamanca: 2011. ISBN  9788478002085 .

Dış bağlantılar