Eşref Ali Thanwi - Ashraf Ali Thanwi
|
Hakim el-Ümme
Mevlana Muhammed Eşref Ali
| |
|---|---|
 | |
| Kişiye özel | |
| Doğmak |
19 Ağustos 1863 |
| Öldü | 20 Temmuz 1943 (79 yaşında) |
| Dinlenme yeri | Thana Bhawan , Muzaffarnagar |
| Din | İslâm |
| Milliyet | Hintli |
| çağ | Modern çağ |
| mezhep | Sünni |
| hukuk | Hanefi |
| İnanç | maturidi |
| Hareket | deobandi |
| Ana ilgi alanları | tasavvuf |
| Önemli fikir(ler) | Hayatın her alanında reform, ılımlılık ve İslamlaştırma, Pakistan'ın yaratılması , İki ulus teorisi |
| Dikkate değer eserler) | Bayan Ul Kuran , kadınları mükemmelleştirmek |
| gidilen okul | Darul Uloom Deoband |
| Tarikat | Çişti |
| Meslek | İslam alimi |
| Müslüman lider | |
| öğrencisi | İmdadullah Muhacir Mekki |
öğrenciler | |
Tarafından etkilenmiş
| |
Etkilenen
| |
Muhammed Eşref 'Alī Thanvī (19 Ağustos 1863 - 20 Temmuz 1943) (5 Rabi' al-Thani 1280 - 17 Rajab 1362 AH ) ( Urduca : مولانا اشرف علی تھانوی ) Hintli bir Sünni bilgin ve Hanefi okulunun Sufi bir akıl hocasıydı . O Tefsir yazdı Bayan Ul Kuran ve Bahishti Zewar .
erken yaşam ve kariyer
Çocukluk
Annesini beş yaşında kaybetmiş ve babası tarafından özel bir özen ve dikkatle büyütülmüştür. Babası ona ve küçük kardeşi Ekber Ali'ye disiplini ve iyi karakteri öğretti.
Kariyer
Mezun olduktan sonra Thanawi, Kanpur'daki Faiz-e-Aam Medresesi'nde dini bilimler kitapları öğretti . Kısa bir süre içinde diğer konular arasında tasavvuf âlimi olarak itibarlı bir konuma geldi . Öğretisi çok sayıda öğrenciyi kendine çekti ve araştırmaları ve yayınları İslami kurumlarda iyi tanındı. Bu yıllarda çeşitli şehir ve köyleri gezerek insanları ıslah etme umuduyla konferanslar verdi. Derslerinin ve konuşmalarının basılı versiyonları genellikle bu turlardan kısa bir süre sonra kullanıma sunuldu. O zamana kadar, çok az İslam alimi, derslerini kendi yaşamları boyunca basmış ve geniş çapta dağıtmıştır. Kanpur'da kaldığı süre boyunca kitleleri reform etme arzusu içinde yoğunlaştı.
Sonunda, Thanwi öğretmenlikten emekli oldu ve kendisini akıl hocası Imdadullah Muhacir Makki'nin Hindistan'ın UP, Thana Bhāwan kentindeki manevi merkezini ( khānqāh ) yeniden kurmaya adadı.
Barelvis tarafından muhalefet
1906'da Ahmed Raza Khan ve diğer alimler, Thanwi ve diğer Deobandi liderlerine karşı Husam ul-Haramain ( Urduca : İki Kutsal Caminin Kılıcı) başlıklı bir fetva yayınladılar ve onları kafirler ve Satanistler olarak nitelendirdiler.
Fetvada suçlananlar da dahil olmak üzere Deobandi büyükleri, konuyu netleştirmek için Hicaz alimleri tarafından kendilerine gönderilen sorulara bir cevap hazırladı . Böylece, Khalil Ahmad Saharanpuri 'ın el-Muhanned' ala el-Mufannad (çürüttü üzerine Kılıç), Arapça yazılmış ve Eşref Ali Thanvi dahil tüm Deobandi bilim adamları tarafından imzalandı. Açıklamayı gören Hicaz alimleri, Ahmed Raza Han'ın bahsi geçen Al Muhannad'ın sonunda yayınlanan Fetvasını onaylamalarını geri çektiler . Thanwi'nin öğrencisi Murtaza Hasan Chandpuri de Thanwi'yi savunmak için makaleler ve broşürler yazdı.
öğretiler
Eşref Ali Thanvi, kurtuluşa ulaşmak için İslam'ın eksiksiz yolunu benimsemeyi vurguladı. O, gönüllü ibadeti vurgulayan, ancak adil davranış ve başkalarının haklarını yerine getirme de dahil olmak üzere İslam'ın diğer önemli emirlerini ihmal eden Sufilerden kaçındı. Böylece onun vurgusu daha çok temel kişisel reform üzerinde olacak ve Wazaif'in reçetesi daha sonra gelecekti.
Bazen İslam ve maneviyatla ilgisi olmadığı düşünülen hususlara dikkat ve dikkat çeker, ancak unutulan ve göz ardı edilen bağlantıyı açıklardı. Örneğin, bir keresinde yakın müridi Müftü Muhammed Şafi'nin oğluna, başkalarının kolaylıkla okuyabilmesi için el yazısını düzeltmesini vurgulamıştı. Daha sonra bu konuyu vurgulayarak kendisini bir 'Sufi' olmaya yetiştirdiğini belirtti (çünkü tasavvuf öğretilerinin merkezinde başkalarının rahatını düşünmek vardı).
Politik ideoloji
Eşref Ali Thanvi, Müslüman Birliği'nin güçlü bir destekçisiydi. Muhammed Ali Cinnah da dahil olmak üzere Tüm Hindistan Müslüman Birliği (AIML) liderliğiyle yazışmalarını sürdürdü . Ayrıca, Bay Cinnah'a dini tavsiyeler ve hatırlatmalar vermek için ulema grupları gönderdi.
O ve öğrencileri, Pakistan'ın yaratılması talebine tüm desteklerini verdiler. 1940'larda, birçok Deobandi uleması Kongre'yi destekledi, ancak Eşref Ali Thanvi ve Muhammed Şafi ve Shabbir Ahmed Usmani dahil olmak üzere diğer bazı önde gelen Deobandi alimleri Müslüman Birliği'nden yanaydı . Thanvi, Kongre yanlısı duruşu nedeniyle Deoband'ın yönetim komitesinden istifa etti.
Pakistan Hareketi'ne verdiği destek ve müritlerinin desteği AIML liderliği tarafından büyük beğeni topladı . Bu, Pakistan'ın bağımsız hale gelmesi, Batı Pakistan'daki ilk bayrağını Muhammed Ali Cinnah ve Liakat Ali Han'ın huzurunda Allama Shabbir Ahmed Usmani tarafından çekilmesi gerçeğinden ölçülebilir ; Doğu Pakistan'da ise Allama Zafar Ahmed Usmani tarafından Khawaja Nazimuddin'in huzurunda yapıldı .
Edebi çalışmalar
Thanwi 345 kitap ve kitapçık yazdı, konuşmalarının koleksiyonu ise 300'ü aşıyor. Ona atfedilen toplam yayın sayısının (yani kendi yazıları ve konuşmalarının ve fıkralarının ve mektuplarının transkripsiyonu) 1000'in üzerinde olduğu söyleniyor. İngilizce yayınları şunlardır:
- İslam'ın emirlerinin ardındaki hikmet
- Bayan Ul Kuran
- kadınları mükemmelleştirmek
- Hanefi fıkhında hukuk ilkeleri ve kanunları
- modernizme cevap
- Kur'an-ı Kerim'den Çözümler: Aʼmaale Qurʼaani'nin kısaltılmış bir çevirisi
- Mevlana Thanwi'nin aziz hikayeleri: çeviri, Qisasul akbir
- İslam Felsefesi
- Arzulanan ve korkunç arasındaki nesnel ayrım
- Tapu ve intikam: soruna İslami bir yaklaşım
- İslam bütün gerçeği
- Aa-kirah için arzu
- Kuraklık ve felaketler için bir çare
Miras
Onun fetvaları ve dini öğretileri, muhaliflerinin çoğu tarafından bile çok yetkili olarak görülüyordu. Bu nedenle, çağdaşlarının çoğu da onun tavsiyesine başvurdu ve ona büyük saygı duydu. Örneğin Hintli bilgin, tarihçi ve dilbilimci Seyyid Süleyman Nadwi İslami maneviyat aramak istediğinde Thana Bhawan'a gitti. Başka bir Hintli bilgin Abdul Majid Dariyabadi de aynısını yaptı. Muhammed İkbal bile bir keresinde bir arkadaşına Mevlana'nın öğretileri konusunda Mevlana Eşref Ali Thanwi'yi yaşayan en büyük otorite olarak gördüğünü yazmıştı.
Pakistanlı bilgin Muhammed İshak Multani, Thanwi'nin reform çalışmalarının tarihi hakkında 10 ciltlik bir ansiklopedi yazdı. Aynı zamanda Thanwi'nin müritleri tarafından dört nesle kadar yapılan biyografileri ve çalışmaları da içerir. Müftü Taqi Usmani gibi çağdaş bilim adamları bu ansiklopedi için övgü dolu sözler yazdılar .
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Zaman, Muhammed Kasım, Eşref Ali Thanawi: Modern Güney Asya'da İslam (Müslüman Dünyasının Yapımcıları) , Oneworld, 2007.
- Ahmed, Münirüddin, [1]
Dış bağlantılar
- Eşref Ali Thanwi toplanması halinde PDF -Format