Wanám - Wanám
 Rio San Miguel, 1914'te silahlı iki Wanám. Fotoğraf Erland Nordenskiöld 1914.
| |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 0 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Diller | |
| Wanám | |
| Din | |
| Roma Katolikliği (genellikle yerli inançlarla senkretik) | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Moré (Itene), Chapacura |
Wanám (ayrıca Huanyam ve Pawumwa), yerli bir kez güney bölgesine Kızılderililere bir grup Rondônia içinde Brezilya . Onlar yaşayan Cautarinho ile kavşak yakınında, São Miguel ve Manoel nehirleri Guaporé . 1914 civarında 300 Wanám vardı. Yirminci yüzyılın lastik patlamaları, neo-Brezilyalıların getirdiği şiddet ve hastalıklar nedeniyle kabileyi yok etti. Hayatta kalan Wanám, São Miguel Nehri'nde yaşayan komşu Kabixí gruplarıyla birlikte yaşamaya gitti. Wanám halkı hayatta kalmasa da, dilleri, en azından Kabixí Kızılderilileri arasında hayatta kaldı.
Konutlar
Wanám, sivrisineklerden, patoju yapraklarıyla sıkıca sazlanan küçük konik kulübelerde sığındı. Ayrıca atölyeler ve erkek kulüpleri için üç dikey direk üzerine yatay olarak yerleştirilmiş birkaç palmiye yaprağından oluşan küçük barınaklar inşa ettiler. Pamuktan ama bazen de liften yapılmış hamaklar kullandılar.
Subsistance
Çiftçilik, Wanám da dahil olmak üzere 1900 ve 2000. yüzyılda Guaporé'de yaşayan tüm insanlar tarafından uygulandı ve toplama veya avlanmaktan daha önemliydi. Bazı yiyecekler için tabu kısıtlamaları vardı, örneğin geyik eti yemek tabuydu. Brezilya cevizi ağacı da çok önemliydi. Nordenskiöld, 1914'te ziyaret ettikleri tüm yerleşim yerlerinde Brezilya fıstığının varlığını anlatıyor.
Elbise ve süsleme
Her iki cinsiyetin de elbisesi uzun bir havlama gömleğiydi. Bu, kişinin faaliyetlerine müdahale ederse veya sudan zarar görme olasılığı varsa genellikle atılırdı. Gömlekler dikilmiş veya yapıştırılmış ağaç kabuğu kumaş şeritleriyle süslenmiş veya urucu ile boyanmıştır . Gömleğin üzerine erkekler genellikle önünde açık bir kabuklu ceket giyerlerdi. Ayrıca penisin sünnet derisini bir pamuk iplikle bağladılar ve bir ip kemerinin altına soktular. Kadınlar uzuvlarının etli kısımlarının etrafına pamuk iplikler bağladılar. Yetişkin kadınlar alt dudağa büyük konik kuvars labretlerini ve daha küçük olanları üst dudağa sokar; kızlar labret olarak sadece reçine sivri uçları kullandılar. Tipik bir süsleme, her bir pazı etrafına tutturulmuş uzun asılı saçakları olan bir elyaf banttı. Üst kollarının etrafına, kadınlar tohumlarla dizilmiş bir sıra üçgen kabuklu kolye takıyorlardı.
Tüm bayram kıyafetleri tüylü başlıklar, maymun veya tembel deri şapkalar, kabuklu kumaştan ön kısımlar, tüy bilezikler ve tüylerle süslenmiş kulak çubuklarından ve Astrocaryum veya tüy halkalarından oluşuyordu . Kolyeler tohumlar veya hayvan dişleri ile asılmıştır. Hem erkekler hem de kadınlar saçlarını ortadan ayırdı ve omuz hizasında kesti. Taraklar bambu kıymıklarından (kompozit tip) yapılmıştır. Tüm vücut tüylerini aldılar. Literatürde dövme yapmaktan söz edilmemiştir ancak vücut resimleri uygulanmıştır. Çeşitli geometrik motiflerden oluşuyordu: Ağsı yüzeyler, noktalar, zikzaklar, çizgiler, vb. Bunlar, urucu ve genipa kullanmışlardır .
Ulaşım
Wanám'ın ağaç kabuğundan kano yaptığı biliniyordu, ancak metal baltalara eriştiklerinde sığınaklar yapmaya başladılar.
Zanaat
Barkcloth
İç kabuk, ahşap tabakadan ayırmak için düz bir tahta tokmakla dövülür; sonra uygun boyutta kesildi. Kabuk parçaları düz bir kütüğün üzerine dövüldü, iyice sıkıldı, kurutuldu ve birbirine dikildi. Erkekler kendilerinin ve eşlerinin terzileriydi. Dekoratif efektler, yüzeye farklı renklerde şeritler veya yamalar yapıştırılarak veya dikilerek sağlandı. Dikiş iğneleri kemik veya Astrocaryum ağacından yapılmıştır.
Eğirme ve dokuma
İnce pamuk iplikler, bir meyve veya bir ağırşak için tahta bir disk ve proksimal ucunda küçük bir kancaya sahip bir damla mil ile yapılmıştır. Rulo yöntemiyle daha kalın ipler üretiliyordu: Pamuk önce elle bükülüyor, ardından ayak parmaklarına tutturuluyor ve sol uyluktan aşağı yukarı kıvrılarak döndürülen bir iğ vasıtasıyla tekrar bükülüyordu. Kol ve bacak bantları, iki çapraz çubuğun çatallı bir daldan yapılmış bir çerçeveye bağlanmasıyla oluşturulan küçük bir tezgah üzerine dokunmuştur. Çözgü, iki çapraz çubuğun etrafına sarıldı. Çözgü ipliklerinin geçilmesi ve atkı yerine geçerken çıkarılan tahta kıymıklarla yerinde tutulmasıyla kumaşın son deseni elde edildi. Çözgü iki dikey dikmenin etrafına sarılarak ve belirli aralıklarla bükülerek hamaklar yapılmıştır.
Çömlekçilik
Potter'ın kili, su basmış ormanlarda yüzen bir tür süngerin külleriyle karıştırılmıştı. Süngerler, kile alışılmadık bir güç veren kalsiyum spikulaları içerir. Kaplar sarıldı, ardından kabuklarla kazındı ve çakıl taşları ile parlatıldı. Kil sertleştikten sonra saksı, onu ateşten ayıran bir patoju yapraklı ızgaradan önce kurutuldu. Kurutulmuş kap daha sonra odunla kaplandı ve açıkta ateşlendi. Pişirildikten sonra boyalı bezeme yapılmıştır. İçi siyah balmumu benzeri bir kaplama ile lekelendi. Ana kap türleri kaseler, kumlu zemine yapışabilecek şekilde bir noktaya daralan büyük çömlekler ve diğer şekillerdi.
Sepetçilik
Sepetçilik işi paspaslar, elekler, ateş fanları, sırt çantaları ve dikdörtgen sepetleri içeriyordu. Odunsu yaprak sapının her iki tarafında bir palmiye yaprağının yaprakçıkları iç içe geçerek bir tür sepet inşa edildi, böylece bir hasıra benzer bir şey üretildi. Yaprak sapının ortasından aşağıya doğru akan odunsu kısım daha sonra kesildi ve hasır ikiye katlandı, bunun üzerine, kenarların birleştiği çizgi boyunca yaprakçıklar, silindirik bir sepet oluşacak şekilde örüldü. Alt kısımda yükseltilmiş bir halka vardı.
Araçlar
Wanám , bir çubuğa saplanmış agouti kesici dişleri, pirana dişleri veya kuş kemikleri ile oyulmuş ahşap ve kemik bızlarla delikleri delin.
Silahlar
Savaş oklarının büyük mızrak şeklinde bambu başları vardı, bazen kenarlarda sanatsal olarak sivri uçluydı. Av okları, hem sivri uç hem de çengel görevi gören bir kemik kesiciyle uçtu. Ok uçları yapmak için insan kol kemiklerini de kullandılar. Koldan itibaren kol kemiklerini kullanmanın nedeni, yay ateş ederken kullandığınız şeydir. Kuş okları, soğanlı kökü başını oluşturan bir kamıştan ibaretti. Balık okları bir ila üç noktaya sahipti. Geçiş yumuşatma ya sarılmış (Arara tüyü) ya da dikilmiş tipteydi (Xingii tüyü). Bazı okların tüyleri alışılmadık bir sayı olan üç hatta dört tüyden oluşuyordu. Islık okları, ucun yanında içi boş bir somun ile sağlanmıştır. Wanám ile okları zehirlenen curare ve kazaları önlemek için bir bambu kılıf içinde puanla onları taşıdı. Yaklaşık 2 metre uzunluğunda bir bambu bölümünden yapılmış basit hava tabancalarıyla avlandılar. Genellikle ince palmiye kıymıklarından yapılan üfleme tabancası dartları, bir avuç içi küresi içine alınmış bir bambu bölümünde tutulurdu. Ayrıca şifa ile zehirlenmişlerdi. Serbest bırakmak için ok, işaret parmağı ile orta parmak arasında tutuldu.
Müzik Enstrümanları
Bazı trompetlerin balmumu modelli bir çanı vardı ve uzun bir insan kemiği tüpüne yapıştırılmıştı; diğer trompetler küre şeklinde ve kilden yapılmıştır; ve diğerleri geniş bir bambu rezonatör, ince bir bambu tüp ve ayrı bir ağız parçasını birleştirdi. Bu trompetler bir köye veya yerleşim yerine vardıklarında sinyaller için kullanılıyordu.
Ateş
Yangın matkap yöntemiyle üretildi. Çıra olarak pamuk veya ağaç kabuğu bezi kullanıldı. Sepetçilik ateş fanları dikdörtgen şeklindeydi. Meşaleler için, kabuk parçaları balmumuna batırıldı.
Sosyal organizasyon
Aile reisi kadar çok şef vardı ama mirasçı yetkisi yetersizdi.
Ergenlik ve evlilik
Ergenlikte kızların alt ve üst dudakları şaman tarafından delindi. Bazı yerleşim yerlerinde, erkeklerin sayısı şimdiye kadar evli kadınların evlilik dışı ilişkiye girmesine izin verilen kadınları geçti. Ebeveynler ve kayın çocukları birbirleriyle konuşurken yüzlerini çevirirler; kuzenler arasında da aynı kaçınma vardır.
Cenaze ayinleri
Ölüm yaklaştığında, bir Wanám eşyalarını mirasçıları arasında paylaştırdı. Son nefesini verdikten sonra, geçmiş eylemleri bir ilahiyle kutlandı. Daha sonra hamakına sarıldı ve evin dışında yüksek bir çitle çevrili yuvarlak bir mezara gömüldü.
Şamanizm
Bir tedavi uygularken, Wanám şamanı, tanımlanamayan bir maddeden yapılmış ince toz ve reçine parçalarından oluşan çok sayıda sigara içerek bir trans durumuna ulaştı. Tedavinin çoğu hastaya duman üflemekten ibaretti.
Savaş ve çatışmalar
1914'te Wanám'ı ziyaret eden Nordesnkiöld, diğer kabileler ve gruplarla, özellikle de muhtemelen başka bir Wanám grubu olan cabiji ile olan çatışmalardan bahseder. Bu çatışma 10 kişinin ölümüyle sonuçlandı. Ayrıca San Miguel'in yukarısında yaşayan Creném'in de düşman olduğu söyleniyordu.
Referanslar
- ^ a b c d e Olson, James Stuart (1991). Orta ve Güney Amerika Kızılderilileri: Etnohistorik Bir Sözlük . Greenwood Yayın Grubu. s. 391. ISBN 9780313263873 .
- ^ Nordenskiöld, Erland (1915). Forskningar ve äventyr i Sydamerika . s. 413.
- ^ Haseman, JD (1912). Güney Amerika'daki Pawumwa Yerlileri Üzerine Bazı Notlar . Amerikan Antropolog, cilt. 14, hayır. 2 . 14 . [Amerikan Antropoloji Derneği, Wiley]. s. 333–349. JSTOR 659936 .
- ^ Métraux, Alfred (1948). Steward, Julian (ed.). Doğu Bolivya Kabileleri ve Madeira Kuyuları . Güney Amerika Yerlileri El Kitabı, Cilt 3. Tropikal Orman Kabileleri . Washington: GPO s. 398 .
- ^ Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . s. 400.
- ^ Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . s. 399.
- ^ Nordenskiöld, Erland (1915). Forskningar ve äventyr i Sydamerika . s. 408.
- ^ a b Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . sayfa 400–401.
- ^ a b Nordenskiöld, Erland (1915). Forskningar och äventyr i Sydamerika (İsveççe). sayfa 400 –433. OCLC 906475335 .
- ^ a b Nordenskiöld, Erland (1915). Forskningar ve äventyr i Sydamerika . s. 400.
- ^ Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . s. 401.
- ^ a b c d e f Steward, Julian H. (ed) (1948). Güney Amerika Yerlilerinin El Kitabı . s. 402. CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi ( bağlantı )
- ^ Nordenskiöld, Erland (1915). Forskningar ve äventyr i Sydamerika . s. 410, 420–422.
- ^ Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . s. 405.
- ^ Nordenskiöld, Erland (1915). Forskningar ve äventyr i Sydamerika . s. 409.
- ^ a b c Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . s. 404.
- ^ Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . s. 406.
- ^ Métraux, Alfred (1948). Kabileleri .. . s. 416.