Bhanubhakta Acharya - Bhanubhakta Acharya
|
Aadikavi
Bhanubhakta Acharya
| |
|---|---|
 Nepal dilinin ilk şairi, Bhanubhakta Acharya
| |
| Yerel ad | भानुभक्त आचार्य |
| Doğmak |
13 Temmuz 1814 (1871 BS ) Chundi Ramgha, Tanahu İlçe , Nepal Krallığı ( Gorkha Krallığı ) |
| Öldü | 1868 AD (1925 BS ) Setighat, Tanahun İlçe, Nepal Krallığı ( Gorkha Krallığı ) |
| Meslek | Şair |
| Dilim | Nepal dili |
| Milliyet | Nepalce |
| Vatandaşlık | Nepalce |
Bhanubhakta Acharya ( Nepalce : भानुभक्त आचार्य ) Nepalli bir yazar, şair ve tercümandı ve yaygın olarak Nepal dilindeki en büyük yazar olarak kabul edildi .
O ilk yazardı çevirmek büyük bir epik Ramayana gelen Sanskritçe Nepali. Zamanında ülkede başka çağdaş şairlere sahip olmasına rağmen , Nepal dilinin Aadikavi (Nepalce'de आदीकवि) unvanı ile saygı duyulur ve onurlandırılır . Şiirleri daha sonra ünlü şair Motirām Bhatta tarafından yayımlandı .
yaşam ve kariyer
Bhanubhakta Acharya'sı köyünde 1814 13 Temmuz'da doğdu Chundi Ramgha , Tanahun İlçesi , Nepal için Dhananjaya Acharya ve Dharmawati Acharya'nın . Babası Dhananjaya Acharya bir devlet memuruydu ve tüm kardeşlerin en büyüğüydü. Bhanubhakta Sanskritçe ilk eğitimini büyükbabası tarafından evinde ve daha sonra Varanasi'de aldı .
yazar
Nepal dili de dahil olmak üzere Güney Asya dilleri, o zamanlar çok az yazılı bağlam ve edebi etki ile çoğunlukla sözlü bir dil yayma aracıyla sınırlıydı. Güney Asya'nın yazılı metinlerinin çoğuna Sanskritçe hakim olduğundan, genel halk tarafından çoğunlukla erişilemezdi. Brahminler öğretmen, bilgin ve rahip olarak üstün bir kast olduklarından, tüm dini yazılara ve diğer edebi eserlere erişim yalnızca onlarla sınırlıydı ve eğitim alıp Sanskritçe anlayabilen çok az kişi vardı. Birçok şair Sanskritçe şiirler yazarken, Acharya Nepalce yazmaya başladı ve bu sadece dili popülerleştirmekle kalmadı, aynı zamanda Rana Hükümdarları tarafından da kabul gördü. Acharya'nın Ram'ın kahramanca kahramanlıklarına karşı yardımseverliği, ona hikayesini Nepalce konuşan insanlar için erişilebilir kılmak için bir aciliyet getirdi. İnsanların çoğu Sanskrit dilini anlamadığı için destanı Nepal diline tercüme etti. Ramayana'nın lirik anlatım tarzını koruyarak çevirilerinin, Ramayana'nın bölgesel etkisini veya içsel anlamını bozmadan bir şiir gibi değil, daha çok bir şarkı gibi görünen aynı lirik özü "Bhava ve Marma" taşıdığına inanılıyor.
Herhangi bir batı eğitimi almadı ve çalışmalarını ve deneyimsel yolculuğunu yerel edebi sisteme özgün tutan ve çalışmalarına güçlü Nepali lezzeti getiren yabancı edebiyata aşina değildi. Yazılarının temel özellikleri basit ama güçlüydü; din duygusu, sadelik duygusu ve diğer pek çok şairin kıyaslayamadığı ülkesinin sıcaklığı. Varlıklı bir aileye mensup olduğundan, hiçbir zaman maddi sıkıntı yaşamamış ve ölümden sonra da hatırlanması için topluma bir şeyler vermek isteyen bir çim biçmeciyle tanışana kadar sıradan bir hayat yaşamıştır. Çim biçme makinesinin sözleri ona toplumda iz bırakacak bir şey yapması için ilham verdi. Biri Bhanubhaktey Ramayan, diğeri ise hapisteyken Başbakan'a şiir şeklinde yazdığı bir mektup olmak üzere hayatında iki şaheser yazdı. Kağıtları imzalarken bazı yanlış anlaşılmalar nedeniyle günah keçisi yapıldı ve cezaevine gönderildi. Hapishanede sağlığı bozuldu ve serbest bırakılacağına dair boş umutlar verildi ama davasına bile bakılmadı. Bu nedenle, daha sonra büyük eserlerinden biri haline gelen özgürlüğünü talep eden Başbakan'a bir dilekçe yazdı. Sadece şiiriyle özgürlüğünü kazanmakla kalmadı, bir torba para da verildi (o zamanki başbakanın halkı zorla kullanmak istediği dilde yazdı). 1868'de öldüğünde, bir gün Nepal'in en saygın şairlerinden biri olacağını bilmiyordu. Ancak eseri yayınlanmadı ve katkılarından dolayı kredi alamadan öldü. Eserleri 1887'de Motiram Bhatta tarafından el yazmasını bulup basılmak üzere Hindistan'ın Benaras kentine götürdükten sonra yayınlandı . Acharya'nın eserlerinden biri, Katmandu vadisi ve sakinlerinin renkli, ışıltılı övgüsü ile tanınır. Nepal'in en ünlü ve saygın şairlerinden biri olmasına rağmen, eserleri Nepal edebiyatı tarihinde diğer şairler kadar ünlü değildir.
Miras
Bhanubhakta Acharya, Nepal'in Nepal halkı için Aadakavi ( İlk Şair ) unvanı ile saygı duyulur ve onurlandırılır . Motiram Bhatta , 1981 yılında Acharya'nın biyografisini yazarken kendisinden ilk olarak Adikavi olarak söz etmiştir. Acharya'nın Nepal'deki ilk şair olduğu için Adikavi olarak adlandırılmadığını, ancak Acharya'nın ilk şairi olduğu için bu unvanı hak ettiğini açıklar. şiirin marması (iç özü).
Bhanu Jayanti , Bhanubhakta Acharya'nın doğum yıldönümünün bir kutlamasıdır. Nepal takvimine göre Aşad ayının 29. gününe denk gelmektedir . Her yıl Nepal Hükümeti ve Nepal halkının yanı sıra dünya çapında Nepalce konuşan insanlar tarafından kutlanır . kültür festivali arasında yaygın Nepal anmak dünya çapında Bhanubhakta Acharya'nın doğum yıldönümü. Genellikle 13 Temmuz'da veya Nepal'de Aşad ayının 29. gününde kutlanır .
Bhanu Jayanti her yıl edebi seminerler ve programlar ile ve Nepalli yazarlar, romancılar ve diğer edebi şahsiyetler/meraklıların dikkate değer bir varlığı arasında bir mega etkinlik olarak kutlanır.
Galeri
Chundi Ramgha'daki Bhanubhakta Acharya Heykeli
Nepal Akademisi'nde Bhanu salik
Aadikavi Bhanubhakta Acharya
Bhanubhakta Acharya'nın oğluna mektubu (1858)
Bhanubhakta Acharya'nın Chowrasta , Darjeeling'deki heykeli
