Afro-Panamalılar - Afro-Panamanians

Afro-Panamalılar
Casco Viejo (Eski Şehir) Üçlü - Panama Şehri - Panama (11427376006).jpg
Casco Viejo'daki Afro-Panamalı erkekler.
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Colon , Cristóbal ve Balboa , Panama Şehri'nin Río Abajo bölgesi , Kanal Bölgesi, Bocas del Toro eyaleti , Darién Eyaletindeki köyler
Diller
Panama İspanyolcası , Bocas del Toro Creole , İngilizce
Din
Ağırlıklı olarak Roma Katolikliği
İlgili etnik gruplar
Afro-Karayipler

Afro-Panamanlılar , Afrika kökenli Panamalılardır. Afro-Panama nüfusu esas olarak iki kategoriden birine ayrılabilir: "Afro-Sömürgeler", sömürge döneminde Panama'ya getirilen kölelerin soyundan gelen Afro-Panamalılar ve kökenleri Trinidad olan Batı Hintli göçmen-torunları olan "Afro-Antilliler". , Martinik , Aziz Lucia, Guadeloupe , Dominika , Grenada , Haiti , Belize , Barbados ve Jamaika ataları inşa etmek getirildi, Panama Kanalı'nı . Afro-Panamanyalılar Colon , Cristóbal ve Balboa , Panama Şehri'nin Río Abajo bölgesi , Kanal Bölgesi ve Bocas del Toro eyaletindeki kasaba ve şehirlerde bulunabilir .

Erken periyot

Panama'ya ilk gelen Afrikalılar , 1513'te Vasco Núñez de Balboa ile geldi . Panama çok önemli bir bölgeydi çünkü Atlantik'ten Pasifik'e en kısa rotaya sahipti. Mallar Portobelo ve Nombre de Dios limanlarından alındı, karadan Panama Şehri limanlarına taşındı ve Güney Amerika'ya giden gemilere bindirildi . Başlangıçta yerli emek kullanıldı. İstismar ve hastalık nedeniyle, yerli nüfus yok edildi. Bartolomé de Las Casas , Afrika'dan köle alınmasını savundu. 1517'de Afrikalıların ticareti devam ediyordu. Başlangıçta köleler, gemileri ve limanları çalıştırmak ve bakımını yapmak için kullanıldı. Daha sonra, malları kıstak boyunca taşımaya yöneldi. Malların taşınması sadece binlerce kilometrelik arazi nedeniyle değil, aynı zamanda kötü hava koşulları ve yerli halkların saldırıları nedeniyle de yorucuydu.

kökenler

Sömürge döneminde Panama'ya getirilen Afrikalı kölelerin menşe yerini saptamak ve belirlemek zordur. Martin Jamieson'un araştırmasına göre, bazı yazarlar çoğunun Gine-Bissau'dan olduğuna dikkat çekiyor .

Diğer yazarlar, kölelerin güney Senegal Nehri ile kuzey Angola arasındaki bölgeden geldiğine dikkat çekiyor . Aslında, diğer yazarlara göre, 1514'ten itibaren, Batı Afrika'dan Panama'daki plantasyonlarda çalışmak için getirilen Afrikalılar, 1523'ten itibaren, çoğunlukla Gine , Kamerun , Kongo Havzası ve Angola'dan gelen erkekler ve kadınlar geldi . Bu faktörün varlığı, Panama halkının etnik-kültürel çekirdek müzikal özelliklerini belirledi. Afrikalıların 1607'den beri kullandıkları iletişim biçimi (şarkıları, enstrümanları ve dansları, sayısız ayaklanmaları nedeniyle - çoğu, Bayano , Anton Mandinga veya Domingo Kongo gibi efsanevi figürlerin rehberliğinde ormanlara yerleşmek için kaçtı - ve 1607'de binlerce eski köleye bir miktar özgürlük, ancak kısıtlamalar getiren bir barış anlaşmasının imzalanması ve hala "Kongo" (Panama Cumhuriyeti'nden bir Afrokolonyal dans kültürü ve türü) tarafından yetiştirilmektedir. Şiddetli bir ifade ve erotik dansla temsil edilir ve neredeyse her zaman bir tür pandomim ve tiyatroyla, Afrika köle ticareti, köleliğin ve fetih ve sömürgecilik sırasında ortaya çıkan köle isyanlarının kötü şöhretli tarihsel olaylarının temalarıyla ilişkilendirilir. Kültür, kriptolektleri Kongo ve Gana kökenli San Basilio de Palenque , Kolombiya'nın cenaze uygulamalarına benzer olduğu için paralellikler buldu . Afro-Panamanyalıların en azından bazı kökenlerini belirlemek), Avrupa, Afrika ve Yerli kültürlerinin bir karışımı olarak ayaklarla selamlama ve geriye doğru konuşmadır. Zaten 1560'a gelindiğinde , Bayano palanqueras'ta ve Cerro de Cabra, Portobelo, Panama'da kestane rengi topluluklar vardı .

Ayrıca, Guzman Navarro'ya göre, bazı yazarların Panama'ya çoğunlukla Gine Bissau, Kamerun, Kongo ve Angola'dan ithal edilmiş olabileceği kölelerin yanı sıra (1607'de "Kongos" kültürünün kökeni) Panama'ya gelen kölelerin çoğu on yedinci ve on sekizinci yüzyılın başlarında , Senegambia'daki Goree köle fabrikasından Fransız tacirleri tarafından nakledildi . Asiento'nun on sekizinci yüzyılın ortalarına kadar süren Güney Denizi Şirketi'ne verildiği dönemde , köleler çoğunlukla Windward Sahili'nden ( Fildişi Sahili'nin batısı Liberya ) ve Altın Sahili'nden (Fildişi Sahili'nin doğusu- Gana) geliyordu. ), ama aynı zamanda Senegambia'dan bazı köleler geldi . On sekizinci yüzyılın son on yıllarında İspanyol Gaditana Şirketi, çoğu Cartagena de Indias , Havana , Porto Riko , Jamaika ve Fransız Karayip kolonileri dahil olmak üzere diğer Amerikan kolonilerinden gelmesine rağmen, Afrika kölelerini ithal etme yetkisine sahipti .

Afrikalı etnik gruplar ve Panama'ya gelişleri

Bazı Afrikalılar, köle olarak kayıt olduklarında, Afrika etnik kökenlerini ve olası menşe yerlerini ad veya soyad olarak kullandılar. Bu, Luis Mozambique, Congo Anton, Christopher Sape, Miguel Biafara, Bran Gaspar, Pedro Mandinga, Anton Bañol ve John Jolofo (Wolof) gibi isimlerle sonuçlandı. Bu, Senegambiya, Gana, Orta Afrika ve Mozambik'ten kölelerin katkısını doğrulamaktadır. Böylece Panama'da yaşayan Afrikalıların adı, olası kökeni hakkında bazı çizgiler çizmemize izin veriyor: Mozambik, Kongo ve Kasanga bölgesi, Kongo-Angola, Sao Tome, ekvator bölgesinde aynı adı taşıyan ada ve bulunduğu bölge. Batı Afrika'da Portekiz Gine ve Senegal arasında: Manding, özellikle gelofo/ Wolof , Bañol ( Banyun , Senegambia ve Gine Bissau'da kuruldu), Zape (Sierra Leone), Bioho (Bijagos), Biafara ve Bran. Panama ve Cartagena'nın sömürge döneminde Afrikalıların transferi için gerekli olan merkezi limanlar ve geçiş noktaları olduğu Güney Atlantik'teki ekonomiyle "Orta Amerika"yı birleştiren birkaç devre ve ağdan geldiler. Afrika tarafında ve Enriqueta Vila Vilar'a göre , on altıncı yüzyılda Afrika limanlarının başlıca zorla çalıştırma çıktıları, Cape Verde'deki Santiago, Gine Körfezi'ndeki São Tomé ve Angola'daki Luanda adalarıydı ve Rodney Hilton'un deyişini doğrular nitelikteydi. "Yukarı Gine ile Amerika'nın orta bölgesi arasında neredeyse özel ilişkiler." O zamanlar Batı Afrika'da, tutsakların satışında tekel sahibi olan ve köleleri satma hakkını "satan" "reindeiros" adlı bir grup Portekizli tüccar vardı ve bu tüccarlar, kazançlarından Kraliyet'in belirli bir yüzdesini aldı. İnsanların alım satımı, satış ağının kilit noktalarına kurulmuş ve Atlantik boyunca eklemlenmiş karmaşık bir memur ve çalışan ağını içeriyordu.

On altıncı yüzyılda Afrika'dan Amerika'ya seyahat eden az sayıda tüccar varken, gerçek şu ki, Cape Verde, Sao Tome ve Angola'daki köleleştirilmiş Afrikalıları almak için büyük sözleşmelerin doğrudan kontrolüne sahip olan bu küçük bir sayıydı. Bu son standda, on yedinci yüzyılın başlarında Panama'daki çiftliklerde yaşayan ve Louis de Sousa olarak bilinen kardeşi Manuel de Souza Coutinho ile birlikte yaşayan Gomez Reinel ve Juan Rodríguez Coutiño (Angola valisi), 1602'de Dominik keşişiydi. Cartagena'daki koltuklar.

Afro-Antiller göç dalgaları (1849-1910)

Panama'ya ilk Afro-Antiller göçü on dokuzuncu yüzyılın ortalarında gerçekleşti. California Gold Rush 1849 yılında başladı ve zenginlik müteakip cazibe ABD'nin doğu ve batı kıyıları arasında hareket etmeyi kolaylaştırmak için gereğini vurguladı. Bu, Amerika kıtasının en dar noktası için okyanuslar arası bir demiryolu inşa etmenin aciliyetini artırdı, ancak demiryolu şirketinin mühendislerinin karşılaştığı sorun, Panama'nın demiryolu inşaatı için işçi sağlamak için gereken işgücü miktarına sahip olmamasıydı. Aynı zamanda, Karayipler'de işgücü kıtlığına neden olan bir aşırı nüfus krizi vardı. Bu iki durum, Panama'daki işçi ihtiyacını ve Antiller'deki işsizliği birleştirdi ve bu da Afro-Antilyalıların kıstağa akın etmesine neden oldu.

1844 göçü sırasında, insanlar geldi Trinidad , Jamaika , Barbados , Martinique , Guadeloupe , Dominika , Leeward Antiller (Dutch ve kuzeyinde Venezüella adaları Venezüella ), Grenada , St. Kitts , Saint Vincent ve Grenadines , 1880'den sonra vb Orta Amerika'da muz ekimi genişletildi ve Bocas del Toro (Panama) ve Puerto Limon'da ( Kosta Rika ) United Fruit Company ve Chiriqui Land Company kuruldu . Bu olaylar, Karayip emeğine olan ihtiyacı bir kez daha artırdı. Bocas del Toro'ya göç eden Batı Kızılderilileri çoğunlukla Ashanti - Fante kökenliydi.

Afro-Karayiplerin Panama'ya göç etmesine neden olan üçüncü olay ise Fransızlar tarafından Panama Kanalı'nın inşası olmuştur. Afro-Batı Kızılderililerinin Bocas del Toro ve Puerto Limon'daki demiryolları ve projelerin yapımında gösterdiği dayanıklılık nedeniyle, Fransız şirketi işçi almak için Karayipler'e döndü. Lobinot Marrero göre, bu yıl içinde Panama geldi Batı Kızılderililer birçoğundan vardı Fransız Antilleri arasında Martinique ve Guadeloupe . 1906-1907 yılları arasında Panama, Martinik'ten 2.800'den fazla ve Guadeloupe'den yaklaşık 2.000 işçi aldı. 1904 ve 1914 yılları arasında Panama Kanalı'nın inşasına tahminen 50.000 Guadeloupean ve Martinikli katıldı. 2014 yılında, Panama'da yaşayan bu Batı Kızılderililerinin 60.000 ila 70.000 torunu olduğu tahmin ediliyordu.

1904'te Panama Kanalı'nın inşası, Fransız şirketinin başarısızlığı nedeniyle ABD tarafından devralındı ​​ve yine Batı Hintli işçilerin Panama'ya akını ile sonuçlandı. Her ne kadar 1904 ve 1914 yılları arasında Panama'ya gelen Afro-Batı Kızılderililerinin büyük çoğunluğu proje sona erdikten sonra ana adalarına geri dönme fikriyle bir yıllık bir sözleşme yaptı, kanalın inşasından sonra birçok Afro-Antilyalı insan burada kaldı. Panama. Panama'da kalan birçok Afro-Batı Kızılderili, Kanal Bölgesi'nde iş buldu ve Panama'daki en büyük göçmen grubu oldu. Afro-Antillean Panama konusunda Leslie B. Rout, kanal 1914'te açıldığında Panama'da yaklaşık 20.000 Afro-Batı Kızılderilisinin kaldığını söyledi.

Cimarrones

Ana madde: Cimarron halkı (Panama)

Bazı Afrikalı köleler, kölelikten kaçmak için bir fırsat olarak mal taşımanın izole doğasını kullandılar. Afrika kökenli pek çok insan, seyrek yerleşimli araziye kaçtı ve Cimarroneras veya mahsur kalmış toplumlar kurdu. Bu eski köleler Cimarrones olarak biliniyordu. Cimarrones, ulaşım karavanlarına o kadar sık ​​saldırılar düzenlerdi ki, saldırılar 1550'lerde ticaret için çok yıkıcı hale geldi. Bu Cimarrones'in en ünlüsü Bayano'ydu . 1570 yılında, tüm Maroons, baskınları durdurmak için affedildi. Ünlü Cimarrones, Cimarroneras'ı kurmaya başladı. Luis de Mozambique, Santiago del Principe Cimarronera'yı kurdu ve Antón de Mandinga, Santa la Real'i kurdu. Sir Francis Drake , Yeni Dünya İspanyol kolonilerine ilk bağımsız saldırısını gerçekleştirmek için 1572'de Panama Cimarrones ile ittifak yaptı.

kölelik

Portobelo ve Panama Şehri bölgelerinde birçok işlevde köleler kullanıldı. Çoğu, efendilerinin evinde hizmetçi olarak çalıştı. Bazıları tekstil ve boya üretimi ile uğraşmaktadır. Diğerleri yetenekli tüccarlardı - demirciler, marangozlar ve ayakkabıcılar. Altının keşfi, madencilikte kullanımlarını da gördü. Kölelere olan bu güçlü bağımlılık, köle nüfusunda bir artış gördü. 1600'lerin ve 1700'lerin çoğunda Afro-Panamalılar beyazlardan sayıca fazlaydı. 1610'da nüfus 548 beyaz erkek, 303 beyaz kadın, 156 beyaz çocuk, 146 melez , 148 Batı Hintli siyah ve 3.500 Afrikalı köleden oluşuyordu . 1625'te Afro-Panamanyalıların sayısı 12.000'di ve 1630'da beyaz Panamalıların sayısı Afro-Panamalılara göre ondan bire fazlaydı. 1789'a gelindiğinde, Afro-Panamalılar 36.000 kişilik bir nüfusun 23.000'ini oluşturuyordu. Bazı köleler özgürlüklerini satın alabildiler veya efendileri tarafından azat edildiler. Birkaç özgür siyah eğitim alabildi. Bazıları zanaatkar oldu ve birkaçı hükümette alt bürokrat oldu.

Bağımsızlık

1800'lerin başlarında, İspanya'nın bir parçası olan Panama, 1821'de aldıkları bağımsızlık için dava açtı. Bağımsızlık köleliğin sonunu getirdi, ancak Afro-Panamanlılar için çok az şey değişti. Değişiklikler beklendiği gibi bağımsızlık ve özgürleşme ile gelmedi. 1830'larda birçok Afro-Panamalı toplumsal ilerleme hızından hayal kırıklığına uğradığı için sayısız ırk isyanı patlak verdi. 1838'de Panama Şehri, İspanyol elitleri tarafından bastırılan büyük bir ırk isyanı yaşadı. Afro-Panamalılar, beyaz Panamalılar en üstte olmak üzere, ırksal kast sisteminin altında yaşamlarını sürdürdüler. Hispanik mirası iddia eden melezler ve Mestizolar ve yerli Panamalılar, kast sisteminde siyahların üzerindeydi. Etnik köken nedeniyle iş ayrımcılığı ve sosyal reddedilme yaygındı. Afro-Panamalılar, daha büyük kültürden ayrı bir dünyada kaldılar.

Antiller

Kasım 1903'te Panama Kanalı'nın inşaatı başladı. Jamaika, Martinik , Barbados ve Trinidad'dan 50.000 işçi göç etti . İşçilere Antiller ya da alaycı bir şekilde chombos deniyordu. Antiller ve diğer siyah işçiler beyaz işçilerden daha az ücret aldı. Ayrımcılık yaygındı. Denetçilerin çoğu güney ABD'dendi ve bir tür güney ayrımı uyguladılar. Batı Kızılderililerinin varlığının başka yansımaları oldu. Siyahların üzerinde bir sosyal statüye sahip olan kreoller ve mestizolar onlarla bir tutuldu. Onlar derinden gücendiler ve yerel genel kanalın dışındaki tüm siyahlara yönelik yaygın ayrımcılıkla meşgul oldular. Bu büyük bir ırksal gerginliğe yol açtı. Yerli siyahlar, işleri kendileri için daha da kötüleştirdiğini düşündükleri Batı Kızılderililerine kızmaya başladılar. 1914 yılında Panama Kanalı tamamlandı. Ülkede 20.000 Batı Kızılderili kaldı. Çok fazla yabancı düşmanlığı yarattılar. 1926'da Panama, Batı Hint Adaları'ndan göçü azaltan ve daha sonra İspanyolca konuşamayan siyahların ülkeye girmesini yasaklayan yasalar çıkardı.

Modern durum

1960'lara gelindiğinde, Afro-Panamalılar, işçi hareketiyle uyumlu olarak kendilerini politik olarak örgütlemeye başladılar. Panama İşçileri Ulusal Merkezi (CNTP), Afro-Panamanya haklarının merkezindeydi. Birkaç Afro-Panamalı üst çembere girdi. Birkaçı, CNTP ile uyumlu Halk Partisi'nin ulusal meclisine seçildi. Bir Afro-Panamalı yüksek mahkemeye seçildi. 1970'lerde, Ulusal Senfoni Orkestrası'nın siyahlara karşı ayrımcılığı gibi Afro-Panamalıları çevreleyen meselelerle ilgilenen kongreler düzenlediler. 1980 yılında Afrika kökenli olan Manuel Noriega seçildi. Otoriter oldu ve 1989'da Amerika Birleşik Devletleri Panama'yı işgal etti ve Noriega'yı çıkardı. En sert darbe Afro-Panama mahalleleriydi. 1990'larda, işgal sırasında siyah mülkün yok edilmesi gibi Afro-Panamanyalıların sorunlarını ele almak için daha fazla kongre kuruldu. Ayrıca Afro-Panamanian çalışması kök saldı. Panama Araştırmaları Merkezi kuruldu. Panama Üniversitesi aynı zamanda bir disiplin olarak Afro-Panamalı konulara odaklanmaya başladı.

Önemli Afro-Panamalılar

Ayrıca bakınız

Referanslar