Bogdan Saltanov - Bogdan Saltanov

Bogdan (Ivan) Ievlevich Saltanov
KiyskiyKrest.jpg
Moskova Kremlin'deki Haç Kilisesi'nin Kiy haçı . 1670'ler
Doğum 1630'lar
Yeni Julfa
Öldü 1703
Moskova
Milliyet İran , Rusya
Bilinen Simgeler , gravürler , iç dekorasyon
Kullanıcı (lar) Rusya Alexis I

Bogdan Saltanov ( Rusça : Богдан Салтанов ; 1630'larda - 1703) olarak da bilinen Ivan Ievlevich Saltanov , bir oldu Pers doğumlu Ermeni sarayında ressam Alexis Rusya I ve ardıllarının. Saltanov ait boyama atölyesi başlı Kremlin Cephanelik Saltanov mirası içerir 1686. itibaren Ortodoks simgeleri kilise ve laik kullanım için elyazmalarının , laik parsuna portrelerinin de yer aldığı portreler Stepan Razin ve Rusya Feodor III genç bir adam olarak (bkz Atıf sorunu ).

Igor Grabar , Saltanov'u ve çağdaşları Ivan Bezmin ve Vasily Poznansky'yi Simon Ushakov okulunun dördüncü ve son sınıfı olarak görüyordu , Rus ikon sanatı tarihinde aşırı sol kanat , sanatı çoktan buharlaşan bir eserin son izleriyle yola çıkan Jakobenler gelenek "( Rus : Они являются‘крайней левой’в истории русской иконописи ушаковской эпохи - теми якобинцами, в искусстве которых исчезают последние следы и без того уже довольно призрачной традиции ). 1990'lar ve 2000'lerdeki çalışmalar, Saltanov'un Ushakov'dan ve mirasından büyük ölçüde bağımsız olduğunu öne sürerek bu ifadeyi kısmen çürütmektedir.

Biyografi

Portresi Rusya Feodor III tarafından yaptırılan Sophia Alekseyevna 1685 yılında, Saltanov veya ya atfedilmiştir Ivan Bezmin

1660 yılında Zakar Sagradov, bir Ermeni gelen tüccar Yeni Culfa , bir elçisi olarak görev Şah ait Pers , hiç Şah'ın hediyeler teslim Çar Alexis. Paket, diğer öğelerin yanı sıra , Son Akşam Yemeği'ni tasvir eden oyulmuş bir bakır pano içeriyordu . Kurul, Sagradov'a İran'a dönmesi ve oymacıyı çarın hizmetine alması talimatını veren çarın ilgisini uyandırdı. Muskovit sanatçıları yalnızca metal üzerine gravürlerle deney yapıyorlardı ve çarın yeni zanaatı kurmak için bir profesyonele ihtiyacı vardı. Bakır tahta, büyük olasılıkla bir Batı Avrupa ürünüydü, ancak Sagradov, yazarın en azından bir çırağını tutabileceğini söyledi. Altı yıl sonra "çırak" Saltanov kardeşiyle birlikte Moskova'ya geldi, Cephanelik kadrosuna katıldı ve yüksek bir maaş aldı. Yabancı bir soylu muamelesi gördü , nadiren sebepsiz verilen bir onurdu. Sanatçı, sekiz yıl sonra Rus Ortodoksluğuna geçti: Dönüşüm, Romanovlara sadakat yemini ile eşdeğerdi ve ona bir Rus asilinin onurunu kazandırdı, ancak aynı zamanda sanatçının Rusya'yı terk etmesini de engelledi. Kardeşi Stepan Saltanov da bir Rus asili, Cephaneliğin mali işler sorumlusu ve Saltanov ailesinin kurucusu oldu.

Bogdan Saltanov , Muskovit sanat okulunun tartışmasız lideri Simon Ushakov'un ölümünden önce işe alınan son saray ressamı oldu . Ushakov, Saltanov'un becerilerini vasat olarak değerlendirdi. Saltanov, Moskova mahkemesi tarafından istihdam edilen dördüncü yabancı sanatçıydı ( 1643'te işe alınan İsveçli Johann Deterson, Pole Stanislaw Loputsky ve Hollandalı Daniel Wouchters'dan sonra). Saray ressamlarının şefi Stanislaw Loputsky 1670'lerde Moskova'dan ayrıldığında görevi, ikinci komutan Saltanov ile Ivan Bezmin'e verildi ; Saltanov, Bezmin'e yönelik baskıların ardından 1686'da liderliği ele geçirdi. Simon Ushakov da dahil olmak üzere tüm Slav ressam atölyesi şefleri, doğuştan soylulardı ve görünüşe göre, Saltanov da böyle kabul ediliyordu. Saltanov'un ilk onaylanmış çalışması tafta ikonlarıydı - azizlerin giysilerini taklit eden kısmi kumaş uygulamasıyla kumaş üzerine boyanmış ikonlar. Igor Grabar , bir ikonun bu yeni türünün Saltanov'un Doğu kökenli kökleri nedeniyle icadı olduğunu öne sürdü , ancak resmin vasat olduğunu kabul etti. " Bunlar garip tafta ustaları ruhu içinde bu kadar Rus olmayan, düşünce ve duygu, Rus ikon sanat tarihi sona " ( Rus : Этими странными “тафтяными мастерами”, столь нерусскими по всему своему духу, по всем мыслям и чувствам, закончилась история русской иконописи ).

Atölye şefleri Bezmin ve Saltanov, aynı zamanda gelecek nesil sanatçıların öğretmenleri ve akıl hocalarıydı; Karp Zolotaryov da dahil olmak üzere Bezmin'in bilinen 37 stajyeri ve Saltanov'un 23 stajyeri var . Mahkemedeki statüleri geleneksel ikon ressamlarından radikal bir şekilde farklıydı: Saltanov'un birincil işlevi kilise için değil, mahkemeye seküler sanat sağlamaktı. Bir resmin konusu dinsel olsa bile, işlenmesi ikon geleneğinden "batılılaşmış", seküler bir sanata bir adım uzaktaydı. Saltanov'a bu türden en eski kraliyet komisyonları (bakır ve cam tabanlı seküler ikonlar) 1670 ve 1671 ve 1679 Bezmin için onaylanmıştır. 1670'lerin bu uygulamasının bir sonucu olarak, Moskova'daki saray ressamlarının ve ikon ressamlarının meslekleri, ikon ressamlarının kilise işlerini aktif olarak devralan mahkeme ressamlarıyla neredeyse birleşti.

Saltanov , 1703'te Moskova'da öldü ; Ülkeyi terk edip memleketine döndüğüne dair varsayımlar artık yanlış kabul ediliyor. İki kez evlendi ve ikinci karısının 1716'da yaşadığı bildirildi.

İlişkilendirme sorunu

Saltanov tartışmalı bir figür olmaya devam ediyor: Moskova'daki faaliyetleri, mevcut arşiv kayıtlarıyla kapsamlı bir şekilde belgeleniyor, ancak sanatçıya tartışılmaz bir şekilde tek bir sanat eseri atfedilmedi. Saltanov , Karp Zolotaryov'un aksine eserlerini hiçbir zaman imzalamamıştır, bu nedenle atıf, mahkeme muhasebecileri tarafından tutulan arşiv kayıtlarına dayanmaktadır. Sanatsal üslubuyla ilgili tüm görüşler, onun en az sorgulanabilir eserlerinin temelindeki atıftan daha güvenilir değildir - tafta ikonları ve Rusya'nın III.Feodor portresi .

Rusya'nın III . Feodor portresi, 1685 yılında Sophia Alekseyevna tarafından Simon Ushakov ve Ivan Maksimov'a yaptırıldı , ancak bu iki ikon ressamı işi reddetti ve Saltanov'a geçti. İşin Saltanov'a ödenmesini onaylayan kayıtların olmaması, Elena Ovchinnikova'nın 1956'da bunun Saltanov'un işi olmadığını iddia etmesine yol açtı (bunu Bezmin'e atfetti). Sonraki on yıllar boyunca onun görüşü galip geldi, ancak Kazaryan (1969) ve Komashko (2003) gibi yazarlar krediyi Saltanov'a geri verdi.

Arasında Atıf Çapraz Kiy ait Moskova Kremlin ve onun nüsha olarak haç kilisesinden simgesi eşit tartışmalıdır. AI Uspensky'nin 1907 çalışmasından başlayan gelenek, bu simgeleri (veya en azından orijinal "Cross of Kiy") Saltanov'a atfeder. Komashko (2003) bu atfı reddediyor: mahkeme kayıtları Saltanov'un haçın benzer bir resmini çizdiğini ama haç değil.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar