Ambrosiaster - Ambrosiaster
Ambrosiaster , St Paul'un mektupları üzerine bir yorumun , "kelimelerde kısa ama madde bakımından ağır" ve Yeni Ahit'in Latince metninin eleştirisi için değerli olan bir yorumun yazarına verilen isimdir . Yorum kendisinin papalığa sırasında yazılmıştır Papa Damasus I 366 ile 384 arasında olduğu, ve daha önce Paul Latince metnin önemli bir belge olarak kabul edilir Vulgate ait Jerome , ve Paul yorumlama önce Hippolu Augustine .
İlişkilendirme
Bu yorum yanlışlıkla uzun bir süre St Ambrose'a atfedildi . Ancak 1527'de Erasmus , bu belgenin yazarının Ambrose'a atfedilmesinin doğruluğu konusunda şüphe uyandırdı. Erasmus, yazarını tanımlamak için "Ambrosiaster" adını (Latince: "olasılık Ambrose") ürettiği için genellikle yanlış bir şekilde kabul edilir. René Hoven'ın da gösterdiği gibi, bu takma adın kredisi Mauristlere gitmelidir. İsim bilinmeyen yazara bırakılmıştır. Bu Ambrosiaster'ı bilinen yazarlarla özdeşleştirme girişimleri devam etti, ancak başarılı olamadı. Augustine, Ambrosiaster'in Romalılar 5.12 hakkındaki yorumunu "Hilary" adıyla alıntıladığından, birçok eleştirmen Ambroasiaster'ı o dönemde aktif olan "Hilary" adlı yazarlardan biriyle özdeşleştirmeye çalıştı. 1899'da, Germain Morin , yazarın, 378-380'de İspanya'ya sürgüne gönderilen ve ardından tekrar Yahudiliğe dönen Üçlü Birlik ve Enkarnasyon üzerine bir risalenin yazarı olan, dönüştürülmüş bir Yahudi olan İshak olduğunu öne sürdü ; ancak daha sonra , 377'de Afrika prokonsülü olan Decimus Hilarianus Hilarius'un lehine bu yazarlık teorisini terk etti. Alternatif olarak, Paolo Angelo Ballerini , Babanın çalışmasının tam baskısında, çalışmanın geleneksel olarak Ambrose'a atfedilmesini sürdürmeye çalıştı. Yine de bu son derece sorunludur, çünkü Ambrose'un kitabı piskopos olmadan önce yazması ve daha sonraki yıllarda Hilary of Poitiers'ın Romalılar hakkındaki sözlerini de içine alarak ona eklemesi gerekecek . Bu nedenle hiçbir kimlik, bilim adamları arasında kalıcı bir popülerlik kazanmadı ve kimliği bir sır olarak kaldı.
Aynı yazara, el yazmalarının geleneksel olarak Augustine'e atfettiği Quaestiones Veteris et Novi Testamenti adlı uzun bir dışlayıcı ve polemik broşür koleksiyonu ile birlikte birkaç küçük eser de atfedilmiştir . 1905'te Alexander Souter, bu çalışmanın da Ambrosiaster'e atfedilmesi gerektiğini tespit etti. Ambrosiaster'e kesin olarak birkaç başka eserin parçaları da atfedilmiştir: Matta 24 üzerine bir yorum, içine bir kadının maya koyduğu üç un ölçüsünün bir tartışması ve Peter'ın inkarı ve İsa'nın tutuklanmasına ilişkin bir muamele. Gethsemane. Diğer parçaların Ambrosiaster'e atfedilmesi ise daha kesin değildir.
Hayat
Ambrosiaster'in zor kimliğine rağmen, onunla ilgili birkaç gerçek tespit edilebilir. İç kanıtlar, Papa Damasus (366-384) döneminde Roma'da aktif olduğunu ve neredeyse kesinlikle Roma ruhban sınıfının bir üyesi olduğunu gösteriyor. Jerome'un İncillerin Eski Latince versiyonlarını gözden geçirme çabalarına itiraz ettiğine ve Jerome'un Roma'daki münzevi kadınlar arasındaki faaliyetini eleştirdiğine dair güçlü işaretler var. Ambrosiaster, Yahudiliğe derin bir ilgi gösterir ve genellikle Hıristiyan uygulamalarının Yahudi geleneğinden kaynaklandığını belirtir.
Etkilemek
Pek çok bilim adamı , tartışmalı olmasına rağmen , Ambrosiaster'in eserlerinin esasen Pelagian olduğunu iddia ediyor . Pelagius onu kapsamlı bir şekilde alıntı yaptı. Örneğin Alfred Smith , Pelagius'un "Tahmin hakkındaki görüşünün Ambrosiaster'den alınmış gibi göründüğünü. Orijinal Günah ile ilgili doktrininin aynı kaynaktan geldiğini" savundu. Ancak Augustine , Ambrosiaster'in yorumlarından da yararlandı.
Notlar
Kaynakça
Metinler
- Heinrich Joseph Vogels, Vinzenz Bulhart ve Rudolf Hanslik. 1966. Ambrosiastri qui dicitur Commentarius, Epistulas Paulinas'ta. Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum cilt. 81, pt. 1–3. Vindobonae: Hoelder-Pichler-Tempsky.
- Alexander Souter, ed., Pseudo-Augustini Quaestiones Veteris ve Novi Testamenti CXXVII. CSEL 50 (Viyana: F. Tempsky; Leipzig: J. Freytag, 1908).
- Isaac Judaeus, Isacis Judaei Quae supersunt , ed. A. Hoste, CCL 9 (Turnhout: Brepols, 1957), s. 331–48. Yahudi Isaac'ın bu kısa eserleri, hem stil hem de içerik bakımından Ambrosiaster'in Pauline Commentaries ve Quaestiones'larından oldukça farklıdır.
- ayrıca aşağıdaki bağlantılara bakın
Çalışmalar
- Bussières, Marie-Pierre (2010). "L'Esprit de Dieu et l'Esprit Saint dans les L'Ancien et le Nouveau Testament de l'Ambrosiaster ile İlgili Sorular". Revue d'Études Augustiniennes et Patristiques . 56 : 25–44. doi : 10.1484 / J.REA.5.101054 .
- Bussieres, Marie-Pierre (2002). "Les quaestiones 114 ve 115 de l'Ambrosiaster ont-elles été influencées par l'apologétique de Tertullien?" . Revue d'Études Augustiniennes et Patristiques . 48 : 101–130. doi : 10.1484 / J.REA.5.104848 .
- Bussières, Marie-Pierre (2006). "L'Influence du synode tenu à Rome en 382 sur I'exégèse de I'Ambrosiaser". Sacris Erudiri . 45 : 107–124. doi : 10.1484 / J.SE.2.302460 .
- Bussières, Marie-Pierre. Ambrosiaster. Contre les Païens. Sur le destin. Metin, çevirme ve yorum. Paris, Éditions du Cerfs (Kaynaklar chrétiennes 512), 2007.
- Cain Andrew (2005). "Ambrosiaster'in gölgesinde: Papa damasus ve jerome arasında hayatta kalan son mektup alışverişinin kritik bir yeniden değerlendirilmesi". Revue d'Études Augustiniennes et Patristiques . 51 (2): 257–277. doi : 10.1484 / J.REA.5.104912 .
- Cooper, Stephen A .; Avcı, David G. (2010). "Ambrosiaster redactor sui: Pauline Epistles Üzerine Yorumlar (Romalılar Hariç)". Revue d'Études Augustiniennes et Patristiques . 56 : 69–91. doi : 10.1484 / J.REA.5.101056 .
- De Bruyn, Theodore (2011). "Ambrosiaster'in Romalılar Üzerine Yorumları 1: 26-27". Vigiliae Christianae . 65 (5): 463–483. doi : 10.1163 / 157007211X561635 .
- De Bruyn, Theodore S. (2010). "Ambrosiaster'in Romalılar Üzerine Yorumlarının Revizyonları ve Kutsal Ruh Hakkındaki Roma Sinodal İfadeleri". Revue d'Études Augustiniennes et Patristiques . 56 : 45–68. doi : 10.1484 / J.REA.5.101055 .
- Hoven René (1969). "Notlar sur Érasme et les auteurs anciens". L'Antiquité Classique . 38 : 169–174. doi : 10.3406 / antiq.1969.1547 .
- David g. Avcı (2009). "2008 NAPS Başkanlık Konuşması: Ambrosiaster'in Önemi". Erken Hristiyan Araştırmaları Dergisi . 17 : 1–26. doi : 10.1353 / earl.0.0244 .
-
Lunn-Rockliffe, Sophie (2007). "Ambrosiaster'in Politik Teolojisi". doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199230204.001.0001 . ISBN 9780199230204 . Alıntı günlüğü gerektirir
|journal=
( yardım ) - Moreschini, Claudio ve Enrico Norelli. 2005 Erken Hıristiyan Yunan ve Latin Edebiyatı: Bir Edebiyat Tarihi'nde "Ambrosiaster" . Peabody, Kitle: Hendrickson Publishers. vol. 2, s. 296-98.
- Mundle, Wilhelm. 1919. Die Exegese der paulinischen Briefe im Kommentar des Ambrosiaster.
- Papsdorf, Joshua (2012). " " Ortaçağ'da Paul Ambrosiaster "". Cartwright, Steven (ed.) İçinde. Orta Çağ'da Aziz Paul'a Arkadaş . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-23671-4 .
- Queis, Dietrich Traugott von ve Augustine. 1972. Ambrosiaster: Quaestiones Veteris et Novi Testamenti. Quaestio 115: De fato . Basel.
- Souter, İskender. 1905. Ambrosiaster üzerine bir çalışma . Cambridge [İng.]: The University Press.
- Souter, İskender. 1927. St. Paul Mektupları üzerine en eski Latince yorumlar; bir çalışma . Oxford: Clarendon Press.
- John Litteral. Ambrosiaster'in Eski ve Yeni Ahitlerle İlgili Sorular: İngilizce Çeviri, 30 Temmuz 2018'de yayınlandı
Dış bağlantılar
- Migne'nin Patrologia Latina cilt 17'sinden alınan ve Ambrose'a atfedilen Ambrosiaster'in Pavlus'un Mektupları Üzerine Yorumu metnine buradan ulaşılabilir.
- Migne "Açıklamalar" ın daha az okunabilen ancak yazdırılabilir bir PDF versiyonu Google Books'tan edinilebilir.
- Souter'in Quaestiones 1908 baskısının bir kopyası Google Books'tan edinilebilir.
- Ambrosiaster'in Quaestiones metni Migne's Patrologia Latina cilt. 35 ve Augustine'e atfedilen, burada mevcuttur.