Akan şefliği - Akan chieftaincy
Batı Afrika'nın birçok yerinde eski bir beylik geleneği vardır ve Akan halkı , ülkenin demokratik yapısının yanında var olan kendi hiyerarşisini geliştirmiştir . Cetvel veya onun çeşitli courtiers biri için Akan kelime "dir Nana " ( / n æ n ə / ). Sömürge dönemlerinde Avrupalılar onu "şef" olarak tercüme ettiler, ancak bu tam olarak eşdeğeri değil. Diğer kaynaklar, özellikle söz konusu saray mensupları söz konusu olduğunda, tamamen doğru olmayan "krallar" dan bahseder. "Şef" terimi, modern Ganalılar arasında bile yaygın hale geldi , ancak "Nana" ifadesini mümkün olduğu kadar tercüme etmeden kullanmak daha doğru olacaktır.
Tarih
Akan şefliğinin kökleri biliniyor, ancak yazılı kaynaklar az. Akan yerleşmeye edildiğinde Bonoman 1300 öncesi dönemde, Bonos zaten uzun şeflik sistemini kullanmıştı. Üst düzey şef, mutlakiyetçi bir kralınkiyle karşılaştırılabilecek bir konuma sahipti .
Ne zaman Gana Cumhuriyeti 1957 yılında kuruldu, bu şeflik sistemi saygı duyulmalıdır karar verildi.
Şimdiki zaman
Şeflik resmen kabul edildi. Politikacılar şeflerden tavsiye ister çünkü genellikle halka daha yakındırlar. En yüksek komite Ulusal olup Şefleri Evi içinde Kumasi . Bölgesel Şefler Evleri de vardır. Şefler arasında sorun çıkması durumunda, Şefler Meclisinin bu tür konularda hüküm vermek için yasal bir işlevi vardır.
Hiyerarşi
Akan etnik grubu içinde Ashanti , Bono , Akyem , Kwahu , Akwapim , Assin veya Fante [Denkyira] gibi farklı akraba grupları vardır . Tüm Akan şeflik kurumunun en yüksek rütbesi, en önemli şeftir.
Alt şefler, Paramount şefinin altında sıralanmıştır. Bir alt şef, bir kasabanın belediye başkanına benzetilebilir , ancak ofisinin seçmeli yerine kalıtsal olması dışında. Şeflerin kendi bölgeleri vardır ve onları denetlemenin yanı sıra, yüksek şeflerinin mahkemelerinde bakan olarak görev yaparlar. İşlevlerin çoğu gelenekseldir, bazıları ise yakın zamanda oluşturulmuştur:
Bir şef , kendi alanındaki siyasi ve ekonomik konularda hakemlik yapar ve karar verir. Kurulduğunda bir dışkı adı alır . Genellikle, hüküm süren bir soydan gelen tüm şefler aynı ada sahiptir - hepsini birbirinden ayırmak için bir sıra eklenir.
Ummanhene
Ummanhene başlığının İngilizce çevirisi Paramount Şefidir . Nadir durumlarda, Kraliyet Ailesi'nden ilgili bir erkek şef olarak seçilinceye kadar Kraliçelerin kendileri Baş Muhafızları olabilirdi. Bu ve Obaapanin veya Kraliçe'nin konumu, yönetici klanın soyundan gelme yoluyla elde edilen tek konumdur.
Krontihene
Krontihene, Ummanhene'den sonra toprağın bekçisi ve ikinci komutan.
Ankobeahene
Ankobea , evde kalan veya hiçbir yere gitmeyen anlamına gelir. Ankobeahene sarayın bekçisidir.
Obaatan
Obaatan "ebeveyn" anlamına gelir ve kadın rolüdür. Onun sembolü, diğer tüm şeflerin içinden çıktığı yumurtadır. Omanhene'nin danışmanıdır. Ummanhene'nin taburesi boşaldığında, Obaatan bir sonraki görevliyi öneriyor. Mevcut adayların karakteri, kraliyet kökenleri ve kraliyet ailesine katkıları gibi tüm faktörleri göz önünde bulundurması bekleniyor. Seçim sürecinde çoğunlukla soy ve doğum sırasına büyük önem verilir. Diğer geleneklerde bulunmasına rağmen, Obaatan'ın konumu Akan şefliği yapısına tam olarak uymuyor. Akanlar arasında Ummanhene'yi öneren ve aday gösteren kişi Obaahemaa'dır (veya Kraliçe anne).
Tufohene
"Savaş ağası", tüm Asafo şirketlerinin başı ve savunma bakanı (veya topçuların başı). Tufohene, Akan'da kabaca "topçuların başı" olarak tercüme edilir.
Asafohene
Asafohene, tek bir Asafo şirketinin başıdır.
Manwerehene
İç bölümün başı.
Sanaahene
Hazine başkanı.
Adontehene
Askeri kanatları tanımlayan dört pozisyon var. Adontehene, ordunun önüne çıkan kişidir.
Nkyidomhene
Geride kalan askerleri toplayarak orduya geri gönderir. Odambea sırasında, Nkyidom her zaman son tahtırevanın içinde oturur.
Nifahene
Nifahene, ordunun oluşumunun sağ kanadını tutar.
Benkumhene
Benkumhene, ordunun oluşumunun sol kanadını elinde tutar (aynı zamanda sol kanat olarak bilinen modern yönetimde).
Akyempimhene
Dağıtacak veya paylaşacak bir şey varsa, bunu Akyempimhene (veya yardımcısı) yapmak zorundadır. Kralın ilk oğludur. Ayrıca kralı, babasını korur ve her kral unvanı gerçek oğluna mı yoksa yakın bir favorisine mi vereceğine karar verir. Ayrıca Asantehene oturduktan sonra bir tahtırevanla gelme yetkisine sahiptir; tek başına bunu yapma yetkisine sahiptir. Aynı zamanda tüm Kumasi kraliyetlerinin başıdır. Otumfuo Opoku Ware (Katakyie) bu başlığı yarattı. Genellikle bu tabureye çıkan kralların ilk oğullarıdır. Aynı zamanda Kyidom klanının (Fekuo) başıdır. Anasoylu miras sistemi nedeniyle, oğullar otomatik olarak babalarının yerine geçmezler. Krallar, büyük ölçüde, ölen kralın yakın kadın akrabalarının oğulları arasından seçilir. Bu nedenle, bu unvan, kraliyet mirasını alt üst etmeden bir kralın oğlunu yüceltmenin uygun bir yoludur.
Mankrado
Mankrado'nun işlevi arınmadır. Yaprakları suya koyup Ummanhene'nin üzerine serpiyor. Omanhene için her şeyin daha lezzetli olmasını sağlamak için cebinde her zaman tuz var.
Guantuahene
Guantuahene'nin başlığı nispeten yeni bir yeniliktir. Guantoahene, insanların sığınak ve merhamet için başvurabilecekleri yerdir.
Nsumankwahene
Nsumankwahene kehaneti izliyor. Bu başlık aynı zamanda nispeten yeni bir eserdir. Nsumankwahene, topluluğun / toplulukların ruhani başıdır. Geçmişte bu rolü yerine getiren baş rahipti.
Nkosuohene
Nkosuohene bölgenin kalkınmasından sorumludur. Nkosuohene, kraliyet ailesinin bir üyesi olması gerekmeyen birini onurlandırmak için yaratıldı. Ashanti tarafından yaratılan az sayıda seçilmiş yabancı, asil olmayanların katkılarını takdir eden bu unvanla onurlandırıldı.
Çevre
Okomfo
Şefin mahallesindeki en önemli kişi rahip veya rahibedir ( Okomfo ). Geleneksel olarak rahip, şefe, örneğin bir savaş başlatma veya evlenme zamanının geldiğini söyler.
Dışkı karısı
Bir de dışkı eşi var. Bir şef evli olsun ya da olmasın, kurulduğunda çok genç bir kızla evlenecek. Dışkıda bir eşe sahip olmak zorunludur ve çok eşlilik Gana'da hala yasaldır. Ancak günümüzde sembolik evlilik eylemi yeterlidir. Geçit törenleri sırasında, şefin önünde bir dışkı karısı oturur.
Okyeame
Bir şefin bir veya daha fazla dilbilimci vardır ( Okyeame ). Bir şef asla toplum içinde konuşmaz, ancak aynı zamanda libasyonların dökülmesinden de sorumlu olan dilbilimci aracılığıyla mesajlar iletir .
anne Kraliçe
Ana Kraliçe unvanı, üstün bir kraliçe, bir kraliçe veya bir alt kraliçe rütbesiyle ilgili olabilir. Akan onurlandırması erkekler için olan "Nana" ile aynıdır. Ganalılar İngilizce kullanırken genellikle "ana kraliçe" derler. Bu kadın, genellikle kendisiyle akraba olmasına rağmen, ilgili şefin annesi olmak zorunda değildir. Sistemdeki rolü, sosyal koşullara göz kulak olmaktır ve kişisel olarak yetenekli bir Kraliçe annenin, güç ve prestij açısından hüküm süren bir şefe eşit hatta onu aştığı bilinmektedir. Bunun güzel bir örneği Kraliçe Yaa Asantewaa'nın durumudur . Kraliçe annenin (veya Ohemaa'nın ) boşalması durumunda birini şef pozisyonuna aday göstermesi bekleniyor. Bazı bölgelerde bu işlev Abusuapanyin (veya klanın başı) tarafından diğer aile üyeleriyle görüşülerek yerine getirilir .
Regalia
Kişisel süs eşyaları
Özel günlerde şefler, altı metre uzunluğunda bir kumaş parçası olan, vücuda sarılan ve toga olarak giyilen geleneksel kıyafeti giyerler . Kadın şefler, farklı tasarımlarda olabilen iki parça kumaş giyerler.
Mücevherler çok geniştir ve altından yapılmıştır. Günümüzde çoğu şef taklit altın giyiyor. Başörtüsü genellikle taç şeklini alır. Metal veya siyah kadifeden metal süslemeli olabilir. Şeflerin geleneksel sandaletleri vardır ve sandalet giymek onlar için semboliktir. Bir şef tahttan çekildiğinde sandaletlerini çıkarır.
Sinek çırpma teli ( Bodua )
Bir tahtırevanın içinde binerken , şefler bir ellerinde sinek çırpma teli , diğerinde ise tören kılıcı tutar . Sinek çırpma teli hayvan kılından yapılmıştır.
Kılıç ( Afena )
Törensel kısa kılıç, hayvan kurban etmek için kullanılır. Şef, başka biri keskin bir bıçakla kesmeden önce hayvanın boğazına sembolik olarak kılıcıyla dokunur.
Palanquin ( Apakan )
Özel bir geçit töreni olan durbar sırasında bazı şefler tahtırevanla taşınır . Yardımcı şefler yürümek zorunda. Tahtırevanlar bir sandalye veya yatak şeklinde olabilir.
Dışkı ( Dwa )
Taht yerine, Akan reisleri geleneksel olarak bir tabureye otururlar. Öldüklerinde dışkıları siyaha boyanır ve kutsal bir odada saklanır. Bu kutsal odaya Nkonwafie (tabure evi) denir . O tabureye ilk oturan merhum şef ise, kişinin adı ilk ben olur . Gelecekte o taburede kim oturursa, ilk şefin adıyla anılacak, ancak II'yi eklemiş olacaktı. İsim, yeni şefin dışkı adı olur.
Şemsiye ( Bamkyim )
Bir şefi gölgelemek ve uzaktan bir şefin yaklaştığını göstermek için ipek ve diğer zengin kumaşlardan yapılmış çok büyük şemsiyeler kullanılır.
Referanslar
Kaynaklar
Çok fazla yazılı bilgi olmadığı için sözlü kaynaklar alıntılanmalıdır:
- Bay Anthony Alick Eghan, Yamoransa (Orta Bölge, Gana)
- Kofi Owusu Yeboah, Ejisu-Onwe (Ashanti Bölgesi)
Edebiyat
- Antubam, Kofi , Gana'nın Kültür Mirası , Leipzig, 1963
- Kyerematen, AAY, Gana Panoply'si, Londra, 1964
- Meyerowitz, Eva LR, Akan Menşe Gelenekleri , Londra, 1952
- Meyerowitz, Eva LR, Bir Afrika Kralı'nın Mahkemesinde , Londra, 1962
- Obeng, Ernest E., Antik Ashanti Şefliği , Tema, Gana, 1986