Okul ve Toplum - The School and Society
Okul ve Toplum: Üç Ders Olmak (1899), John Dewey'in eğitim üzerine yayınlanmış ilk uzun çalışmasıydı. Kendi başına son derece etkili bir yayın, aynı zamanda daha sonraki çalışmalarının temelini de oluşturacaktı. İlk yayında yeralan derslerde Dewey, ilerici eğitim için psikolojik, sosyal ve politik bir çerçeve önerir. Özellikle, bu, okul çalışmasının merkezi unsuru olarak işbirlikçi pratik deneyleri içerir. İlerici yaklaşımın hem Sanayi Devrimi'nin kaçınılmaz bir ürünü olduğunu hem de çocukların psikolojisi ile doğal bir uyum olduğunu savunuyor. Son bir bölüm , Chicago Üniversitesi Laboratuvar Okullarında yapılan bazı deneyleri detaylandırıyor.
1915 baskısındaki makaleler, Dewey'in İlkokul Kayıtlarında yayınlanan çalışmalarının yeniden basımlarıyla argümanını genişletti .
Arka fon
Eğitimde deney 19. yüzyılda yaygındı ve 19. yüzyılın sonlarında yapılan deneylerin çoğu, sınıfa "uygulamalı" etkinliklerin tanıtılmasını içeriyordu. Louisa Parsons Stone Hopkins , 1890 Boston Mechanic's Fair'de yaptığı konuşmada zamanın ruhunu yakaladı :
Sadece kitap eğitimi geleneğinden kaçmak zor olmuştur. Dilbilgisi okulları, adından da anlaşılacağı gibi, çocuğu ölü geçmişe bağlar ve bağ dokuları doğanın çevresine duyarlı olmayı bırakıp unutana kadar, onu ortaçağ beyin aktivitesi ve düşünce ifadesi biçimine hapseder. ona her yönden dokunan malzeme ve yasalar: hiçbir şeyi gözlemlemez; hiçbir şey keşfetmez; hiçbir şey inşa etmez.
The School and Society'nin yayımlanmasından çok önce sınıfta manuel görevlerin tanıtılması devam ederken , Dewey'in çalışması eğitimde ilerici deneyler için tutarlı bir teorik temel oluşturmaya yardımcı oldu.
1899 ve 1900 baskılarının büyük kısmını oluşturan üç ders, başlangıçta Laboratuvar Okulu'nu desteklemek için bir bağış toplama ders dizisi olarak verildi. Bu derslerden Dewey okul için 350 dolar topladı.
Dersler bir düzen içinde ilerler; birincisi okulun toplumsal ilerlemeyle ilişkisini, ikincisi okulun çocuğun psikolojisiyle ilişkisini, üçüncüsü okulun bir kurum olarak bunları gerçekleştirmedeki örgütlenmesini ele alır. Amaçları.
özet
Okul ve Sosyal İlerleme
İlk ders, eğitim ve sosyal ilerleme arasındaki ilişkiyi inceler. Dewey, sanayi çağının gelmesiyle birlikte birçok geleneksel eğitim sürecinin kaybolduğunu savunuyor . Sanayi öncesi bir toplumda çocuklar, öğrenmeyi uygulama ve endüstri ile eşleştirerek, ebeveynlerinin yanında öğrendiler. Dewey, bu tür çalışmaların karakter inşa ettiğini, bağımsızlığı ve inisiyatifi desteklediğini, ancak "endüstrinin yoğunlaşması ve işbölümünün" çocukluk evinde bu tür anlamlı, pratik öğrenme fırsatlarının olasılığını aşındırdığını açıklıyor.
Bu ortamda, "tüm toplumsal evrimin parçası ve parseli" olan bir "Yeni Eğitim"e ihtiyaç vardır. Temel olarak, eğitim, "pedagogların aşırı usta zihinleri" tarafından belirli zorluklarla başa çıkmak için yapılan "keyfi icatlar" olan izole fikirleri uygulamak yerine, toplumdaki daha büyük değişimleri takip etmelidir. Bu tür fikirler "en kötü geçici hevesler ve en iyi ihtimalle sadece belirli ayrıntılardaki gelişmeler" oluşturur. Evdeki öğrenme fırsatlarının ortadan kalktığı yerde, modern okullar şimdi boşluğu doldurmak için uyum sağlamalıdır. Okul, çocuğun yönlendirilmiş yaşam yoluyla öğrendiği yeni "çocuğun yaşam alanı" haline gelmelidir.
Böyle bir eğitimin önemli bir kısmı, ahşap ve metal işçiliğinin yanı sıra yemek pişirme gibi ev işlerini içeren "elle eğitim"dir. Dewey, laboratuvar okulunda dikiş diken çocukların uzun bir hikayesini anlatıyor. Elyaf işini yapmak için pamuk ve yünden hammadde yaratmaları gerekir, ancak bunu yaparken tarih, coğrafya, mühendislik ve bilimde çok sayıda ders alırlar. Dewey hikayeyi şöyle bitiriyor:
Bununla ilgili bilimden bahsetmeme gerek yok - liflerin, coğrafi özelliklerin, hammaddelerin yetiştirildiği koşulların, büyük üretim ve dağıtım merkezlerinin, üretim makinelerinde yer alan fizik; ne de tarihsel yönden - bu icatların insanlık üzerindeki etkisi. Tüm insanlık tarihini keten, pamuk ve yün liflerinin giysiye evrimine odaklayabilirsiniz.
Dewey, eğer gerçekten kültürlü bir nüfus sağlamak istiyorsak, "egemen ilgi alanları yapmak ve yapmak olan kişilere hitap eden" etkinlikleri eğitim sürecine dahil etmemiz gerektiğini öne sürerek, teori ve pratiğin birbirinden ayrılmamasını savunur. Bilgi "toplumun tüm akımlarında" hareket ettiğinden, tüm öğrencilere ulaşmanın yollarını bulmaktan başka seçeneğimiz yok.
Okul ve Çocuğun Hayatı
İkinci derste okullaşma ve çocuk arasındaki ilişki incelenir. Burada Dewey, öğrenci merkezli bir müfredat önermektedir. Otantik öğrenmeye değer verilir ve çocukların doğal ilgi alanlarına odaklanmalıdır: başkalarıyla iletişim kurma, bir şeyler inşa etme, bir şeyler hakkında sorgulama ve kendilerini sanatsal olarak ifade etme istekleri.
Dewey, sınıfın fiziksel yanlılığından bahsederek başlar. Öğrenci sıraları küçük, kalabalık. Kitap tutacak, ders çalışabilecek ama yaratacak yer yok. Sınıf, çalışılacak bir alan olmaktan çok, dinlenecek ve okunacak bir yer olarak tasarlanmıştır. Her ikisi de pasif absorpsiyon modlarıdır. Ayrıca öğrencilerden sadece pasif olarak değil, aynı zamanda "topluca" dinlemeleri de istenmektedir.
Bu "tutumun edilgenliği" ve "çocukların mekanik olarak toplanması", kökleri hala "ortaçağ öğrenme anlayışına" dayanan katı müfredat ve yöntemden kaynaklanmaktadır. Müfredatın özü topluca dinlemek olduğunda, herkes belirli aralıklarla aynı şey üzerinde test edilebilir. Bu sistemdeki çocuk sonradan düşünülmüştür; eğitim belirli bir şekilde yapılandırılmıştır ve çocuk buna boyun eğmelidir.
Dewey, talimat için farklı bir "ağırlık merkezi" önerir: çocuğun kendisi. Dewey, çocukların ideal bir ev ortamında bu şekilde eğitildiğini iddia ediyor. Çocuklar doğal olarak aktiviteye, konuşmaya, yaratmaya ve sorgulamaya meyillidir. Eğitimin doğası, bu eğilimi almak ve onu toplum için değerli amaçlara yönlendirmek olmalıdır. Örnek olarak, öğretmen ve öğrencilerin bir dizi sorusu aracılığıyla, sonunda organik kimya derslerine ve ısının yumurtadaki protein üzerindeki etkilerine ilişkin deneylere yol açan bir yemek pişirme sınıfını anlatıyor.
Çocukların dürtüleri anlatılır. Başkalarıyla iletişim kurmak isterler. Şeylerin doğasını bilmek isterler. Sanatsal ifadeden hoşlanırlar ve bir şeyler yapmayı severler.
Laboratuar okulundan bir dizi başka faaliyeti tanımladıktan sonra, gelenekçilerin bu yaklaşımlarla ilgili en büyük "engel" olarak gördüğü şeye gelir: Araştırmayı ve ilgiyi teşvik etmek iyidir, derler, ama "bu temelde, nasıl, çocuk gerekli bilgiyi alıyor, gerekli disiplini nasıl sağlayacak?"
Dewey'in bu soruya verdiği kısa yanıt, "gerekli bilgi" ve "gerekli disiplin"in bu tür ortamlarda ortaya çıktığıdır - bu sorgulamanın kendi iyiliği ile eğitimin gereksinimleri arasında çelişki yoktur.
Dewey'in daha uzun yanıtı (ve derse ilişkin sonucu), çocuğun hayal gücünü ayrı bir yeti olarak düşünmekte yanıldığımızdır. Hayal gücü ve öğrenme birbirine zıt olamaz, çünkü "Kültür yüzeysel bir cila, sıradan ahşabın üzerine maun kaplama olmadıkça, kesinlikle budur -- bireyin yaşamı, doğanın ve toplumun yaşamından haberdardır."
Eğitimde İsraf
Üçüncü derste Dewey, "eğitimde israf" konusunu biraz alışılmadık bir biçimde ele alıyor. Dewey'e göre, eğitimde birincil israf, okul tarafından harcanan emek ve çocuklar için harcanan zaman ve emektir. Dewey, bu israfın izolasyonun bir sonucu olduğunu iddia ediyor:
Tüm atıklar izolasyondan kaynaklanmaktadır. Organizasyon, kolay, esnek ve tam olarak çalışabilmeleri için işleri birbirleriyle bağlantıya geçirmekten başka bir şey değildir. Bu nedenle, eğitimde israf meselesinden söz ederken, dikkatinizi okul sisteminin çeşitli bölümlerinin yalıtılmasına, eğitimin amaçlarında birlik eksikliğine, çalışma ve yöntemlerinde tutarlılık eksikliğine çekmek istiyorum.
Dewey'in incelediği ilk izolasyon, bir çocuğun okul kariyerinin aşamaları arasındaki bağlantıların eksikliğidir. Anaokulunun , Froebel'in çocuk oyunlarının gözlemlenmesiyle 19. yüzyılın başlarındaki Schelling'in idealist sembolizmi arasındaki sentezinden çıktığını öne sürer. O zaman öğrencileri anaokulundan 16. yüzyılın pratik kaygıları etrafında organize edilen ilkokul sınıflarına taşımak zorlaşıyor: ticaret için okuma ve matematik. İlkokuldan ortaokula, Rönesans'ın gramer okulundan etkilenen ortaokul, kültüre giriş - o zamanlar Latince ve Yunanca, ancak 19. yüzyılda diğer kültürler de dahil olmak üzere - başka bir boşluk vardır. Ortaokul ve lise arasında, büyük ölçüde, profesyonel çalışma ve kültürel genişleme etrafında ortaçağ ihtiyaçlarını karşılamak için geliştirilen üniversitelere giriş için bir hazırlık akademisi olan başka bir boşluk vardır.
Dewey, bu kurumların zaman içinde geliştiğini vurgularken dikkatli olmakla birlikte, dizinin parçalı doğasının devam ettiğini belirtiyor. Dewey'e göre çözüm, dizinin her parçasını okul dışındaki dünyaya bağlayarak diziyi birleştirmek.
Dewey, müfredatı birleştirmenin tek yolunun, müfredatın sınıf dışındaki dünyayla bağlantısını artırmak olduğunu savunuyor. Nasıl ev ve sanayi dünyanın laboratuvarlarından ve araştırma merkezlerinden ayrı değilse, ilhamını dış dünyada bulan müfredat da birleştirilebilir.
Bunu göstermek için, bu ilişkilerin ilkesi etrafında tasarlanmış bir okul binasının ayrıntılı bir tanımını sunar. Birinci kattaki dört köşe, pratiği, makine atölyesini, tekstil endüstrilerini, yemek odasını ve mutfağı temsil ediyor. Bunlar, her zaman bu faaliyetlerin anlamının faaliyetlerin kendileri değil, bu faaliyetlerin açıklamaya yardımcı olduğu "pratik faaliyetler teorisi" olduğunu gösteren merkez kütüphanenin etrafına dizilmiştir. Bu faaliyetler birey için ev ve ticaret alanında anlamlıdır, ancak toplumsal anlamlarını merkezin kolektif bilgisinden kazanırlar.
İkinci kat benzer, ancak odakta daha akademik. Merkezi bir müzenin etrafında dizilmiş sanat ve müzik stüdyoları ve farklı kütüphaneler birbirleriyle ve aynı zamanda birinci katın pratik uğraşlarıyla da ilişkilidir. Örneğin birinci katın tekstil ihtiyaçları, ikinci katın biyolojik araştırmalarıyla ilgilidir.
Okulu bir bütün olarak yaşamla bir bütün olarak ilişkilendirerek, eğitim aşamalarının çeşitli amaçları -lisenin kültürü ve mesleki çalışmasına karşı ilkokulun faydası- farklı yönlere çekilmeyi bırakır. Çocuğun "toplumsal kapasite ve hizmette büyümesi, yaşamla daha büyük ve daha hayati birliği, birleştirici amaç haline gelir" ve disiplinler yoluyla ilerleme, bu büyümenin yalnızca aşamaları olur.
Ek bölümler
1899 ve 1900 basımları Laboratuvar Okulu'nun faaliyetleri hakkında dördüncü bir bölümü içeriyordu, oysa 1915 baskısı, Okul ve Toplum'un yayınlandığı sıralarda Eğitim Kayıtlarında yayınlanmış bir dizi makaleyi içeriyordu.
Üniversite İlköğretim Okulunun Üç Yılı
Chicago Üniversitesi'ndeki Laboratuar Okulu'nun harcamaları ve yapısı hakkında kısa bir rapor, orijinal olarak Dewey tarafından okulun Ebeveynler Birliği'nde Şubat 1899'da verilen bir konuşmanın transkripsiyonu. İçinde Dewey, okulun harcamalarından her şeyi gözden geçirir. derecelerin organizasyonu için.
Özellikle, Dewey'in okulun hazır fikirleri test etmek için oluşturulmadığı konusundaki ısrarıdır.
Okulun eğitim yönetimi, idaresi, konu seçimi ve ders çalışmasının yanı sıra çocukların fiili eğitimi, neredeyse tamamen okul öğretmenlerinin elindeydi. okul; ve sabit bir donanım değil, ilgili eğitim ilke ve yöntemlerinde kademeli bir gelişme olduğunu. Öğretmenler sabit kurallarla değil, soru işaretleriyle başladılar ve herhangi bir yanıta ulaşıldıysa, bunları sağlayan okuldaki öğretmenlerdir.
Daha sonra ele almak üzere yola çıktıkları bazı soruların ayrıntılarını verir - özellikle akademik ve sembolik disiplinlerin çocuğa nasıl aktarılması gerektiği ve bunların çocuğun ev ve toplum yaşamıyla nasıl ilgili hale getirilebileceği. Üç yıl sonra, okulun hala devam eden bir çalışma olduğunu, ancak "orijinal sorularımızdan bazılarının olumlu yanıtlar aldığını" iddia ediyor.
İlköğretim Psikolojisi
Dewey, psikoloji anlayışımızdaki değişikliklerin eğitim pratiğini nasıl değiştireceğini açıklar. Psikolojide gördüğü ve öğretmenlik uygulamasını etkilemesi gereken bazı değişiklikleri özetlemektedir:
- Daha yeni psikoloji, zihinsel temsili sosyal olarak inşa edilmiş olarak görür.
- Daha yeni psikoloji, bilişi aktiviteye yönelik olarak görür.
- Daha yeni psikoloji, çocuğun zihnini yetişkin zihninden farklı görür.
Dewey daha sonra müfredatın bu yeni anlayışlarla uyumlu hale geldiği ve bazı durumlarda bunları öngördüğü çeşitli yolları detaylandırıyor.
Froebel'in Eğitim İlkeleri
Dewey, Froebel'in eğitim ilkelerinin ana hatlarını çizerek Laboratuvar Okulu'nun Froebel'in yaklaşımına sempati duyduğu yerleri açıklarken, aynı zamanda Froebel'in yaklaşımını farklı oldukları noktalarda eleştiriyor.
İlk eleştirisi Froebel'den çok Froebel'i bir sistem olarak izleyenlere yöneliktir:
Meslekler, oyunlar vb. basitçe Froebel ve onun önceki öğrencilerininkileri sürdürdüğü kadarıyla, pek çok açıdan karinenin onlara karşı olduğu söylenebilir... ilkesine sadık kalmamıştır.
Dewey'e göre öğretmen, öğretimi tasarlarken her zaman çocuğun ve çevrenin ayrıntılarına bakması gereken yetenekli bir profesyoneldir; formüller yetmez.
İkinci eleştirisi, Froebel'in sembolizmi kullanmasıdır. Dewey, yol gösterici bir ilke olarak sembolizme bu aşırı güvenin, Froebel'in bilimsel bir psikoloji olmadan hareket etmesi ve zamanın Alman kültürünün doğasının Anaokulu kültürünü çevreleyen toplumun katı kültüründen ayrı tutmasını gerektirdiği için ortaya çıktığını söylüyor. . Dewey'e göre, sembolizme yapılan bu vurgu, Froebel'in yönteminin soyutlanmasından ve çok hızlı çeşitliliğinden muzdarip olan çocuğun gerçek hayal gücünü yanlış anlar.
Son bir eleştiri motivasyon eleştirisidir. Dewey, taklitin eğitimde güçlü bir araç olmasına rağmen, çocuğun öğrenmesinin tek nedeni olamayacağını savunuyor. Çocuk, bir şey öğrenecekse, etkinliğin nedenine ve nasıl olduğuna dair bir anlayışa sahip olmalı ve sahip olmalıdır. Anaokulu ve ilkokuldaki metodolojiler arasındaki uçurumun, çocuk için daha üretken ve pedagojik olarak tutarlı bir yol olması açısından, kapatılacağına dair bir savunmayla bitiriyor.
İlköğretimde Tarihin Amacı
İlk olarak İlköğretim Okulu Kayıt No. 8'de yayınlanmıştır. "Bilim tarihçisi için tarih ne olursa olsun, eğitimci için dolaylı bir sosyoloji olmalıdır" iddiasında bulunur. Çocuk, tarihin "motorlarını" anlayarak, kendi zamanının güçlerini ve örgütlerini anlamaya başlar.
Dewey, o sırada laboratuvar okulunda kullanılan yöntemleri de detaylandırıyor. Yöntemin anahtarı, öğrencilerin "zamanı yaşamasına" izin vermek, o zamanın insanlarının karşılaştığı zorlukları kavramak ve çözümler bulmaya çalışmaktır. Çözümlerini geçmişin çözümleriyle karşılaştırırken, geçmişi şimdiki zamanda bir problem çözme modeli olarak anlarlar. Birincil kaynaklar ayrıcalıklıdır ve ders kitaplarından kaçınılır. Her şeyden önce tarih bir "toplumsal sorgulama" aracıdır.
Resepsiyon
1900 baskısı sıcak bir şekilde karşılandı ve geniş çapta tercüme edildi ve yayınlandı. Kitap, ilk yılında, aralarında 7.500 kopyadan oluşan üç baskı ile neredeyse anında popülerlik ve etkiye sahipti.
1915 baskısına gelindiğinde, İlkokul Kayıtları şunu söyleyecek kadar ileri gitti:
Sadece birkaç erkeğe eğitim klasikleri yazması verilir. Spencer denemelerini yazdığından beri eğitim reformuna Dewey'in Okulu ve Toplumu'ndan daha önemli bir katkı olmamıştır.
Uluslararası etki
Okul ve Toplum , Britanya'da hemen hemen 1900'de yeniden yayımlandı. Bunu küresel etki izledi; kitap, dünya çapında ilerici eğitimin savunucuları tarafından okundu .
İş uygulayıcılar tarafından belirtilmiştir Edouard Claparède ilerici şekillendirecek yardım eden éducation Nouvelle'i giden yıllarda, İsviçre'nin Cenevre kentinde birinci dünya savaşı. 1920'de Dewey ve The School and Society , Claparède tarafından "çocuk gelişimi için otorite" olarak görülüyordu.
Almanya'da, "Okul ve Sosyal İlerleme" ilk bölüm, Ancak, Dewey'in çalışmaları monarşik ve otoriter elitler tarafından güvenilmeyen 1905 yılında izlenen tüm çalışmayı 1903 Bir Alman çeviride bir dergide yayınlanan Alman İmparatorluğu , "etkileşim ve işbirliği ve dolayısıyla demokrasi üzerine inşa edilmiştir." Okul ve Toplum'dan bazı fikirler, monarşist eğitim reformcuları tarafından benimsendi, ancak bu reformcular yalnızca "monarşiye hizmet etmek için işçi sınıfının yeteneklerinden" yararlanmaya çalıştıkları için temeldeki tüm demokratik ideallerden sıyrıldı.
Eser Rusça'ya çevrildi ve Pavel Blonsky ile genç bir Lev Vygotsky'yi etkilemiş olabilir . Dewey'in Okul ve Toplum'da ana hatlarıyla belirtilen fikirleri erken Sovyet müfredatının tasarımcılarına hitap etti, ancak genellikle 1920'lerin ikinci yarısında okulları siyasi hedeflere borçlu gören Sovyet ideolojisiyle uyumsuz olarak kınandı.
Kitabın ilk olarak hangi dile çevrildiği konusunda bazı anlaşmazlıklar var. Thomas Popekewitz, ilk çevirinin Çekçe'ye 1904'te yapıldığını belirtir. Bonoso, Domingo Barnés Salinas tarafından çevrilen İspanyolca bir versiyonun 1900 gibi erken bir tarihte Latin Amerika'da yayınlandığını iddia eder . Hickman , Barnes'a ilk İspanyolca çeviriyi de atfeder , ancak 1915'e tarihlendirir ve Japonya'ya ilk çeviriyi 1901'de yapma ayrıcalığını verir.
Sonuç olarak, kitap bir düzine dile çevrildi.