Antero de Quental - Antero de Quental

Antero de Quental
Antero de Quental'in fotoğrafı, c. 1887
Antero de Quental'in fotoğrafı, c. 1887
doğmuş Anthero Tarquínio de Quental 18 Nisan 1842 Ponta Delgada , São Miguel
( 1842-04-18 )
Öldü 11 Eylül 1891 (1891-09-11)(49 yaşında)
Ponta Delgada, São Miguel
Dinlenme yeri Ponta Delgada, Sao Miguel
Meslek Şair
Dil Portekizce
milliyet Portekizce
gidilen okul Coimbra Üniversitesi
dönem 1861–1892
Tür Odes, Soneler
konu Devrim, Doğa
edebi hareket Questão Coimbrã, Romantizm, Sosyalist Deneyselcilik
Dikkate değer eserler Sonetos de Antero (1861), Beatrice e Fiat Lux (1863), Odes Modernas (1865), Bom Senso e Bom Gosto (1865), A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais (1865), Defesa da Carta Encíclica de Sua Santidade Pio IX (1865), Portekiz Perante a Revolução de Espanha (1868), Primaveras Românticas (1872), Düşünceler sobre a Filosofia da História Literária Portuguesa (1872), A Poesia na Actualidade (1881), Sonetos Completos (1886), A Filosofia da Natureza dos Naturistas (1886), Tendências Gerais da filosofia na Segunda Metade do Século XIX (1890), Raios de extinta luz (1892), Prosas
İmza

Antero Tarquínio de Quental ( Portekizce telaffuz:  [ɐ̃ˈtɛɾu dɨ kẽˈtaɫ] ; eski yazım Anthero ) (18 Nisan 1842 - 11 Eylül 1891) Portekizli bir şair , filozof ve yazardı. De Quental, neslinin en büyük şairlerinden biri olarak kabul edilir ve tüm zamanların en etkili Portekizce dil sanatçılarından biri olarak kabul edilir . Adı sık sık Luís Vaz de Camões , Manuel Maria Barbosa du Bocage ve Fernando Pessoa ile birlikte anılır .

biyografi

Erken yaşam ve çocukluk

Antero de Quental'in doğdu Ponta Delgada adasında São Miguel içinde Azor . Ailesi, il kaptanlığı sisteminin en eski aileleri arasındaydı . , Portekizce gazisi - Babası Fernando de Quental'in (1873 7 Mart 1814 10 May) idi Liberal Savaşları katıldı, Mindelo Landing . Antero'nun annesi, Portekiz'deki Oratory Cemaati'nin kurucusu Frei Bartolomeu de Quental'in dindar bir akrabası olan Ana Guilhermina da Maia (16 Temmuz 1811 - 28 Kasım 1876) idi .

De Quental'in için kendini vererek, tamamen değil de, esas, erken yaşta yazma şiir başladı sonede . Çocukken, Ponta Delgada'da ikamet eden Portekiz Romantik hareketinin önde gelen isimlerinden António Feliciano de Castilho'dan Fransızca dersleri aldı . İlişkilerine rağmen, De Quental daha sonra Castilho'yu ve diğer Romantik şairleri eleştirecek ve bölücü bir çatışmaya yol açacaktı. De Quental, adanın ünlü maden arayıcılarından Bay Rendall'dan İngilizce dersleri aldığı özel bir okul olan Liçeu Açoriano'ya kaydolduğunda yedi yaşındaydı. Ağustos 1852 yılında de Quental'in annesiyle birlikte hareket Lizbon o kimin müdürü eski öğretmen Castilho revağın, do Colegio okudu. Kurum kapandığında, de Quental 1853'te Ponta Delgada'ya döndü. Eski müdürüne yazdığı mektupta şunları söyledi:

Ekselansları bir keresinde Colégio do Pórtico'nuza geldiğimde daha on yaşındayken bana katlandı ve bu güne kadar tanıdığım küçük Fransız için gösterdiğiniz büyük sabrınız için size çok şey borçlu olduğumu itiraf ediyorum.

De Quental, hayatının ikinci yarısında çalışmalarını şiir, siyaset ve felsefeye adadı. 1855'te 16 yaşındayken Lizbon'a döndü, ardından Coimbra'ya gitti ve 1857'de Colégio de São Bento'dan mezun oldu.

Coimbra yılları

1856 sonbaharında hukuk okuduğu ve sosyalist fikirleri benimsediği Coimbra Üniversitesi'ne kaydoldu .

O yıllarda hayatımdaki en önemli gerçek ve muhtemelen en belirleyici olanı, suya batmış uzak bir eyaletin neredeyse ataerkil yaşamından uzaklaşıp zavallı bir çocuk bıraktığımda kendi içimde gerçekleşen türden entelektüel ve ahlaki devrimdi. sakin tarihsel uykusunda, modern ruhun yeni keşfedilen akımlarının az ya da çok iyileşmek için geleceği bir şehir merkezinin bağımsız entelektüel ajitasyonunun ortasına doğru. Tüm Katolik ve geleneksel yetiştirilme tarzım anında silinip giderken, doğal olarak dindar bir ruh olarak, bilinmeyen bir kurala hiçbir çaba göstermeden inanmak ve itaat etmek için doğmuş olduğum kadar keskin bir şüphe ve belirsizlik durumuna düştüm. Kendimi yönsüz buldum, korkunç bir ruh hali, az çok benim kuşağım tarafından paylaşılan, Portekiz'de eski gelenek yolundan karar ve farkındalıkla ayrılan ilk kişi. Buna, Doğa'nın beni fazlasıyla kutsadığı yanan bir hayal gücünü, erken çocuklukta bilinen sevgi dolu tutkuların uyanışını, kargaşa ve huysuzluğu, meridyen bir mizacın coşkularını ve cesaret kırıklıklarını, pek çok iyi niyet ve iyi niyeti eklersem; şiddetli bir sabır ve yöntem eksikliği ve 18 yaşında engin düşünce ve şiir dünyasına girdiğim niteliklerimin ve kusurlarımın portresi çizilecek.

Kısa sürede sözlü ve yazılı yetenekleriyle olduğu kadar çalkantılı ve eksantrik doğasıyla da öne çıktı. Coimbra'dayken, edebiyatı kitlelere tanıtmayı amaçlayan Sociedade do Raio'yu kurdu ve dine karşı küfürlü meydan okumalar yaptı.

1861'de de Quental ilk sonelerini yayınladı. Dört yıl sonra, o yayınlanmış Odes Modernas etkilenerek Sosyalist deneyselliğin ait Proudhon entelektüel devrimi savunuyordu. O yıl boyunca , gelenekçi şairler ve genç öğrenciler arasında (daha sonra Questão Coimbrã olarak bilinecek olan ) bir çatışma gelişti. Eski muhafız, António Feliciano de Castilho (o zamanlar yaşlı neslin yaşayan baş şairi) tarafından desteklendi. Öğrencilerin arasında de Quental, Teófilo Braga , Viera de Castro , Ramalho Ortigão , Guerra Junqueiro , Eça de Queiros , Oliveira Martins , Jaime Batalha Reis ve Guilherme de Azevedo vardı . Castilho bu öğrenci grubunu şiirsel teşhircilik, bilinmezlik ve genel olarak sağduyu ve zevkten yoksun olmakla suçladı. Buna karşılık de Quental, Bom Senso e Bom Gosto , A Dignidade das Letras ve Literaturas Oficiais'i yayınladı ve bağımsızlıklarını savundu. De Quental, büyük bir dönüşüm çağında şairlerin misyonuna (günün büyük ideolojik sorunlarının habercisi olmanın gerekliliğine) işaret etti ve ayrıca Castilho'nun şiir tarzını gülünç ve önemsiz olarak nitelendirerek eleştirdi. Bu, Questão Coimbrã (Coimbra Sorusu) olarak bilinen 1865 tartışmasına yol açtı . De Quental'in grubu 70'ler Kuşağı olarak tanındı, ancak António Feliciano de Castilho'nun ultra romantik grubu bir etiket almadı.

Columbano Bordalo Pinheiro tarafından Antero de Quental'in geç bir portresi

Huzursuz olgunluk

Bu tartışmanın ardından, de Quental seyahat etti, siyasi ve sosyalist ajitasyona girdi ve bir dizi hayal kırıklığından geçerek yolunu buldu ve sonunda hafif bir karamsarlık biçimini benimsedi. Paradoksal olarak, bu yeni tutum şiirini canlandırdı ve ona daha karanlık olsa da yeni bir felsefi malzeme verdi. 1866'da Lizbon'da yaşamaya gitti, burada proleterizmi deneyimledi ve Ocak ve Şubat 1867 arasında Paris'te (Fransız işçilerini desteklemek için gittiği) Ulusal Basın'da tipograf olarak çalıştı.

Kısa süreliğine Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ancak 1868'de Lizbon'a döndü. Lizbon'da Eça de Queirós , Guerra Junqueiro ve Ramalho Ortigão ile birlikte , pek çok siyasi, sosyal ve entelektüel anlaşmaya karşı entelektüel bir anarşist grubu olan Cenaculo'yu kurdu. Günün.

1869'da de Quental, Oliveira Martins ile birlikte "A República - Jornal da Democracia Portuguesa" gazetesini kurdu ve 1872'de José Fontana ile birlikte "O Pensamento Social" dergisini düzenlemeye başladı. 1871'de, Paris Komünü'nde, de Quental , Portekiz'de Sosyalist ve Anarşist fikirlerin yayılmasının başlangıcını belirleyen ünlü "Conferências do Casino"yu (İngilizce: Casino Konferansları ) düzenledi ; bunda de Quental kendisini cumhuriyetçi ideallerin bir haçlısı olarak ayırdı. Kendisini iki kez (1879 ve 1881) Partido Socialista Português (Portekiz Sosyalist Partisi) adayı olarak sundu.

1873'te de Quental, kendisine makul bir rahatlık içinde yaşamasını sağlayan oldukça büyük miktarda bir para miras aldı. Ertesi yıl tüberküloz nedeniyle dinlendi, ancak "Odes Modernas"ını yeniden düzenlemek için geri döndü. 1879'da Portekiz'in Oporto kentine taşındı ve 1886'da otobiyografik ve sembolik olarak kabul edilen birçok pasajı içeren tartışmasız en iyi şiirsel eseri "Sonetos Completos"u yayınladı.

Quental'in ikamet eden başladı de 1880 yılında, onun doktoru gelen avukat altında, Eylül 1881 yılında Quental'in ağır hasta oldu de, Paris gezisi sırasında 1877 yılında vefat arkadaşı Germano Meireles'e iki kız evlat edinen ve Vila do Conde , Mayıs 1891'e kadar burada kaldı (birkaç arayla Azor Adaları ve Lizbon'da ). Vila do Conde'deki zamanını hayatının en iyisi olarak gördü. Bir arkadaşı olan Carolina Michaelis de Vasconcelos'a, şiirini bitirme ve yazılarında felsefi bir aşama başlatma, felsefesini geliştirme ve sentezleme ihtiyacını yazdı. Şu yorumu yaptı -

Burada kumsallar bol ve güzeldir ve onların arasından sadece güneşi seven şairlerin ve kertenkelelerin yapabileceği bir şehvetle güneşte seyahat ederim ya da uzanırım...

1886'da Oliveira Martins tarafından derlenen ve önsözünü yazdığı "Sonetos Completos" yayınlandı. İspanyol Miguel de Unamuno , onları "insanların anıları olduğu sürece yaşayacak evrensel şiirin en büyük örneklerinden biri" olarak değerlendirdi. Mart ve Ekim 1887 arasında Azor Adaları'na döndü, ardından Vila do Conde'ye döndü.

İngiliz Ultimatum'a tepki olarak, 11 Ocak 1890'da de Quental , katılımı kısa sürmesine rağmen, küçük Liga Patriótica do Norte'ye (İngilizce: Kuzey Yurtsever Birliği ) başkanlık etmeyi kabul etti . Sonunda Lizbon'a döndüğünde, kız kardeşi Ana de Quental'in evinde kaldı.

De Quental, hayatı boyunca karamsarlık ve depresyon arasında gidip geldi; Bipolar bozukluktan mustarip, Lizbon'a yaptığı son seyahatte, omurilik hastalığından kaynaklanan sürekli bir depresyon halindeydi. Lizbon'da bir ay geçirdikten sonra, Haziran 1891 civarında bir kez daha Ponta Delgada'ya döndü . Aynı yıl 11 Eylül'de, akşam saat 20.00 civarında, yerel bir bahçe parkında bir bankta otururken karnına iki el ateş ederek intihar etti . Yaklaşık bir saat sonra öldü. "Her şeyin en kötüsü doğmuş olmaktır" diye bir şiir yazmıştı.

İşler

Doğrusunu söylemek gerekirse, Antero de Quental'den önce Portekiz edebiyatı yoktu; ondan önce ya gelecekteki bir edebiyat için bir hazırlık vardı, ya da Portekizce dilinde yazılmış yabancı edebiyat.

-  Fernando Pessoa, William Bentley'e mektup, 1915.

Göre Britannica Ansiklopedisi Onbirinci Sürümü :

Antero, João de Deus'tan sonra modern Portekiz şiirinin başında [durdu] . Başlıca kusuru monotonluktur: kendi benliği onun yalnız temasıdır ve nadiren sone dışında başka bir kompozisyon biçimine teşebbüs eder. Öte yandan, kendilerini esas olarak bu biçime adayan çok az şair, bu kadar büyük miktarda gerçekten mükemmel eser üretmiştir. Şüphelerini ve iç çatışmalarını unuttuğu ya da onlara nesnel bir biçim vermeyi başardığı nispeten az eser, herhangi bir edebiyattaki en güzeller arasındadır. Tamamen içe dönük soneler daha az çekici, ama aynı derecede ince işlenmiş, psikolojik araştırmalar kadar ilginç ve samimiyetlerinden etkileyici. Zihinsel tutumu, kendisi tarafından, bir Güneyli'nin hazırlıksız zihni üzerindeki Almancılığın etkisi olarak iyi tanımlanır. Asimile edemediği çok ve yarı yarıya daha fazlasını öğrenmişti ve zihni çelişkili fikirlerden oluşan bir kaos haline gelerek, sonunda yok olan varoluşun boş olduğuna dair tek bir inanç dışında, kasvetli bir olumsuzlama durumuna yerleşti. o. Halkla ilişkilere sağlıklı katılım onu ​​kurtarmış olabilir, ancak yanılgı ve hayal kırıklığına yol açmayan herhangi bir yola girmekten aciz görünüyordu. Düzyazı yazarı olarak de Quental, çok az şey yazmasına rağmen yüksek yetenekler sergiledi. En önemli düzyazısı, Thoughações sobre a philosophia da historia literaria Portugueza'dır , ancak Coimbra sorunuyla ilgili broşürleri, Bom senso e bom gosto , Castilho'ya bir mektup ve A dignidade das lettras e litteraturas officiaes ile ün kazandı .

Arkadaşı Oliveira Martins , Sonnets'in (Oporto, 1886) editörlüğünü yaptı ve bir giriş makalesi sağladı. Önde gelen Portekizli yazarlar tarafından şair üzerine yapılan ilginç bir çalışma koleksiyonu, Anthero de Quental başlıklı bir ciltte yayınlandı . Anısına (Oporto, 1896). Soneler birçok dile çevrildi; İngilizce'ye Edgar Prestage tarafından (Anthero de Quental, Sixty-four Sonnets, Londra, 1894), Quental'in Almanca çevirmeni Dr. Storck'a hitaben yazdığı çarpıcı bir otobiyografik mektupla birlikte.

Referanslar

Dış bağlantılar