kdv Purnima - Vat Purnima
| KDV Purnima | |
|---|---|
 Banyan ağacının etrafına ip bağlama ( Vata )
| |
| Olarak da adlandırılır | KDV Savitri |
| Tarafından incelendi | Evli kadın, özellikle Mithila , Maharashtra , Goa , Gujarat'ta |
| Tip | Hindu |
| başlar | Jyeshtha ayında 13. tarih |
| biter | Jyeshtha ayında 15. tarih |
| Tarih | Jyeshtha Shukla Trayodashi, Jyeshtha Shukla Chaturdashi, Jyeshtha Purnima |
| 2021 tarihi | 24 Haziran |
| Sıklık | Yıllık |
Vat Purnima ( वट पूर्णिमा , vaṭapūrṇimā , ayrıca Vat Savitri Vrat olarak da bilinir ) Kuzey Hindistan'da ve Batı Hindistan'ın Maharashtra , Goa , Gujarat eyaletlerinde evli kadınlar tarafından gözlemlenen bir Hindu kutlamasıdır . Bu Purnima'da (dolunay) , Hindu takviminde ( Gregoryen takviminde Mayıs-Haziran aylarına denk gelen) Jyeshtha ayının üç günü boyunca, evli bir kadın kocasına olan aşkını bir banyanın etrafına tören ipliği bağlayarak işaretler. ağaç. Kutlama, Mahabharata destanında anlatılan Savitri ve Satyavan efsanesine dayanmaktadır .
Tarih
Efsaneler Mahabharata çağındaki bir hikayeye kadar uzanır . Çocuksuz kral Asvapati ve eşi Malavi bir erkek çocuk sahibi olmak isterler. Sonunda, Tanrı Savitr ortaya çıkar ve ona yakında bir kızı olacağını söyler. Kral bir çocuk beklentisiyle çok sevinir. Tanrının onuruna doğar ve Savitri adını alır.
O kadar güzel ve saf ki, köyündeki bütün erkekleri korkutuyor ki, kimse onunla evlenmek istemiyor. Babası ona kendi başına bir koca bulmasını söyler. Bu amaçla bir hac yolculuğuna çıkar ve ormanda sürgünde yaşayan Dyumatsena adlı kör bir kralın oğlu Satyavan'ı bulur. Savitri geri döner ve babasını Sage Narada ile konuşurken bulur ve ona kötü bir seçim yaptığını söyler: her yönden mükemmel olmasına rağmen, Satyavan o günden bir yıl sonra ölmeye mahkumdur. Savitri devam etmekte ısrar eder ve Satyavan ile evlenir.
Satyavan'ın öngörülen ölümünden üç gün önce Savitri, oruç tutma ve gece nöbeti tutma yemini eder. Kayınpederi ona çok sert bir rejim uyguladığını söyler, ancak rejimi uygulamak için yemin ettiğini ve Dyumatsena'nın desteğini sunduğunu söyler. Satyavan'ın tahmin edilen ölümünün sabahı, odunları parçalıyor ve aniden zayıflıyor ve başını Savitri'nin kucağına koyuyor ve ölüyor. Savitri, vücudunu bir Vat (Banyan) ağacının gölgesine yerleştirir . Ölüm tanrısı Yama, Satyavan'ın ruhunu almaya gelir. Savitri, ruhu alıp götürürken onu takip eder. Ona övgü sunar ve sözlerinin hem içeriğinden hem de tarzından etkilenen Yama, Satyavan'ın hayatı dışında ona her türlü nimeti sunar.
Önce kayınpederi için görme ve krallığın restorasyonunu, sonra babası için yüz çocuk, sonra kendisi ve Satyavan için yüz çocuk ister. Son dilek, dolaylı olarak Satyavan'ın hayatını bahşeteceği için Yama için bir ikilem yaratır. Ancak Savitri'nin bağlılığı ve saflığından etkilenen Savitri, ona herhangi bir nimeti seçmesi için bir şans daha sunar, ancak bu sefer "Satyavan'ın hayatı dışında" hariçtir. Savitri anında Satyavan'ın hayata dönmesini ister. Yama, Satyavan'a hayat verir ve Savitri'nin hayatını sonsuz mutlulukla kutsar.
Satyavan derin bir uykuda gibi uyanır ve eşiyle birlikte ailesinin yanına döner. Bu arada, evlerinde Dyumatsena, Savitri ve Satyavan dönmeden önce görme yeteneğini yeniden kazanır. Satyavan hala ne olduğunu bilmediğinden, Savitri hikayeyi kayınpederine, kocasına ve toplanan münzevilere aktarır. Onu överken, Dyumatsena'nın bakanları, gaspçısının ölüm haberiyle gelirler. Neşeyle kral ve maiyeti krallığına geri döner.
Ağaç hikayede önemli bir rol oynamasa da, efsanedeki aşkın anısına tapılır.
Festival
İngilizce'de Vat Purnima banyan ağacıyla ilgili dolunay anlamına gelir . Bu bir olan Hindu festivali Kuzey ve Batı Hint devletlerde kesinlikle kutladı Maharashtra , Goa , Gujarat ., Festivalin süresi üç gün, genellikle 13, 14 ve ayı 15 gün içinde gözlenir Jestha (Mayıs-Haziran) . Kadınlar oruç tutar ve banyan ağacının etrafına ip bağlarlar ve kocalarının iyiliği için dua ederler.
Hızlı ve gelenek
Vat Purnima vesilesiyle kadınlar, Savitri'nin yaptığı gibi kocaları için üç gün oruç tutarlar. Üç gün boyunca, bir resimlerini Kdv (Hint inciri) ağacının, Savitri, Satyavan ve Yama, a macun ile çizilir sandal ve pirinç katta veya evde bir duvar. Çiftin altın işlemeleri bir kum tepsisine konulur ve mantralar ( şarkı söyleyerek ) ve fıçı yaprakları ile tapınılır . Açık havada banyan ağacına tapılır. Ağacın gövdesine bir iplik sarılır ve bakır paralar sunulur. Oruç ve geleneğe sıkı sıkıya bağlı kalmanın, kocaya uzun ve müreffeh bir yaşam sağladığına inanılır. Oruç sırasında kadınlar birbirlerini "जन्म सावित्री हो" (İngilizce: "Savitri Olun") ile selamlarlar. Sonraki yedi doğuma kadar kocalarının iyi yaşayacağına inanılıyor.
BA Gupte kitabında, festivalin arkasındaki mitolojinin doğal fenomenlerin simgesi olduğunu öne sürmek için Pauranik bir alıntı sunuyor . Satyavan ve Savitri'nin temsil ettiği toprak ve doğanın yıllık evliliğinin temsili olduğunu belirtiyor. Dünyanın her yıl ölmesi ve doğanın güçleri tarafından yenilenmesi gibidir. Vat ağacının, Kızılderililer tarafından bilinen, ağaçla bağlantılı mitolojik yönler nedeniyle seçildiğine dikkat çekiyor .
Günümüzde bayram şu şekilde kutlanmaktadır. Kadınlar güzel sariler ve mücevherler giyerler ve güne herhangi bir beş meyve ve bir hindistancevizi sunarak başlarlar . Her kadın, kocalarını hatırlatmak için bir banyan ağacının etrafına yedi kez beyaz iplik sarar. Bütün gün oruç tutarlar.
Notlar
- Dipnotlar
- alıntılar
Referanslar
-
Underhill, MM (1921). Hindu Dini Yılı . Oxford University Press, Aniket Kadam. Arşivlenmiş orijinal 2006. 31 Ağustos
Çağrı numarası AIN-9122