Ambrosiaster - Ambrosiaster

Ambrosiaster , St Paul'un mektupları üzerine bir yorumun , "kelimelerde kısa ama madde bakımından ağır" ve Yeni Ahit'in Latince metninin eleştirisi için değerli olan bir yorumun yazarına verilen isimdir . Yorum kendisinin papalığa sırasında yazılmıştır Papa Damasus I 366 ile 384 arasında olduğu, ve daha önce Paul Latince metnin önemli bir belge olarak kabul edilir Vulgate ait Jerome , ve Paul yorumlama önce Hippolu Augustine .

İlişkilendirme

Bu yorum yanlışlıkla uzun bir süre St Ambrose'a atfedildi . Ancak 1527'de Erasmus , bu belgenin yazarının Ambrose'a atfedilmesinin doğruluğu konusunda şüphe uyandırdı. Erasmus, yazarını tanımlamak için "Ambrosiaster" adını (Latince: "olasılık Ambrose") ürettiği için genellikle yanlış bir şekilde kabul edilir. René Hoven'ın da gösterdiği gibi, bu takma adın kredisi Mauristlere gitmelidir. İsim bilinmeyen yazara bırakılmıştır. Bu Ambrosiaster'ı bilinen yazarlarla özdeşleştirme girişimleri devam etti, ancak başarılı olamadı. Augustine, Ambrosiaster'in Romalılar 5.12 hakkındaki yorumunu "Hilary" adıyla alıntıladığından, birçok eleştirmen Ambroasiaster'ı o dönemde aktif olan "Hilary" adlı yazarlardan biriyle özdeşleştirmeye çalıştı. 1899'da, Germain Morin , yazarın, 378-380'de İspanya'ya sürgüne gönderilen ve ardından tekrar Yahudiliğe dönen Üçlü Birlik ve Enkarnasyon üzerine bir risalenin yazarı olan, dönüştürülmüş bir Yahudi olan İshak olduğunu öne sürdü ; ancak daha sonra , 377'de Afrika prokonsülü olan Decimus Hilarianus Hilarius'un lehine bu yazarlık teorisini terk etti. Alternatif olarak, Paolo Angelo Ballerini , Babanın çalışmasının tam baskısında, çalışmanın geleneksel olarak Ambrose'a atfedilmesini sürdürmeye çalıştı. Yine de bu son derece sorunludur, çünkü Ambrose'un kitabı piskopos olmadan önce yazması ve daha sonraki yıllarda Hilary of Poitiers'ın Romalılar hakkındaki sözlerini de içine alarak ona eklemesi gerekecek . Bu nedenle hiçbir kimlik, bilim adamları arasında kalıcı bir popülerlik kazanmadı ve kimliği bir sır olarak kaldı.

Aynı yazara, el yazmalarının geleneksel olarak Augustine'e atfettiği Quaestiones Veteris et Novi Testamenti adlı uzun bir dışlayıcı ve polemik broşür koleksiyonu ile birlikte birkaç küçük eser de atfedilmiştir . 1905'te Alexander Souter, bu çalışmanın da Ambrosiaster'e atfedilmesi gerektiğini tespit etti. Ambrosiaster'e kesin olarak birkaç başka eserin parçaları da atfedilmiştir: Matta 24 üzerine bir yorum, içine bir kadının maya koyduğu üç un ölçüsünün bir tartışması ve Peter'ın inkarı ve İsa'nın tutuklanmasına ilişkin bir muamele. Gethsemane. Diğer parçaların Ambrosiaster'e atfedilmesi ise daha kesin değildir.

Hayat

Ambrosiaster'in zor kimliğine rağmen, onunla ilgili birkaç gerçek tespit edilebilir. İç kanıtlar, Papa Damasus (366-384) döneminde Roma'da aktif olduğunu ve neredeyse kesinlikle Roma ruhban sınıfının bir üyesi olduğunu gösteriyor. Jerome'un İncillerin Eski Latince versiyonlarını gözden geçirme çabalarına itiraz ettiğine ve Jerome'un Roma'daki münzevi kadınlar arasındaki faaliyetini eleştirdiğine dair güçlü işaretler var. Ambrosiaster, Yahudiliğe derin bir ilgi gösterir ve genellikle Hıristiyan uygulamalarının Yahudi geleneğinden kaynaklandığını belirtir.

Etkilemek

Pek çok bilim adamı , tartışmalı olmasına rağmen , Ambrosiaster'in eserlerinin esasen Pelagian olduğunu iddia ediyor . Pelagius onu kapsamlı bir şekilde alıntı yaptı. Örneğin Alfred Smith , Pelagius'un "Tahmin hakkındaki görüşünün Ambrosiaster'den alınmış gibi göründüğünü. Orijinal Günah ile ilgili doktrininin aynı kaynaktan geldiğini" savundu. Ancak Augustine , Ambrosiaster'in yorumlarından da yararlandı.

Notlar

Kaynakça

Metinler

  • Heinrich Joseph Vogels, Vinzenz Bulhart ve Rudolf Hanslik. 1966. Ambrosiastri qui dicitur Commentarius, Epistulas Paulinas'ta. Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum cilt. 81, pt. 1–3. Vindobonae: Hoelder-Pichler-Tempsky.
  • Alexander Souter, ed., Pseudo-Augustini Quaestiones Veteris ve Novi Testamenti CXXVII. CSEL 50 (Viyana: F. Tempsky; Leipzig: J. Freytag, 1908).
  • Isaac Judaeus, Isacis Judaei Quae supersunt , ed. A. Hoste, CCL 9 (Turnhout: Brepols, 1957), s. 331–48. Yahudi Isaac'ın bu kısa eserleri, hem stil hem de içerik bakımından Ambrosiaster'in Pauline Commentaries ve Quaestiones'larından oldukça farklıdır.
  • ayrıca aşağıdaki bağlantılara bakın

Çalışmalar

Dış bağlantılar