Arbanasi halkı - Arbanasi people

Başlığın diğer anlamları için bkz Arbanasi (anlam ayrım) .
"Arbneshë" Burada yönlendirir. Başlığın diğer anlamları için bkz Arbëreshë (anlam ayrım) .
Arbanasi
Arbëneshë
Toplam nüfus
CA. 4.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Zadar İlçe
Diller
Gheg Arnavutça Arbanasi lehçesi , Hırvatça , tarihsel olarak Venedik
Din
Roma Katolik Doğu Ortodoks

Arbanasi ( Arbanasi : Arbëneshë ) bir topluluktur Zadar bölgesi, Hırvatistan arasında, Arnavut kökenli geleneksel olarak konuşmak, Arbanasi lehçesi arasında Gheg Arnavutça . Adları söylemek eski bir yoldur Arnavutları içinde Hırvat ve bir banliyösü olan bugün bölgedeki ilk Arbanasi yerleşim yerine toponymy olan Zadar . Arnavut edebiyatında "Zadar Arnavutları" (Arbëreshët e Zarës) olarak bilinirler.

Dağıtım

Bugün, topluluk Hırvatistan'a yayılmıştır. Onların asıl yerleşim Zadar Arbanasi ve Zadar, yani çevresindeki bazı köylerde vardı Zemunik , Gracac , Dracevac , Crno , Ploča eski köy kurucularının adını elde vb Arnavutlar. Arbanasilerin bölgeye iki farklı göç döneminde yerleştiği bilinmektedir; ilki 1655'te ve ikincisi 1726-33'te. Bu yerleşimcilerin, var olduğu bilinen sayısız Kuzey Arnavut klanından biri olan Kastrioti klanının bir parçası olduğu söyleniyordu .

Tarih

18. yüzyıl göçü ve yeniden yerleşim

Arbanasi (Арбанаси) eski ethnonym o Güney Slavlar belirtmek için kullanılır Arnavutları için geri kalma, Ortaçağ'da .

Arbanasi halkının ataları, Skadarska Krajina ( Arnavutça : Krajë ) bölgesinde bulunan Briska ( Brisk ), Šestan ( Shestan ), Livari ( Ljare ) ve Podi ( Pod ) köylerinden gelen Katolik Arnavutlardır . Osmanlı İmparatorluğu'nu yönetti (şimdi modern güney Karadağ ). Askerlik koşullarından kaçınmak ve dini ayrımcılık veya İslam'a geçmek için kaçtılar . Pod köyünün sakinlerinin her biri 1726'da göç için ayrılmış ve köyü tamamen terk etmiştir. Eski evlerin kalıntıları bugün hala bölgede bulunabilir. Hırvatça'dan gelen balık isimlerinin gösterdiği hinterland'dan geliyorlardı . Bu nüfus, iki farklı dönemde, önce 1655'te Pula , Istria'ya , ardından 1726-27 ve 1733'te Zadar bölgesine, Zara Başpiskoposu Vicko Zmajević ve Venedik cumhuriyeti tarafından kırsal bölgeyi yeniden yerleştirmek için desteklenen ve planlanan Hırvatistan'a göç etti. ve Zadar'ın hinterlandı.

Zadar'a ilk göç 23 Mart 1726'da, ilk gelenlerin sayısı 56 kişi ve ardından 28 aile daha, bugün Herceg Novi olan Kaštel Novi'ye geçici olarak yerleştirildiğinde bahsedildi . Yaz aylarında, Temmuz ayında Zadar'a geldikleri düşünülmektedir. Gruba Pretani ailesinin iki erkek kardeşi rehberlik etti ve şu kişilerden bahsedildi: Luca d'Andrea Gezghenovich, Nicolo di Luca Marghicevich, Nicolo d'Andrea Gasparovich, Giovanni d'Andrea Gezghenovich, Pere di Marco, Prem Vuca Marghicevich, Paolo Giech Marghicevich, Giech Prend Marghicevich, Giech Pepa Marghicevich, Marco Discialo Marghicevich, Prenz Prema Marghicevich, Petar Vuca Gianova, Nico Matessich, Luca Prend, Boso Nico Smira, Stanica Gielencovich, Visco Gielencovich, Lech Pero Marghicevich.

Zadar'a ikinci göç 1733'te gerçekleşti ve 11 Mart 1735 tarihli belgede 28 aile ve bazı üyeler daha görülebilir: Nicolo Andre, Crasto Covac, Marco Giocca, Giocca Gionon, Giocca Giuchin, Stjepo Gjuri, Stiepo Luco, Prento Kneunichi, Lecca Marco, Prento Marcov, Paolo Marussich, Mar Mazia, Marco Nicadobrez, Pema Nichin, Nicolo Pantov, Marco Pertu, Frane Popovich, Paolo Prendi, Nicola Rose, Rado Ruco, Gen Sperc, Prento Stani, Vuco Tamartinovich, Vuksa Tancovich , Pietro Tioba, Andrea Toma, Capitano Nicolo Vlagdan ve Jovan Vucin. Duka (Duca), Prema (soyu tükenmiş), Mazija (Mazia), Gaćeša, Cotić (Mazija'nın soyu tükenmiş dalı), Marušić, Ratković, Krstić, Stipčević, Mužanović (başlangıçta Kovač olarak adlandırılır), Marşan, Vladović (Vlagdan), Ugrin, Luco, Relja (Vladović'in kolu), Nikpalj, Musap (Duka'nın kolu), Morović (Petani'den), Prenđa (Prendi), Gjergja (Đerda), Tokša, Tamartinović ve ayrıca üç Karadağlı aile Zanković, Popović ve Škopelja. Diğer soyadları Dešpalj, Kalmeta, Karuc (Karuz), Kotlar, Jelenković, Jović, Perović, Vukić ve Ćurković'tir.

Aynı zamanda, Kukljica , Ugljan ve Zadar hinterlandından Chakavian konuşan aileler , Arbanasiler arasına yerleşti ve şunları içeriyordu: Bajlo, Dadić, Tomas, Ćućula, Matešić, Matijaš, Bulić, Banić, Smolčić, Grdović, Zubčić, Ljubičić, Sonunda Arbanasi topluluğuna entegre olan Labus, artık gerçek Arbanasi olarak kabul ediliyor .

Kiliseleri, Loreto'lu Saint Mary, 1734'te inşa edilmiş ve 1737'de kurulmuştur.

Tüm bu gruplar, Venedik Dalmaçya'nın sosyal ve ekonomik alanına entegre edildi , ancak dillerini, geleneklerini ve şarkılarını korudular. Arbanasiler, Venedikli toprak sahibi Erizzo tarafından sağlanan topraklara Zadar'ın eteklerine yerleşti. İlk olarak, Arnavut topluluğu, başlangıçta anakaraya bağlı bir ada olan yerleşimlerinin (Arbanasi) yakınındaki bataklık alanları talep etmek için çalıştı ve ardından arazinin ekimi için kiralama hakkını aldı. Venedik hükümeti birçok evin ve hatta ilk başta yemeklerin yapımını üstlendi. Diğer Arbanasi yanı kentlerinde, Ćurkovići, Paleke, Prenđe ve Šestani komşu köylerde yerleşmiş Kotor , Dubrovnik ve Zemunik . Diğer tüm Arbanasiler asimile edildi, Zadar dışında bir yerleşimin kurulduğu ve Arbënesh (İtalyanlar için Borgo Erizzo, Hırvatlar için Varoš Eričina için) olarak adlandırdıkları ve daha sonra tüm yerel dillerde Arbanasi olarak tanındı.

19. ve 20. yüzyıl

Dilin hayatta kalması, Arbanasi Arnavutçasının sosyal toplantılarda sözlü halk hikayeleri okuma geleneği, Hırvat konuşmacılardan dil farklılıklarının farkındalığı ve evlilik durumlarında Arbanasi olmayan eşlere dilin öğretilmesi yoluyla nesiller boyu aktarımını içeren faktörlerden kaynaklandı. On dokuzuncu yüzyılda ve yirminci yüzyılın başlarında, Dalmaçya Hapsburg egemenliği altındaydı. 1896'da bir ilkokulun kurulması, bazı Arbanasi'lerin ağırlıklı olarak İtalyanca, biraz Hırvatça ve haftada iki Arbanasi Arnavutça dersi almasıyla sonuçlandı. Başka bir ilkokul daha çok Hırvatça eğitim veriyordu ve 1901'de Arbanasi Arnavutçasını anadili olan öğrenciler için zorunlu hale getirdi. 1910'da Giacomo Vuxani ve Arbanasi, Zadar'daki İtalyan-Arnavut Birliği'ni terfi ettirdi ve örgütledi.

Yirminci yüzyılın başlarından ortalarına kadar, Arbanasi ulusal hatlar boyunca bölündü ve topluluktaki insanlar ya İtalyanlar ya da Hırvatlar olarak tanımlandı. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Zadar, İtalya'nın bir parçası oldu ve iki savaş arası dönemde, Arbanasi Arnavutçasına ilk başta hoşgörü gösterildi ve daha sonraki yıllarda okulda konuşulması ve öğretilmesi yasaklandı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, kendilerini etnik olarak İtalyan olarak tanımlayan Arbanasi köyünden birçok Arbanasili İtalya'ya göç etti veya Zadar'ın Yugoslavya tarafından ele geçirilmesinin ardından komünist yetkililer tarafından zorla terk edildi . Yugoslavya'da Arbanasi Arnavutçası okul sistemi tarafından öğretilmiyordu. Arbanasi ve Arnavutlar arasındaki temas on sekizinci yüzyıldan on dokuzuncu yüzyılın sonlarına kadar mevcut değildi. Yirminci yüzyılın ortalarından itibaren, bölge Yugoslavya'nın bir parçası olduğu için, ülkenin diğer bölgelerinden Arnavutlar Arbanasi bölgesine yerleştiler.

İki savaş arası dönemde Zadar'ın İtalyan idaresi ile Arnavutça diline önce hoşgörü gösterilmiş, daha sonra öğretim ve kamusal kullanım yasaklanmıştır. Dünya Savaşı'ndan sonra, birçok Arbanasi Dalmaçya'dan kaçtı veya yeni komünist yetkililer tarafından sürgüne zorlandı. Zaten Rijeka şirketinde gönüllü olan Vuxani, Yugoslav partizanlarının girişi sırasında Zadar'daki son İtalyan otoritesiydi. Tutuklanıp ölüm cezasına çarptırıldı, daha sonra serbest bırakıldı ve Haziran 1947'ye kadar 950 İtalyan'ın Zara'dan ülkelerine geri gönderilmesini organize etti. Diğer Arbëresh kaldı: aralarında Zadar'da Müttefikler tarafından hasara uğratılan anıtların restorasyonundan sorumlu Krsto Tomas (1908-1988) vardı. bombalama. Ancak savaş sonrası Arbanasi'nin en ünlü kişiliği, ailesi 300 yıl önce İşkodra bölgesinden gelen ve Kosova Bilim ve Sanat Akademisi'ne üye olan tarihçi ve arkeolog Aleksandar Stipčević (1930-2015) idi . Başyapıtı 1974'te İngilizce , İtalyanca ve Arnavutça'ya çevrilen "Gli Illyri" kitabıydı .

21'inci yüzyıl

Yirmi birinci yüzyılda, Arbanasi kendini Hırvat veya Arbanas Hırvatları olarak tanımlıyor ve topluluklarının resmi olarak tanınan Arnavut Hırvatistan azınlığı ile ilişkilendirilmesini istemiyorlar . Bir zamanlar toplumun çoğu tarafından konuşulan ve önemli bir kimlik belirteci olarak kullanılan Arbanasi Arnavutçası, eski Yugoslavya'da Arnavutça'nın tarihsel ve siyasi damgalanması ve son küreselleşme dönemi nedeniyle neredeyse ortadan kalktı. Bağımsız Hırvatistan'da, dil bazı yıllar boyunca 2010'lara kadar teşvik görmedi. Modern zamanlarda Hırvatistan'da yaklaşık 4000 Arbanasi kalmıştır. Arbanasi Arnavutçası şu anda tehlikede ve dilde yetkin 200'den az konuşmacı var. Ek bir 500 kişi belli bir dereceye kadar anlayabilir. Feja dergisi ve Arbanasi irfan koleksiyonları gibi birkaç yayın dışında , dil yazılı değildir.

Arbanasi Arnavutçası konuşanlar üzerinde yapılan çalışmalarda, araştırmacılara Hırvatistan'da dilin damgalanmadığını ve konuşma nedeniyle sorun yaşamadıklarını belirtmişlerdir. Arbanasi Arnavutça konuşan Arbanasiler çoğunlukla dile olumlu bakıyor. Arbanasi konuşanların çoğu, dillerinin Arnavutça ile olan bağlantılarını kabul eder, ancak dillerinin benzersiz özelliklerini ve modern standart Arnavutça'dan bağımsızlığını vurgularlar.

Bazı topluluk üyeleri ile Arnavutluk ve Kosova'dan insanlar arasında temaslar kuruldu. Hırvatistan'da son zamanlarda Arbanasi Arnavutçasını dil ölümünden kurtarmaya yönelik girişimler var . 2016 yılında, Arbanasi mahallesindeki bir Zadar lisesinde Arnavut , Kosova ve Hırvat yetkililerinin yardımıyla standart modern Arnavutça seçmeli dil sınıfı olarak tanıtıldı . Topluluk arasında, dillerini yaşatmak için okul sisteminde standart Arnavutça'nın öğretilmesinin gerekli olup olmadığı veya Arbanasi Arnavutçasının bu rolü yerine getirmek için daha iyi bir konumda olup olmadığı konusunda bazı anlaşmazlıklar ortaya çıktı.

Yerel Arnavutlarla çok sayıda temas ve evlilikler nedeniyle , Arbanasiler kökleri hakkında daha fazla şey öğreniyor. Topluluğun onurlu bir üyesi olan Franco Marussich, Zadar'da bulunan çoğu ailenin şeceresi üzerine yaklaşan bir projeyle nüfusu atalarının topraklarına yeniden bağlamaktadır .

Arbanasi lehçesi

Ana madde: Arbanasi lehçesi

Gheg Arnavut Arbanasi tarafından konuşulan lehçesi Arnavut lehçeler arasında oldukça benzersizdir. Diğer özelliklerin yanı sıra standart olmayan buyrukları ( "gel!" için eja ! yerine art!, ardhur geçmiş ortacı ), nazal ünlülerin eksikliği (Gheg lehçelerine özgü), /s/ ve /θ arasındaki değişimleri içeren fonolojik değişiklikler vardır. / ve /h/'nin silinmesi ve trilled /r/'nin kaybı. Arbanasi, İtalyanca, Hırvatça ve Venedikçe olmak üzere diğer üç dili konuşan kişilerle uzun bir etkileşim geçmişine sahiptir. Tarihsel olarak, Arbanasi genellikle Arnavutça, Hırvatça ve Venedikçe arasında üç dilli idi ; ayrıca, aralarına yerleşen büyük bir Chakavian konuşmacı akınını özümsediler . Orada her birinden kelimelerden yüksek hacimli, ancak bazı değişiklikler yerine bunlardan Arbanasi uzaklaştırdıklarının görünen dillerin-bu / (tümü yalnızca trilled / r değiştirilmesi olduğu rhotic Hırvat, İtalyan ve Venetian'daki üçünde de) bir ile alveoler musluk , ses tamamen bu etkileyenler üçünde de mahrum. Diğer yönlerden Arbanasi, tipik bir Gheg Arnavut lehçesi gibi davranır.

Önemli insanlar

Tarih ve siyaset

Askeri

müzisyenler

  • Šime Dešpalj - besteci, müzik öğretmeni, yazar
  • Pavle Dešpalj - müzik şefi ve besteci, HAZU üyesi
  • Marie Kraja - Arnavut opera sanatçısı
  • Bepo Matešić - tenor şarkıcısı
  • Valter Dešpalj - çellist ve Zagreb Müzik Akademisi'nde profesör
  • Pavle Dešpalj - Hırvat besteci ve orkestra şefi
    • Ennio Stipčević (d. 1959) - müzikolog, HAZU üyesi

Kültür, eğitim ve miras

  • Niko Karuc - yazar ve yayıncı

Sinema

Din

Spor

medya

  • Kruno Krstić - sözlükbilimci
  • Josip Vladović Relja - yazar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar