Motosiklet Günlükleri (kitap) - The Motorcycle Diaries (book)

Motosiklet Günlükleri

Yazar	Ernesto "Che" Guevara
Ülke	Güney Amerika
Dilim	İspanyolca (daha sonra İngilizce'ye çevrildi)
Tür	anı
Yayımcı	Verso Kitapları
Yayın tarihi	17 Mayıs 1995
Sayfalar	166
ISBN'si	978-1859849712

Motosiklet Günlükleri (İspanyolca: Diarios de Motocicleta ) bir olduğu anı ait Marksist devrimci Ernesto "Che" Guevara . 23 yaşında bir tıp öğrencisi olarak,29 yaşında bir biyokimyacıolan arkadaşı Alberto Granado ile yaptığı ilk seyahatlerinin izini sürüyor. Ocak 1952'de Buenos Aires , Arjantin'den La Poderosa ("The Mighty One")adlı püskürtmeli tek silindirli 1939 Norton 500cc'ninarkasındaayrılarak,yalnızca kitaplardan bildikleri Güney Amerika'yı keşfetmek istediler. Biçimlendirici yolculuk sırasında Guevara, sömürülen maden işçilerinin, zulüm gören komünistlerin , dışlanmış cüzzamlıların ve bir zamanların büyük İnka uygarlığının parçalanmış torunlarınınsosyal adaletsizliklerine tanık olarak dönüştürülür. Yolculuğun sonunda, And Dağları , Atacama Çölü ve Amazon Nehri Havzası gibi yerlerde 8.000 kilometreden (5.000 mil) fazla mesafe kat ederek motosiklet, vapur, sal, at, otobüs ve otostopla sembolik bir dokuz ay boyunca seyahat ettiler..

Kitap, klasik bir reşit olma hikayesi olarak tanımlandı : hem politik hem de kişisel olan bir macera ve kendini keşfetme yolculuğu . Başlangıçta tarafından pazarlanan Verso "olarak Das Kapital karşılar Kolay Rider ", Motosiklet Günlükleri bir olmuştur New York Times birkaç kez satanlar.

keşif öncesi

Guevara , 1950'de Arjantin'in Kuzeybatısında 2.800 millik bir solo motosiklet yolculuğuna çıkarken

Motorlu bisiklet şimdi Alta Gracia , Arjantin'deki Che müzesinde

Ernesto Guevara, 1948'de Buenos Aires Üniversitesi'nde başlayan tıp eğitimi sırasında Latin Amerika'da uzun süre seyahat etti . Ocak 1950'de Guevara ilk yolculuğuna çıktı. Küçük bir motor taktığı bir bisikletle Arjantin'in kuzey eyaletlerinden 4.500 kilometre (2.800 mi) geçti. Córdoba yakınlarındaki San Francisco del Chañar'a geldi ve burada arkadaşı Alberto Granado, cüzzamlı merkezin dispanserini yönetti. Bu deneyim, Guevara'nın hastalarıyla hastalıkları hakkında uzun konuşmalar yapmasına izin verdi.

Bu keşif öncesi gezi, Guevara'ya daha kapsamlı Güney Amerika seyahatlerinde neler deneyimleyeceği konusunda bir fikir verdi. Yolculuk, hayatının merkezi haline gelecek faaliyetlerde onun için yeni bir çığır açtı: seyahat etmek ve bir günlük yazmak. Kendi babası, bunun Güney Amerika'daki sonraki uzun yolculukları için hazırlık olduğunu söyledi.

Guevara, Granado'yla daha sonraki seyahatlerinde olduğu gibi, karşılaştığı yabancıların misafirperverliğine güvendi. Örneğin, bir lastik patlamasının ardından, onu bir sonraki varış noktasına götürmek için bir kamyona işaret verdi. Başka bir örnekte, Loreto'da , kalacak yeri olmadığında yerel bir polis memurundan misafirperverlik istedi. Gezi, Guevara'nın Motosiklet Günlüklerinde görülen seyahat tarzını teşvik etti. Jujuy'a vardığında , bir ülkeyi tanımanın ve anlamanın en iyi yolunun hastaneleri ziyaret etmek ve barındırdıkları hastalarla tanışmak olduğuna karar vermişti. Turistlerin uğrak yerleri ile ilgilenmiyordu ve polis tarafından gözaltında tutulan kişilerle ya da yolda tanıştığı yabancılarla sohbet etmeyi tercih etti. Guevara, yerli halkların karşı karşıya olduğu yoksulluk ve yoksunluğun paralel varlığını görmüştü. Guevara ayrıca Río Grande'nin altındaki bölgede 'türbülansa' da dikkat çekti , ancak tarihçi John Lee Anderson, Guevara'nın bu nehri gerçekten geçmediğini, onu Amerika Birleşik Devletleri'nin bir sembolü olarak kullandığını ve bu kavramın erken bir parıltısı olduğunu savunuyor. sonraki yaşamında onu saplantı haline getirecek yeni sömürgeci sömürü. Genç Guevara için yolculuk bir eğitim olmuştu.

Kendi deyişiyle, Arjantinli "baskınının" başarısı, onda dünyayı keşfetme arzusunu uyandırdı ve yeni seyahat planlarının başlamasına yol açtı.

Arjantin'de bir spor dergisi olan El Gráfico , bisiklet yolculuğunu tamamladıktan sonra , yolculuk için kullandığı motosiklette Guevara'nın bir resmini yayınladı. Ernesto'nun bisikletine uyarladığı motoru üreten şirket, Guevara'nın gücünü kullanarak bu kadar uzun bir tura çıkmasından dolayı çok güçlü olduğunu iddia ederek onu reklam amaçlı kullanmaya çalıştı.

Eğitimine devam ederken aynı zamanda Arjantin ulusal denizcilik şirketinin ticaret ve petrol gemilerinde hemşire olarak çalıştı. Bu güneyinden yolculuğuna Guevara'yı izin Arjantin için Brezilya , Venezüella ve Trinidad .

Sefer

Guevara (solda) gidonu tutarken La Poderosa'yı başlatıyor

Bu bir serserilik hikayesi değil, sadece bir tür "sinik anlatı" da değil; en azından öyle olması gerekmiyor. Bu, ortak özlemler ve benzer hayallerle bir süre paralel koşan iki hayatın bir parçası. Dokuz ay içinde bir adam, felsefi varsayımların yüksekliğinden bir tas çorba için en sefil özleme kadar pek çok düşünceyi midesinin durumuyla mükemmel bir uyum içinde düşünebilir. Ve aynı zamanda, biraz maceracıysa, diğer insanların ilgisini çekebilecek deneyimler yaşayabilir ve rastgele hesabı bu günlük gibi bir şey okuyabilir.

—  Günlük tanıtımı

Ocak 1952'de, Guevara'nın eski arkadaşı, bir biyokimyacı olan Alberto Granado ve Guevara, yıllardır yapmayı düşündükleri bir yolculuğa çıkmak için tıp eğitimlerine bir yıl ara vermeye karar verdiler: Güney Amerika'yı bir motosikletle dolaşmak, mecazi olarak ait karbüratörlü sürümüne göre yapılmış Don Kişot 'ın Rocinante . Guevara ve 29 yaşındaki Granado yakında yola Buenos Aires , Arjantin 1939 model Norton 500 cc ata biner, motosiklet onlar adında La Poderosa II sonunda gönüllü olarak birkaç hafta geçirmeyi düşünüyorlardı ( "Mighty II") San Amazon Nehri kıyısında Peru'da Pablo Leper kolonisi . Toplamda, yolculuk Guevara'yı Buenos Aires'e dönmeden önce Arjantin , Şili , Peru , Ekvador , Kolombiya , Venezuela , Panama ve Miami'ye götürdü .

Guevara'nın Alberto Granado ile yaptığı gezinin haritası . Kırmızı oklar, son ikisini Guevara'nın tek başına aldığı uçak yolculuklarına karşılık geliyor.

Gezi, Guevara'nın oğullarının hem ağır astım hastası hem de eğitimini tamamlamaya yakın bir tıp öğrencisi olduğunu bilen ebeveynleri tarafından bazı muhalefetlere rağmen gerçekleştirildi. Bununla birlikte, kendisi bir doktor olan Granado, Guevara'nın derecesini bitirmek için geri döneceğini (nihayetinde yaptı) garanti ederek endişelerini giderdi.

İlk durak: Miramar, Arjantin, Guevara'nın kız arkadaşı Chichina'nın yazı üst sınıf ailesiyle geçirdiği küçük bir tatil yeri. İki gün sekize uzadı ve ayrıldıktan sonra Chichina Guevara'ya altın bir bilezik verdi. İki adam 14 Şubat'ta Şili'ye geçti. Bir noktada, kendileri hakkında parlak bir hikaye yazan yerel bir gazeteye kendilerini uluslararası üne sahip cüzzam uzmanları olarak tanıttılar. Gezginler daha sonra basın kupürlerini yol boyunca yerel halktan yemek ve diğer iyilikleri elde etmenin bir yolu olarak kullandılar.

Şehrin alt kısmını arıyoruz. Birçok dilenciyle konuşuyoruz. Burunlarımız ıstırabı dikkatle soluyor.

—  Guevara'nın Valparaíso, Şili'deki girişi

Guevara , Şili'deki deneyimine atıfta bulunarak şunları da yazıyor: "Yapılması gereken en önemli çaba, rahatsız edici ' Yankee- arkadaşından' kurtulmaktır . buraya yatırdıkları dolarlar ve çıkarlarının tehdit edildiğine inandıklarında ekonomik baskıyı kullanma rahatlığı."

İstedikleri gibi Paskalya Adası'na bir tekne bulamayınca kuzeye yöneldiler ve Granado ile birlikte madencilik ülkesine taşınırken Guevara'nın siyasi bilinci karışmaya başladı. Dünyanın en büyük açık ocak madeni ve Şili'nin zenginliğinin ana kaynağı olan Chuquicamata bakır madenini ziyaret ettiler . Madeni gezerken, yapımında kaç kişinin öldüğünü sordu. O zamanlar ABD madencilik tekelleri Anaconda ve Kennecott tarafından yönetiliyordu ve bu nedenle birçok kişi tarafından " emperyalist gringo egemenliğinin" bir sembolü olarak görülüyordu . Madencilik işi arayan evsiz bir komünist çiftle yaptığı görüşme , Guevara üzerinde özellikle güçlü bir izlenim bıraktı ve şunları yazdı: "Tek bir mumun ışığında ... işçinin sözleşmeli özellikleri gizemli ve trajik bir hava verdi ... çöl gecesinde donup kalmış, birbirlerine sarılmış çift, dünyanın herhangi bir yerindeki proletaryasının canlı bir temsiliydi ."

Guevara, Şili'de o zamanlar yasadışı olan Komünist partiye yönelik baskıya atıfta bulunarak şunları söyledi: "İnsanları bu şekilde baskı altına almaları çok yazık. Kolektivizmin , 'komünist haşaratın', onlar için bir tehlike olup olmamasının dışında. düzgün bir yaşam, bağırsaklarını kemiren komünizm , daha iyi bir şeye duyulan doğal bir özlemden başka bir şey değildi , özünü asla kavrayamadığı ama çevirisi "yoksullar için ekmek" olan bu garip öğretiye duyulan bir aşka dönüşen ısrarlı açlığa karşı bir protestoydu. , anladığı ve daha da önemlisi içini umutla dolduran bir şeydi. Söylemeye gerek yok, Chuquicamata'daki işçiler yaşayan bir Cehennemdeydi ."

Motosiklet dayanmış olsaydı, yolculuk kişisel bir deneyim kadar yararlı ve faydalı olmazdı. Bu bize insanları tanıma fırsatı verdi. Çalıştık, para kazanmak ve seyahat etmeye devam etmek için iş bulduk. Mal taşıdık, çuval taşıdık, denizci, polis ve doktor olarak çalıştık.

—  Alberto Granado, 2004

In Peru , Guevara eski etkilendim İnka uygarlığının , sonra Kızılderililer ve hayvanlarla kamyonlarda binmek zorunda Güçlü olan bozuldu. Sonuç olarak, yerli kampesinolarla bir kardeşlik kurmaya başladı . Mart 1952'de ikisi de Peru'daki Tacna'ya vardılar . Bölgedeki yoksullukla ilgili bir tartışmanın ardından Guevara, notlarında Kübalı şair José Marti'nin "Kaderimi bu dünyanın yoksullarının kaderine bağlamak istiyorum" sözlerine atıfta bulundu . Mayıs ayında onlar geldi Lima , Peru ve bu süre zarfında Guevara doktor buluştu Hugo Pesce , Perulu bilim adamı, ulusal cüzam programının yönetmeni ve önemli bir yerel Marksist. Birkaç gece sabaha kadar tartıştılar ve yıllar sonra Che bu konuşmaların hayata ve topluma karşı tutumundaki evrimi için çok önemli olduğunu belirledi.

Mayıs'ta Guevara ve Granado , Peru Amazon Yağmur Ormanı'ndaki cüzzamlı San Pablo kolonisine Haziran'da vardılar. Guevara kaldığı süre boyunca, o bölgenin insanlarının ve hastalarının yaşamak zorunda kaldığı sefil yoldan şikayet etti. Guevara ayrıca bir kez Amazon Nehri'nin doktorların kaldığı tarafından, cüzzamlı hastaların yaşadığı nehrin diğer tarafına , 4 kilometrelik (2,5 mil) önemli bir mesafeye yüzdü . Giysilerin olmadığını, neredeyse hiç yiyecek olmadığını ve ilaç olmadığını anlatıyor. Ancak, Guevara, cüzzamlılarla geçirdiği zamandan etkilendi ve şunu belirtti:

Tüm sevgi ve ilgi, onlara eldivensiz ve tıbbi kıyafetsiz gelmekten, diğer komşular gibi ellerini sıkmaktan ve herhangi bir şey hakkında sohbet etmek için birlikte oturmaktan veya onlarla futbol oynamaktan ibarettir.

Guevara (sağda) ve Alberto Granado (solda) Haziran 1952'de Amazon Nehri üzerinde Mambo-Tango ahşap sallarında. Sal, tedavi ettikleri cüzamlılardan bir hediyeydi .

Birkaç hafta boyunca konsültasyonlar yaptıktan ve hastaları tedavi ettikten sonra, Guevara ve Granado , Amazon Nehri üzerinden Kolombiya , Leticia'ya giden Mambo-Tango salıyla (resimde) ayrıldılar .

Kolombiya , Bogota'yı ziyaret ederken , 6 Temmuz 1952'de annesine bir mektup yazdı. Mektupta , Muhafazakar Laureano Gómez'in sağcı hükümeti altındaki koşulları şöyle tanımladı : Gittiğimiz herhangi bir ülkede, polis tüfeklerle sokaklarda devriye geziyor ve birkaç dakikada bir evraklarınızı istiyor". Ayrıca atmosferi "gergin" ve "boğucu" olarak tanımlamaya devam ediyor, hatta "bir devrimin hazırlanabileceğini" varsayıyor. Guevara, 1953'te General Gustavo Rojas'ı iktidara getirecek bir askeri darbe olacağı için tahmininde haklıydı . Ancak ülkenin içinde bulunduğu iç savaş hiçbir zaman dinmedi; daha ziyade, gerilimler demleniyordu ve Kolombiya'nın çeşitli bölgelerinde Kolombiya iç savaşına yol açan bir tırmanmaya yol açıyordu.

O ayın ilerleyen saatlerinde Guevara , Venezuela'nın Karakas kentine geldi ve oradan tıp bilimi eğitimini tamamlamak için Buenos Aires'e dönmeye karar verdi . Ancak dönmeden önce kargo uçağıyla Miami'ye gitti ve burada uçağın teknik sorunları onu bir ay geciktirdi. Hayatta kalmak için bir Miami barında garson olarak çalıştı ve bulaşıkları yıkadı.

Her ne kadar başıboş bir gezgin olarak her şeyi yalnızca yüzey seviyesinde görebildiğini kabul etse de , ziyaret ettiği yerlerin parıltısının altını kazmaya çalıştı. Bir keresinde, tüberkülozdan ölmekte olan bir kadını görmeye gitti ve halk sağlığı sisteminin başarısızlıkları karşısında dehşete düştü. Bu deneyim, onu şu düşünceyi düşünmeye sevk etti: "Saçma bir kast fikrine dayanan bu mevcut düzenin ne kadar süreceği benim cevabım değil, ama yönetenlerin kendi erdemlerini ve erdemlerini tanıtmak için daha az zaman harcamalarının zamanı geldi. daha fazla para, çok daha fazla para, sosyal açıdan faydalı işleri finanse etmek."

İşte böyle zamanlarda, bir doktor tamamen güçsüzlüğünün bilincine vardığında, değişim için can atıyor: Daha bir ay önce bu zavallı kadının hâlâ garsonluk yaparak geçimini sağladığı bir sistemin adaletsizliğini önlemek için bir değişiklik, hırıltılı ve nefes nefese ama hayatla onurlu bir şekilde yüzleşmek. Bu gibi durumlarda, yoksul ailelerin parasını ödeyemeyen bireyleri, zar zor gizlenmiş bir hırçınlık atmosferiyle çevrelenir; baba, anne, kız kardeş veya erkek kardeş olmayı bırakırlar ve yaşam mücadelesinde tamamen olumsuz bir faktör haline gelirler ve sonuç olarak, hastalıklarına kişisel bir hakaretmiş gibi içerleyen toplumun sağlıklı üyeleri için bir acı kaynağı olurlar. onları desteklemek zorunda.

—  Guevara, tüberkülozdan ölen bir köylü kadını tedavi ederken

Latin Amerika'daki yaygın yoksulluk , baskı ve haklardan mahrumiyete tanık olan ve Marksist edebiyat okumalarından etkilenen Guevara, daha sonra bölgenin yapısal eşitsizlikleri için tek çözümün silahlı devrim olduğuna karar verdi . Bu yolculuk boyunca yaptığı seyahatler ve okumalar, Latin Amerika'yı ayrı bir milletler grubu olarak değil , emperyalist ve yeni sömürgeci egemenlik olarak gördüğü şeyden kurtulmak için kıta çapında bir strateji gerektiren tek bir varlık olarak görmesine neden oldu . Ortak bir melez bağı paylaşan sınırsız, birleşik bir Hispanik-Amerika anlayışı, daha sonraki faaliyetleri ve gezgin Ernesto'dan ikonik devrimci Che Guevara'ya dönüşümü sırasında belirgin bir şekilde tekrarlanacak bir temaydı .

dönüşüm

20 yaşındaki Ernesto Guevara, ailesinin Buenos Aires'teki evinin balkonunda yatıyor.

Biçimlendirici olduğu düşünülse de, bilim adamları Guevara'nın yaşamının bu dönemini büyük ölçüde görmezden geldiler. Ancak tarihçiler ve biyografi yazarları, deneyimin daha sonra tarihin en ünlü gerilla liderlerinden biri olan Guevara üzerinde derin bir etkisi olduğu konusunda artık hemfikir . Arjantin, Buenos Aires'teki Universidad Nacional de Lanús'ta tarih profesörü olan Carlos M. Vilas, "Siyasi ve sosyal uyanışı, yoksulluk, sömürü, hastalık ve ıstırapla bu yüz yüze temasla çok ilgili" dedi. .

Mayıs 2005'te, Alberto Granado BBC'ye yolculuklarını şöyle anlattı : "En önemli şey, yanlış ve adaletsiz olan şeylere karşı ortak bir duyarlılığa sahip olduğumuzu anlamaktı." Granado'ya göre , Amazon'daki cüzzamlı San Pablo kolonisinde geçirdikleri zaman da çok önemliydi. Hastalarla her şeyi paylaştıklarını hatırlatan ve Guevara'nın yola çıkışındaki dalgasını şöyle anlatan Che, "Che'nin kurumsal tıbba veda edip halkın doktoru olduğu izlenimini edindim". Granado daha sonra yolculuklarının sonunda, "Biz sadece sırtımızda sırt çantaları olan bir çift serseriydik , yolun tozu bizi kaplıyor, eski aristokrat egolarımızın sadece gölgeleriydik " dedi.

Kızı Aleida Guevara'nın 2004 yılındaki bir makalesine göre, kitap boyunca Guevara'nın yoksul insanların ihtiyacı olan şeyin bir doktor olarak bilimsel bilgisi değil, toplumsal değişimi getirme gücü ve ısrarı olduğunun nasıl farkına vardığını görebiliriz.

Guevara'nın Güney Amerika kıtasındaki deneyimi de devrimci duyarlılıklarının şekillenmesine yardımcı oldu. Ezilmiş Peru Kızılderililerinin kötü durumunu tartışırken Granado, Túpac Amaru Kızılderili Devrimi'ni başlatmak için bir Hint siyasi partisinin kurulmasını tartıştı . Guevara'nın iddiaya göre, "Tek kurşun atmadan devrim mi? Deli misin?" diye yanıtladı. Yolculuk, siyasi inançlarında da biçimlendiriciydi; örneğin, tarihçi Paulo Drinot, yolculuğun , daha sonra devrimci davranışlarını şekillendirecek olan Pan-Amerikancılık duygularını harekete geçirdiğini belirtiyor .

Bilgin Lucía Álvarez De Toledo, bu motosiklet gezilerinde "sosyal sınıfını ve beyaz Avrupalı ​​ırksal atalarını göz ardı ettiğini" ve seyahatleri sırasında karşılaştığı Birleşik Amerika'nın bir üyesi olarak kendisini bir Arjantinli olarak gördüğünü savunuyor. . Bunu söyledikten sonra, Guatemala dışında Toledo, Guevara'nın karşılaştığı ülkelerin politikalarına çok az ilgi gösterdiğine inanıyordu. Ancak toplamda, Guevara'nın 1950'lerdeki seyahatleri, onun dünyaya bakış açısını "ve sonraki devrimci yörüngesini" belirlemede önemli bir rol oynadı.

Sürümler

2004 yılında, Che Guevara'nın kızı Aleida Guevara , babasının günlüğünün yayınlanmasını istemediğini ve "daktiloyla yazılmış sayfalar" durumunda olduğunu açıkladı. Ancak 1980'lerde, ailesi onun yayınlanmamış el yazmaları üzerinde çalıştı ve bir Küba yayınevi, The Motorcycle Diaries'i ilk kez 1993'te çıkardı .

Ocean Press'in direktörü, kitabın Küba'da yasal olarak yayınlandığında ve orada yayınlanmasını yasaklayacak bir komplo söylentilerinin yanlış olduğunda ısrar ediyor. Ayrıca, Genç Komünistler Birliği'nin, Che Guevara Araştırma Merkezi tarafından yayınlanacak bir baskıyla birlikte bir baskı çıkardığına da dikkat çekiyor. Ayrıca, yayınlanmasının Fidel Castro da dahil olmak üzere birçok kişinin desteğine sahip olduğuna dair güvence verdi .

The Motorcycle Diaries: Notes on a Latin American Journey , Ocean Press ve Che Guevara Studies Center, Havana tarafından 2003 yılında yayımlandı. Kitapta Aleida Guevara March'ın önsözü ve Cintio Vitier'in önsözü var. Bu basım Alexandra Keeble tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir.

Gözden geçirmek

Guevara'nın genç Motosiklet Günlükleri, hemen belli olmayan şekillerde isyankar. Bu seyahatname, Tıp Öğrencisi Ernesto'nun, And yerlilerinin çıkarlarını üst orta sınıf Arjantinli entelektüeller (yani Guevara) gibi geleneksel hasımlarla birleştiren bir Pan-Latin Amerikancılık anlayışı geliştirdiğini gösteriyor. Kitap, ABD hegemonyasına ve küresel kapitalizmin bazen Latin Amerika üzerindeki yıkıcı etkilerine karşı birleşik bir bölgesel muhalefeti göze alıyor.

—  Dünya Mırıltısı

daha fazla okuma

• Yola Dönüş: Latin Amerika'da Bir Yolculuk , Ernesto "Che" Guevara & Alberto Granado, Grove Press, 2002, ISBN  0-8021-3942-6
• Chesing Che: A Motorcycle Journey in Search of the Guevara Legend , yazan Patrick Symmes, Vintage, 2000, ISBN  0-375-70265-2
• Che'nin Chevrolet'i, Fidel'in Oldsmobile'i: Küba'da Yolda, Richard Schweid, University of North Carolina Press, 2008, ISBN  0-8078-5887-0
• Che Guevara ve Gümüş Dağı: Güney Amerika'da Bisiklet ve Trenle , Anne Mustoe , Virgin Books, 2008, ISBN  0-7535-1274-2
• Bay Guevara'yı Ararken: Güney Amerika'da Bir Yolculuk , Barbara Brodman, iUniverse, 2001 ISBN  0-595-18069-8
• Roll Over Che Guevara: Travels of a Radical Reporter , Mark Cooper, Verso, 1996, ISBN  1-85984-065-5
• Motosiklet Günlükleri: Güney Amerika'da Bir Yolculuk , Ernesto Che Guevara ve çevirmen Ann Wright, Verso, 1996, ISBN  1-85702-399-4
• Che Guevara ile Seyahat: Bir Devrimci Yaratmak , Alberto Granado, Newmarket Press, 2004, ISBN  1-55704-639-5
• (Seyahat Haritası)— Che'nin Rotası: Ernesto Che Guevara Güney Amerika Gezisi , yazan de Dios Editores , 2004, ISBN  987-9445-29-5

Film

• Chasing Che , 2007, National Geographic Adventure tarafından geliştirildi, V-me'de yer alan on haftalık bir dizi.
• Che , 2008, Steven Soderbergh'in yönettiğive Benicio del Toro'nun Che olarakoynadığı(268 dakika).
• Walter Salles tarafından yönetilen The Motorcycle Diaries , 2004, Focus Features, sinema gösterimi (126 dk).
• Che Guevara ile Seyahat , 2004, Gianni Mina'nın yönettiği, Belgesel (110 dk).

Referanslar

Dış bağlantılar

• Che Guevara'nın Motosiklet Günlüklerinin Etkileşimli Haritası
• Kitap İncelemesi ~ Motosiklet Günlükleri: Güney Amerika'da Bir Yolculuk
• BAKIM: Che Guevara Trail 20 Eylül 2004'te Seyahat Ödülü'ne aday gösterildi
• Guardian: "Che ile Yolculuğum", Alberto Granado ile Röportaj 13 Şubat 2004
• LA Times: "Che Guevara'nın Mirası Latin Amerika'da Her Zamankinden Daha Büyük Görünüyor" 8 Ekim 2007
• New York Times: "Babamın Arkasındaki Motosiklette Che Guevara" , Aleida Guevara 12 Ekim 2004
• Motosiklet Günlükleri: Güney Amerika'da Bir Yolculuk - Motorcycle.com'dan