Amin Rihani - Ameen Rihani
Ameen Rihani مين الريحاني | |
|---|---|
 1916 yılında Amin Rihani
| |
| doğmuş | Amin Fāris Anṭūn ar-Rīḥānī 24 Kasım 1876 Freike , Lübnan Dağı , Osmanlı Suriye |
| Öldü | 13 Eylül 1940 (63 yaşında) Freike, Lübnan |
| milliyet | Lübnan-Amerikan |
| dönem | 1876–1940 |
| edebi hareket | Mahjar , New York Kalem Ligi |
| Dikkate değer eserler | 29 eser İngilizce ve 26 eser Arapça |
| eş | Bertha Davası |
| Akraba | Ameen A. Rihani, May Rihani, Remzi Rihani, Sarmad Rihani |
| İnternet sitesi | |
| www | |
Ameen Rihani ( Amin Fāris Anṭūn ar-Rīḥānī ) ( Arapça : أمين الريحاني / ALA-LC : Amīn ar-Rīḥānī ; Freike, Lübnan, 24 Kasım 1876 - 13 Eylül 1940), Lübnanlı Amerikalı yazar, entelektüel ve politik eylemci. Aynı zamanda Kuzey Amerika'daki Arap göçmenler tarafından geliştirilen mahjar edebi hareketinde önemli bir figür ve Arap milliyetçiliğinin erken dönem teorisyeniydi . 1901'de Amerikan vatandaşı oldu.
Erken günler
24 Kasım 1876'da Freike'de (günümüz Lübnan'ında ) doğan Rihani, Lübnanlı Maronit ham ipek üreticisi Fares Rihani'nin altı çocuğundan biri ve en büyük oğluydu . 1888'de babası kardeşi ve Ameen'i New York'a gönderdi ; bir yıl sonra onları takip etti. O zamanlar on bir yaşında olan Ameen, İngilizce dilinin temellerini öğrendiği bir okula yerleştirildi. Aşağı Manhattan'da küçük bir mahzende tüccar olarak yerleşen babası ve amcası, kısa sürede İngilizce okuyup yazabilen bir asistana ihtiyaç duydu. Bu nedenle, çocuk, işin baş katibi, tercümanı ve muhasebecisi olmak için okuldan alındı.
Bu süre zarfında Ameen, Amerikalı ve Avrupalı yazarlarla tanıştı. Sonunda Shakespeare , Hugo , Darwin , Huxley , Spencer , Whitman , Tolstoy , Voltaire , Thoreau , Emerson ve Byron'ın yazılarına aşina oldu . Ameen, güzel konuşma konusunda doğal bir yeteneğe sahipti ve 1895'te genç, sahne ateşine kapıldı ve Henry Jewet'in (daha sonra tiyatrosu Boston'da olan) başkanlığındaki bir tur şirketi şirketine katıldı. Aynı yılın yazında, grup Kansas City, Missouri'de mahsur kaldı ve böylece müsrif oğul babasının yanına döndü. Ancak, işe yeniden katılmak için değil, babasının ona profesyonel bir kariyer için düzenli bir eğitim vermesinde ısrar etmek için geri döndü. Hukuk okuması gerektiğine karar verdiler. Bu amaçla bir yıl boyunca gece okuluna gitti, Regents Sınavını geçti ve 1897'de New York Hukuk Okulu'na girdi. Bir akciğer enfeksiyonu çalışmalarını kesintiye uğrattı ve ilk yılının sonunda babası onu iyileşmesi için Lübnan'a geri göndermek zorunda kaldı.
Anavatanına döndüğünde, resmi Klasik Arapça öğretilmesi karşılığında bir din okulunda İngilizce öğretmeye başladı . Rihani, Arap şairleriyle ilk kez 1897'de tanışmıştı . Bu şairler arasında Ameen'in Ömer Hayyam'ın öncüsü olduğunu keşfettiği Abul-Ala Al-Ma'arri de vardı . 1899'da Al-Ma'arri'nin bazı dörtlüklerini İngilizce'ye çevirmeye karar vererek New York'a döndü. Çevirinin ilk versiyonu 1903'te yayınlandı. İngilizce yazmaya başladı ve Lübnanlı tarihçi Samir Kassir'e göre "kendi dilinden vazgeçmeden İngilizce yayın yapan ilk Arap" oldu. Bu dönemde New York'ta Poetry Society of America ve Pleiades Club gibi çeşitli edebi ve sanatsal topluluklara katıldı ve ayrıca New York'ta yayınlanan günlük Arapça Al-Huda gazetesine düzenli olarak katkıda bulundu . Sosyal gelenekler, din, ulusal siyaset ve felsefe hakkında yazdı. Böylece, iki dünya arasında köprü kurarak geniş edebi kariyerine başladı. İlk iki kitabını Arapça olarak 1902 ve 1903'te yayımladı.
1905'te doğduğu dağlara döndü. Sonraki altı yıllık yalnızlık döneminde, Arapça olarak iki cilt deneme, bir alegori kitabı ve birkaç kısa öykü ve oyun yayınladı. Amerikalı şair Walt Whitman'dan etkilenen Rihani, nesir şiirini Arap edebiyatına kazandırmıştır. Yeni şiir tarzı 1905 gibi erken bir tarihte yayınlandı. Bu yeni kavram Arap dünyasında gelişti ve Rihani'nin 1940'taki ölümünden sonra ve 20. yüzyılın ikinci yarısı boyunca modern Arap şiirine öncülük etmeye devam etti. Ayrıca Suriye Protestan Koleji'nde (daha sonra Beyrut Amerikan Üniversitesi ) ve Lübnan ve Arap Dünyası'ndaki diğer birkaç kurumda , ayrıca Halep , Kahire , Şam , Kudüs ve diğer şehirlerde ders verdi . Ayrıca diğer ulusal liderlerle birlikte ülkesinin Türk yönetiminden kurtuluşu için çalıştı. 1910'da kendisini ileri görüşlü ve vizyoner biri yapan kitap olan Ar-Rihaniyyaat'ı yayınladı . Ar-Rihaniyyaat'ın bir sonucu olarak , Mısır medyası onu "Freike'nin Filozofu" olarak selamladı. Aynı dağ yalnızlığı döneminde Khalid'in Kitabı yazıldı ve daha sonra 1911'de New York'a döndükten sonra yayınlandı. Bir Lübnanlı/Arap tarafından yazılan ilk İngilizce roman olan bu kitabın illüstrasyonları Halil Cibran tarafından sağlandı . The Book of Khalid'in serbest bırakılması nedeniyle Rihani onuruna bir resepsiyon düzenlendi ve New York Pleiades Kulübü başkanı onu bir defne çelengi ile taçlandırdı.
Arapça ve İngilizce bilen yazar
1910 ve 1922 arasındaki dönemde Rihani, üretken siyasi ilişkiler sürdürmeye devam ederken edebi hayata da dikkat çekici bir şekilde dahil oldu. Edebi düzeyde, İngilizce ve Arapça yazıp yayınlamaya devam etti. : Vardı o dönemde yayınladığı kitaplar arasında A-Ghor The Lily Arapça, İngilizce bir roman ve (yeniden yazılabilir), (Mariam tarafından temsil) kadının baskıyı anlatan Osmanlı'da sırasında Cihan , bir roman I. Dünya Savaşı sırasında Levanten kadınlarının rolü hakkında İngilizce, The Luzumiyat , Al-Ma'arri'nin Arapça şiirinin İngilizce'ye çevirisi, Rihani'nin bu şairin Batı zihnindeki önemini vurgulayan girişi, The Path of Vision , denemeler Doğu ve Batı üzerine İngilizce, A Chant of Mystics , İngilizce şiir, The Descent of Bolchevism , sosyalist hareketlerin Arap kökenleri üzerine İngilizce politik analiz, New Volumes of Ar-Rihaniyyaat , Arapça felsefi ve sosyal denemeler.
1916'da Ameen , Paris'teki Matisse , Picasso , Cézanne ve Derain grubunun ve Midi'nin bir parçası olan Amerikalı bir sanatçı olan Bertha Case ile evlendi ve çalışmalarını Salon de Mai'de sergilemek için onlara katıldı. Bertha, 1953'te (Ameen'in ölümünden on üç yıl sonra) Lübnan'ı ziyaret etti ve Rihani'nin kardeşi Albert'in ailesiyle birlikte Freike'de kaldı. 29 Temmuz 1970'te Bertha, 91 yaşında New York'ta öldü. Cesedinin yakılmasını ve küllerinin kocasının yanına gömülmek üzere Freike'ye gönderilmesini talep etmişti. Bertha'nın yeğeni Sally Storch da profesyonel bir sanatçı oldu.
Ameen ve eşi Bertha , 1917'de Papa Benedict XV'i ziyaret etti . Papa, I. Dünya Savaşı'nı sona erdirmek ve savaşan ordular arasında adil bir barış sağlamakla yürekten ilgileniyordu . Aynı yıl Ameen , Filistin davasıyla ilgili olarak Birleşik Devletler eski Başkanı Theodore Roosevelt ile bir araya geldi . 1919'da Rihani'den Lahey Barış Konferansı'nda Arap çıkarlarını temsil etmesi istendi . 1921'de Washington DC'deki Silahlanmanın Azaltılması Konferansı'nın tek Yakın Doğu üyesi olarak görev yaptı. Bu yıllarda New York'ta Yazarlar Kulübü ve New York Kalem Ligi de dahil olmak üzere başka bir dizi edebiyat çevresine katıldı .
Siyasi cephede, çeşitli nedenleri savundu ve yorulmadan bu hedeflere doğru çalıştı: küresel kültürel diyaloğa doğru büyük bir adım olarak Doğu ve Batı arasındaki yakınlaşma, Lübnan'ın Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetiminden kurtuluşu ve Arap milliyetçiliğini ve Arap milliyetçiliğini savunmak. "Arabistan Birleşik Devletleri" dediği şeyi teşvik ediyor.
Siyasi ve entelektüel aktivist
1922'de Rihani Arabistan'ı dolaştı, yöneticileriyle tanıştı ve onları daha yakından tanıdı. O zamanlar, Avrupalı ya da Arap, tüm bölgeyi tek seferde dolaşan tek gezgindi. Bu yöneticilerin her birinin karakteri, vizyonu ve inancı hakkında çok değerli ve ilk elden bir bilgi edindi. Yakında Suudi Arabistan Krallığı olacak olan çöl krallığının hükümdarı İbn Suud ile bir dostluk geliştirdi . 1924-1932 yılları arasında Arabistan'a yaptığı üç seyahatle ilgili İngilizce ve Arapça altı kitap yazdı ve yayınladı. Bu hesaplar önemli bir kritik ve kamu başarısıydı. Londra yayıncıları, Rihani'nin seyahat kitaplarını en çok satanlar olarak gösteren bir genelge yayınladı. Bazı bilim adamları tarafından Arap milliyetçiliğinin entelektüel gelişiminde önemli bir figür olarak kabul edilir. Ulusal meselelere ilişkin yazılarında, laik bir devletin ve laik bir eğitimin önemini vurgulayarak, azınlık veya çoğunluk değil, sadece eşit vatandaşlar olması gerektiğine işaret etti. Rihani, en büyük önceliği kitleler arasında milliyetçi ve birlik yanlılığının yayılmasına verdi ve yöneticilerin takip etmesi gerektiğini savundu. Bu süre zarfında Arapça olarak dört kitap daha yayınladı ve Lübnan'da, Arap dünyasında, Amerika Birleşik Devletleri'nin Doğu ve Batı Kıyılarında ve Kanada'da sosyal reformdan siyasete, Pan-Arabizm'e kadar çeşitli konularda sayısız konuşma yaptı. Doğu ve Batı uyumu, şiir ve felsefe. Rihani ayrıca Arap Filistin davasını savunan Arap Amerikan hareketine katıldı. Bu faaliyetlerin çoğu, Filistin'de ayrı bir Yahudi devletini destekleyen Amerikan Siyonist lobisinin artan etkisine karşı koymaya odaklandı. Bu konuda çeşitli ABD yetkilileriyle bir araya geldi ve 1920'lerde ve 1930'larda Arap Amerikalı Filistin Anti-Siyonizm Derneği (daha sonra Arap Ulusal Ligi olarak yeniden adlandırıldı) adına aktifti. Rihani, Amerikan Siyonist hareketinin önde gelen isimlerini kamuoyu önünde tartıştı ve siyasi Siyonizmi eleştiren çok sayıda makale yayınladı. Hayatının son sekiz yılında, Ameen Rihani kitaplarının geri kalanını yazdı, siyasi, edebi ve felsefi çabalarında aktif olmaya devam etti ve çeşitli siyasi liderler, şairler, yazarlar, akademisyenler ve sanatçılar ile yakın temaslar sürdürdü. Samir Kassir, Rihani'nin Beyrut'u "kültürel çevresi ve daha geniş dünya" ile entelektüel temasa sokmadaki rolüne işaret ediyor .
Ameen Rihani, 64 yaşında 13 Eylül 1940'ta öğleden sonra saat 13:00'te memleketi Lübnan'ın Freike kentinde öldü. Ölümünün nedeni, kafatasının birden fazla kırılmasından kaynaklanan bulaşıcı yaralanmalarla sonuçlanan bir bisiklet kazasıydı. Ölüm haberi dünyanın birçok yerinde yayınlandı. Sadece Lübnan'da değil, tüm Arap dünyasında büyük duygu uyandırdı. Cenaze törenine Arap krallarının ve yöneticilerinin ve yabancı diplomatik misyonların temsilcileri, önde gelen şairler, yazarlar ve Lübnan ve Arap Dünyasından diğer aydınlar katıldı. Freike'deki Rihani Ailesi Mozolesi'ne defnedildi. Ölümünden on üç yıl sonra, 1953'te kardeşi Albert , mirasını onurlandırmak için Freike'de Ameen Rihani Müzesi'ni kurdu .
genel bakış
( William Oberhardt'ın portresi )
Rihani, Arap Amerikan edebiyatının kurucu babasıdır . İlk İngilizce yazıları, ilgi, kültür ve özelliği bakımından Arap, dilde İngiliz ve ruh ve platform bakımından Amerikan olan bir edebiyat okulunun başlangıcını işaret eder. İngilizce denemeler, şiirler, romanlar, kısa öyküler, sanat eleştirileri ve seyahat kronikleri yazan ilk Arap. Çalışmalarını yirminci yüzyılın ilk kırk yılında ABD'de yayınladı. Bu anlamda Ortadoğulu tanınmış yazarlar tarafından yazılan Amerikan edebiyatının öncüsüdür.
Rihani aynı zamanda "Adab Al-Mahjar"ın (Göçmen Edebiyatı) kurucusu olarak kabul edilir. Arapça veya İngilizce olarak tam edebi eserler yazan ve ABD'de (New York) yayınlanan ilk Arap'tır. Yazıları, Arap Rönesansı ve çağdaş Arap düşüncesinde öncü rol oynayan modern Arap edebiyatının hareketine öncülük etti.
Rihani'nin Ar-Rihaniyyaat (1910) adlı Arapça deneme kitabı , gelecekteki eserlerine yansıyan başlıca felsefi ve sosyal inançlarını ve değerlerini onayladı. Ben Kimim, Dini Hoşgörü, Brooklyn Köprüsünden, The Great City, The Spirit of Our Time, The Spirit of Language, In the Spring of Despair, The Valley of Freike, Yalnızlık, Ahlak, Hayatın Değeri, Hayatın Davranışları, İyimserlik, Dağınık Gerçek, Üçlü Hikmet, En Yüce Peygamber, Geleceğin Durumu Üzerine... Bu kitap Rihani'yi modernitenin önünü açan tartışmalı bir yazar olarak kutsuyor. Arap edebiyatı ve çağdaş Arap düşüncesi.
Rihani'nin ilk büyük romanı (İngilizce), The Book of Khalid (1911), Arap-Amerikan edebiyatının yolunu açan öncü bir edebi eser olarak kabul edildi. Gerçeklik ve kurguyu, Doğu ve Batı, maneviyat ve materyalizm, Araplar ve Amerikalılar, felsefe ve edebiyatı, Arapça metaforların ve İngilizce dil yapılarının bir araya geldiği bir dil tarzında, her iki dilin de bir araya gelebileceği soyut bir çizgi yaratma girişiminde birleştirdi. neredeyse dokun. Romanın kahramanı Khalid, Baalbek'ten, Lübnan'daki Sedirlerin köklerinden geliyor ve ta New York'a göç ediyor, burada Doğulu yumuşak geçmişinin tüm çelişkileriyle ve Batı'nın şiddetli gerçekliğinin sertliğiyle yüzleşiyor. Sanal Büyük Şehir hayal eder, ideal İmparatorluğu düşünür ve kendi içinde Doğu'nun maneviyatını, Avrupa sanatını ve Amerika Bilimini birleştiren Süpermen'i arar.
Bazı bilim adamlarına göre , Halid Kitabı , dinlerin birliğini açıklamak amacıyla Doğu ve Batı ile birlikte madde ve ruh, akıl ve inancı uzlaştırmaya çalışan bilgelik ve peygamberliğe yönelik yeni bir edebi akımın temelidir. evrenin birliğini temsil eder.
Aslen Arapça ve İngilizce olarak yazılan Arabistan üzerine kitapları, dünyaya ilk kez Arap bakış açısıyla Arabistan'ın nesnel ve analitik bir tanımını vererek Oryantalist harekete alternatif bir bakış açısı sunuyor. Bunlar Maker of Modern Arabia (1928), Around the Coasts of Arabia (1930) ve Arabian Peak and Desert (1931). Bu Arap Üçlemesi, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki yayıncılar tarafından o zamanlar en çok satanlar olarak kabul edildi. Yazar, Arabistan'a yaptığı seyahatleri önce Arapça olarak kaleme almış ve Muluk-ul Arab (Arapların Kralları), Tareekh Necd Al-Hadeeth (Modern Necd Tarihi), Qalb-ul Irak (The History of Modern Necd) başlıkları altında yayınlanmıştır . Irak'ın Kalbi) ve Arabistan üzerine dikkat çekici derecede eleştirel ve kamusal bir başarı olarak kabul edilen diğer çalışmalar.
Bilim adamları, yirmi birinci yüzyılın şafağında, medeniyetler söyleminde Rihani'nin rolünü kabul ediyorlar: Nathan C. Funk, “Rihani'nin kültürlerarası uzlaşmaya yaklaşımı, kişisel kimliğinin olgunlaşmasını yansıtarak yavaş yavaş ortaya çıktı. Geleneksel kültürlerde kök salmış her türlü hoşgörüsüzlüğe karşı entelektüel olarak eleştirel bir tutum geliştirmekte hızlı olmasına rağmen, Rihani özgür düşünceyi kutlamakla ve dini mezhepçiliği reddeden ulusal birlik biçimlerinin benimsenmesiyle durmadı”. Terri DeYoung, Rihani'yi Walt Whitman ile karşılaştırır ve şu gerçeği vurgular: “Walt Whitman, bireysel özgürlük ve özgürlük çağrısında bulunurken aynı zamanda köleliğe izin veren bir felsefe içindeki çelişkileri açığa çıkarmaya çalıştı... Rihani'nin bu konudaki yazıları da öyle. Demokratik ilkelerin yaşadığı ve çalıştığı her iki topluma da -Amerikan ve Orta Doğulu- eşit olarak yansıtılıp yansıtılmadığı soruları, kendimizle ilgili en değerli varsayımlarımıza meydan okumaya devam ediyor”. Geoffrey P. Nash ise, Rihani'nin yazılarında modernite ruhunu vurgular: “yirminci yüzyılın başlarına, aynı zamanda bir peygamber olarak atanan Rihani'nin yaşadığı çağa artzamanlı bir geçişi hızlandırır. kültürler arası edebi ve politik konularda ilk denemelerini besteliyor".
İşler
Referanslar
alıntılar
Kaynaklar
- Ameen Rihani Örgütü ve web sitesi .
- Bravo-Villasante, Carmen Ruiz (1993). Un Testigo Árabe Del Siglo XX: Amin Al-Rihani en Marruecos y en España (1939), Madrid: Editoryal Cantarabia, Universidad Autónoma De Madrid.
- Dunnavent, Walter Edward, III (1991). Ameen Rihani Amerika'da: Bir Arap-Amerikalı Yazarda Aşkıncılık. Indiana: Doktora doktora tezi, Indiana Üniversitesi.
- Funk, C. Nathan ve Betty J. Sitka, ed. (2004). Ameen Rihani: Doğu ve Batı arasında Köprü Kurmak – Arap-Amerikan Anlayışı İçin Öncü Bir Çağrı. New York, Toronto, Oxford: University Press of America. ISBN 978-0-7618-2860-0 .
- Hacer, Nijmeh (2010). Ameen Rihani'nin Siyaseti ve Poetikası: Bir Arap-Amerikan Entelektüel ve Aktivistinin Hümanist İdeolojisi. Londra: Tauris Akademik Çalışmaları. ISBN 978-1-84885-266-2 .
- Karam Haydar, Savo (2008). Ameen Rihani Çok Katlı Eleştirmen. Beyrut: Doktora Tez, Lübnan Üniversitesi.
- Mhiri, Mootacem Bellah (2005). Ameen Rihani ve Paul Smail'in Kültürlerarası ve Ulusötesi Poetika. Pensilvanya: Doktora Karşılaştırmalı Edebiyat doktorası, Pennsylvania Eyalet Üniversitesi.
- Oueijan, Naji, Assaad Eid, Carol Kfoury, Doumit Salameh (1999).Kahlil Gibran & Ameen Rihani, Prophets of Lübnan-Amerikan edebiyatı. Beyrut: Notre Dame University Press. ISBN 978-0-9634349-4-4 .
- Oueijan, Naji. (2012). Ameen Rihani'nin Arap-Amerikan Mirası: Romantizmden Postmodernizme. Louaize: Notre Dame University Press. ISBN 978-9953-558-15-8 .
- Poeti Arabi ve New York. Il circolo di Gibran , introduzione ve traduzione di F. Medici, prefazione di A. Salem, Palomar, Bari 2009. ISBN 978-88-7600-340-0 .
- Rihani, Albert (1979). Ameen Rihani Nerede Bulunur? Beyrut: Arap Araştırma ve Yayın Enstitüsü. ASIN: B000Q9MCWE.
- Thinvaleli, Maria (1991). Modern Arap Edebiyatında Gezi, Ameen Rihani Örneği. Tiflis: Doktora doktora tezi, Tiflis Üniversitesi, Gürcistan Cumhuriyeti.
- Zeitouni, Latif (1980). Yolculuk Simiologie du Recit: Etude de Qalb Lubnan, Aix-en-Provence: Ph.D. doktora tezi, Université Aix-en-Provence. Beyrut: (1997). Lübnan Üniversitesi Yayınları.