Babil Evlilik Pazarı -The Babylonian Marriage Market
| Babil Evlilik Pazarı | |
|---|---|
 | |
| Sanatçı | Edwin Uzun |
| Yıl | 1875 |
| Orta | Tuval üzerine yağlıboya |
| Konum | Kraliyet Holloway Koleji |
Babil Evlilik Pazarı ,İngiliz ressam Edwin Long'un 1875 tarihli bir tablosudur . Herodot'un Tarihlerinden , o zamanlar Babil veya Asur olarak bilinen bölgede evlenmek üzere açık artırmayaçıkarılangenç kadınlarınbir sahnesini betimliyor. Kışkırtıcı kadın tasviriyle dikkat çekti. Long'un tabloyu ilgi çekici ancak ilişkilendirilebilir kılmak için tarihsel ayrıntıları kullanması büyük beğeni topladı. İş tarafından satın alındı Thomas Holloway 1882 yılında ve sahibi olduğu Kraliyet Holloway Koleji , Londra .
Sanatçının geçmişi
Edwin Long, son derece münzevi bir portre ressamıydı, kamusal görünümden ve tanıtımdan çekiniyordu. İngiliz Kraliyet Sanat Akademisi'ndeki yaşıtlarının hepsinden daha büyük ölçekli resimler yaptığı biliniyor . Long, konusu için kültürel eserlerden, insanlardan ve tarihi yazılardan ilham aldı; Herodot'un Tarihleri , Babil Evlilik Pazarına ilham verdi . İspanya'daki seyahatleri sırasında İspanyol yaşamının eskizleri, zamanın sanat izleyicileri ve akademisyenleri tarafından iyi karşılandı. Bu onun genel profilini artırdı. Artan saygınlık, Long'un İngiliz Kraliyet Sanat Akademisi içinde kurulmasına yardımcı oldu.
Kariyeri ve üretkenliği arttıkça, Kraliyet Akademisi'nde Babil Evlilik Pazarı gösterildi ve 6.605 sterline satıldı, o zamanlar bir tablonun satıldığı en yüksek fiyattı. Bu başarının yanı sıra Mısır Tarihine olan sürekli ilgisi , sonraki yıllarda Mısır da dahil olmak üzere daha fazla seyahate yol açtı. Long, 1876 ve 1881'de Kraliyet Akademisyeni seçildi.
Tarihsel bağlam
kadın hareketi
Edwin Long'un tabloyu, kadınların mülkiyeti ve devam eden kadınların oy hakkı hareketi etrafında odaklanan yeni yasaların oluşturulmasına doğrudan yanıt olarak tasarladığı düşünülüyor . 1870'de kadınlara evlendikten sonra bile mülklerini elinde tutma hakkı veren yeni bir yasa çıkarıldı. Bu, kanundan önce evli bir kadının mülkiyetinin derhal kocasına verileceği için önemli kabul edildi. Holloway College , bu yasanın önceki yasaya göre önemli bir gelişme olmasına rağmen, birçok kadının hoşnutsuz kaldığını ve daha fazla reform talep ettiğini belirtiyor.
İzleyicilerin Asur/Babil eserlerine ve sanat eserlerine maruz kalması
Önde gelen bir Sanat Tarihçisi ve Arkeolog olan Bohrer, Long'un Batı resim geleneğini ve Doğu mitini kullanmasında Babil Evlilik Pazarı'nın çığır açtığını belirtiyor . Zamanın İngiliz sanat izleyicisi , daha önce bir dizi vesileyle Babil / Asur konusuna maruz kalmıştı .
Boyama
Boyama bilgileri
Babil Evlilik Pazarı tablosu 172,6 cm yüksekliğinde ve 304,6 cm genişliğindedir. Tuval üzerine yağlı boya, kullanılan ortamdır.
Realizm olarak bilinen temsili bir tarzda boyanmıştır . Gerçekçilik, Viktorya Dönemi'nde sanat izleyicileri tarafından iyi karşılanan popüler bir resim biçimiydi . Victorian Art World ve İngiliz sanat akademisi gerçekçiliği yüksek bir sanat olarak gördü.
Açıklama
Resmin ön planında oturan ve resmin izleyicisine bakan bir dizi Babilli kadın var. Bu kadınlar , resmin orta zemininde yer alan beyaz taş basamaklı kaide üzerinde açık artırmaya çıkarılmayı bekleyen gelinlerdir . Bu kaide üzerinde, ilk gelin şu anda açık artırmada, başka bir koyu tenli kadın tarafından satın alınmak üzere sergileniyor. Sollarında, satılacak kadını sunan bir müzayedeci duruyor. Görüntünün arka planında bir erkek kalabalığı toplanmış ve kadınlara teklif vermekle meşgul. Kalabalık, farklı zenginlik düzeylerinden ve sınıflardan geliyor gibi görünen erkeklere sahiptir ve bir dizi farklı etkinlik tarafından tüketilirler. Bohrer, tasvirin altında yatan olayın ve öznenin, pazar yeri satış sistemi süreci boyunca kadınların metaya dönüşmesi olduğunu belirtir.
Ayar
Bohrer, Long'un satış yerini 19. yüzyıldan kalma bir müzayede evine benzeyecek şekilde hayal ettiğini ve boyadığını öne sürüyor . Bohrer, Long'un bunu yaparak tabloyu izleme deneyimini günümüz Viktorya dönemi izleyicisi için daha yüzleştirici hale getirdiğini savunuyor. Shireen Huda, Long'un kasıtlı olarak çağdaş bir müzayede evini tasvir ettiği fikrini şiddetle savunuyor. Büyük olasılıkla Christie's tarafından Londra'da kullanılan bir müzayede alanı . Huda, Long'un eserde müzayedeci karakteri olarak ünlü müzayedeci Thomas Woods'u resmettiğini ileri sürer. Bohrer, 1875 İngiliz sanat izleyicisinin Babil / Asur ortamına aşina olduğunu iddia ediyor . Long'un Babil ve Asur'u birleştirerek melez bir doğu ortamı yarattığı iddia ediliyor.
Kompozisyon
Long'un kompozisyon seçimindeki ilham kaynağı belirsizdir, çünkü literatürde rakip ve karşıt görüşler yer almaktadır. Bu anlaşmazlığın ana konusu, Long'un kompozisyonunun, Rawlinson'ın resim zamanında akademik çeviri standardı olan Herodot çevirisiyle karşılaştırıldığında farklılığıdır.
Imogen Hart, Herodot'un bir müzayede evinin değil, bir köyün göbeğinde gerçekleşen olayı, köyün erkeklerinin bir sıra değil, kadınların etrafında bir daire içinde durduğunu anlatır. Ayrıca Long'un resminin modern bir müzayede evini andıran bir binada yer aldığını, erkeklerin bir daire değil bir sıra halinde toplandığını gözlemler. Bohrer, Herodot'un çevirisinin bu farklılığını Long'un kendi sanatsal özgürlüğüne veya fablın yeniden tasavvur etmesine bağlıyor, Herodot'un içeriğini 1875'teki dinleyicileriyle daha uyumlu olması için kasten soyutluyor. Hart, Herodot'la olan bu farklılığı, Long'un George Swayne'in Long tarafından tasvir edildiği gibi bu lineer düzenlemeyi ve gelinlerin eşit düzenlemesini içeren Herodot üzerindeki çevirisini ve yorumunu okumasına ve tercih etmesine bağlıyor. Grafik, Long'un Swayne'in Herodot hakkındaki yorumuna duyduğu düşkünlüğü not eder. O daha yakından Hart doğrusal düzenleme daha yakından içine gelinler dönüştüren bir sayısal ölçek benzediğini savunarak, ondalık para birimine kadınlar (gelinler) hizalar gibi uzun kompozisyon bu yöntemi seçti iddia edilmektedir rakamlarıyla . Resmin temel özelliğinin Long'un en çirkin ve en güzel gelinlerin yüzlerini kasıtlı olarak gizlemesi olduğunu öne sürüyor. Bunu yaparak Long'un, güzelliğe nesnel bir değer atamanın zorluğu ya da imkansızlığı gibi felsefi bir sorunu ele aldığı ileri sürülmektedir . Long'un en güzel ve çirkin şeylerin derinden öznel ve kişisel olduğunu öne sürdüğü anlaşıldı. Kadınların eşit düzeyde oturmasına yönelik ek seçeneğin hiyerarşi değil, etkili bir doğrusal eşitlik oluşturduğu gözlemlendi, Hart, kadın oturma düzeninin bu özelliğinin Long'un Babil Ritüeli eleştirisini anlamanın anahtarı olduğunu savunuyor. İlk gelin detaylı olarak izleyiciden uzağa bakıyor ve bunu yaparken izleyici onun yüzünü göremiyor, ancak gelinin oturma pozisyonlarının doğrusal eşitliğini görebiliyor.
Mülkiyet
Şu anda , 1882'de Thomas Holloway tarafından satın alındıktan sonra Royal Holloway Koleji Resim Galerisi'nde tutuluyor ve burada yaşayan bir sanatçının bir tablosu için o zamanlar rekor bir fiyata 6.615 £ 'a ulaştı.
Resepsiyon
Görüntülemek
Babil Evlilik Pazarı ilk olarak 1875'te Kraliyet Akademisi'nin yıllık sergisinde sergilendi. Daha sonra 1882'de Londra Kraliyet Holloway Üniversitesi'nden Thomas Holloway için satın alındı.
Resim , 1875'te Kraliyet Akademisi'nde halka açıldı, burada büyük kalabalıklar çekti ve büyük beğeni topladı. Sanat eleştirmeni John Ruskin , tabloyu övdü ve konusu ile Ruskin'in paralı ve ahlaksız olduğunu düşündüğü modern Avrupa evlilik uygulamaları arasındaki benzerliği vurguladı. O zamanlar izleyicilerin egzotik doğu eserleri ve anlatıları için bir tada sahip olduğu belirtilmektedir. Eser, altın boyalı bir çerçevede sergilendi. Çerçeve, sayısal roma rakamı yazı ile kabartıldı, her rakam, resimdeki her gelin figürünün hemen altına yerleştirilmiş bir daire içine alındı. Bu rakamların gelinlerin her birinin rütbesini belirttiği düşünülüyordu.
devam eden miras
Resmin şu anki sahipleri The Royal Holloway College , 1870'lerde resmin nasıl kadın hakları için bir sembol ve tartışma noktası haline geldiğine dikkat çekiyor. Babil Evlilik Pazarı'nın, kadınların oy hakkı hareketi ışığında 1870'lerin kadınlarıyla rezonansa girdiği kaydedildi. Resmin halen bu cinsiyet eşitliği hedefini somutlaştıran bir sembol olduğu düşünülüyor. Sessiz film Hoşgörüsüzlük (1916), bu tabloya yakından dayanan yedi buçuk dakikalık bir sahne içerir.
Finansal başarı
Babil Evlilik Pazarı'nın finansal açıdan iyi karşılandığı ve daha sonra 6,605 sterlinlik rekor kıran bir satış yaptığı düşünülüyordu.
Eserin anlatısının kabulü
O zamanki Sanat Eleştirmenleri, Long'un arkeolojik ayrıntılara gösterdiği dikkati sorgulamadı ve bunun yerine öncelikle ortamda meydana gelen figürler ve anlatılarla ilgilendi. O zamanki sanat gazetecilerinin antik anlatıya daldıkları kaydedildi. Gösterim sırasında medya, Long'un eserdeki tarihsel ayrıntıları yerleştirmesini alkışladı. Tablo orijinal olarak sergilendiğinde anlamının belirsiz olduğu, Babil ayininin onaylandığını veya onaylanmadığını açıkça belirtmediği belirtilmelidir. Bohrer, ana konusunun, kadınların kendi arazilerine ve para birimlerine sahip olmalarına ilişkin daha geniş siyasi değişimler arasında, kadınların nesnel bir para birimine dönüştürülmesi olduğu için, resmin kamuoyunda bir akort oluşturduğuna dikkat çekiyor. Sosyal teorisyen Sander Gilman, tablonun 1800'lerin sonlarında Avrupa kültürünün belirgin bir şekilde ırksal olan kadın ve güzellik anlayışını nasıl içselleştirdiğinin açık olduğunu ileri sürüyor . Kadınların güzelliklerinin düzenlenmesinin, en güzelin solgun ve İngiliz görünümünden, en az güzelin daha koyu tenli ve daha belirgin özelliklere sahip olan ırksal özellikleriyle belirgin bir şekilde ilişkili olması gerçeğinin, bu içselleştirilmiş ırk yargılarının kanıtı olduğunu savunuyor.
O zamanlar medya, eserin sadece bir masal olmadığının farkındaydı, ancak günümüz İngiliz toplumunda kadının statüsü hakkında önemli bir yorum yapmayı amaçladı. Resmin daha geniş bir toplumsal saygınlık kazandığı ve evlilik süreciyle ilgili yorumu daha geniş izleyiciler arasında yankı bulduğu kaydedildi. Resmin hicivli versiyonları oluşturuldu ve dağıtıldı, örneğin Punch Pocket Book'ta yayınlanan ve zamanın popüler bir çizgi film karakteri olan Bay Punch'ı genç kadınları ve diğer çizgi roman karakterlerini açık artırmada sattığını gösteren bir 1876 karikatürü oluşturuldu ve dağıtıldı . Akademisyenler, çalışmanın, siyasi sosyal eleştirisi yoluyla, daha fazla siyasi reforma ve kadınların mülk, mal ve para sahibi olma hakları hakkında tartışmaya yol açtığına dikkat çekiyor.
Etkiler ve ilham
Long , Long'un kişisel öğretmeni ve akıl hocası olan John Phillip'in çalışmalarından kalıcı bir şekilde ilham aldığını belirtiyor . Long gibi İspanyol yaşamının birçok görüntüsünü betimleyen popüler ve saygın bir İngiliz ressam. Resim, Herodot'un Histoies'indeki bir pasajdan esinlenmiştir ve sanatçı , British Museum'daki Asur eserlerinden bazı görüntüleri kopyalamıştır . Kompozisyon aynı zamanda Viktorya dönemi resim müzayedelerinden de etkilenmiştir . Grafik, Long'un mitlerden ve antik Tarihteki olaylardan, özellikle Herodot tarafından anlatılanlardan kaynaklanan kalıcı ilhamını not eder. Bohrer, Long'un bilinçli veya bilinçsiz olarak Babil Evlilik Pazarı'ndaki vizyon ve bakış temasını, Babil Yaşamının erken dönem batı tasvirlerinde belirgin bir şekilde araştırılan temaları ne kadar içerdiğine dikkat çekiyor; bakış teması.
Bohrer, Ford ve Long gibi o dönemde pratik yapan sanatçıların , kendilerine yeni sunulan Babil/Asur eserlerini katı Babil ortamını yeniden yaratmak için değil, daha çok yaratıcı ilham olarak kullandıklarını bildiriyor. Sanatçıların, Babil'in nasıl olabileceğine dair hayal güçlerini süslemek ve daha fazla kurgusal ayrıntı yaratmak için eserleri kullandıklarına dikkat çekiliyor. Bohrer's The Dream of Sardanapalus'ta (yukarıya bakınız) çinili on dokuzuncu yüzyıl tarzı zeminin varlığının buna bir örnek olduğunu ileri sürer . Bohrer bunu, Eski Asur/Babil mimari gelenekleri ve teknolojisinin böyle bir karo zeminin tasarlanmasına veya üretilmesine izin vermeyeceği için savunuyor.
Resim, eski eserlerden bilinen çeşitli tasarımları içeriyordu. Sümer kralı A'annepada'nın (yaklaşık MÖ 2500) bir temel yatağında bulunan , muhtemelen Elam kökenli oymalı bir taş motifi , resmin ortasındaki beyaz platformun dekorasyonunda yeniden kullanılmıştır.
Ayrıca bakınız
- John Phillip
- Kraliçe Esther (Edwin Long'un Eseri)
Referanslar
Kaynaklar
- "Mayıs'ta Sanat", Blackwood'un Edinburgh Dergisi 17 (1875):
- Bingham, Caroline. Royal Holloway College 1886-1986 Tarihi. Londra: Memur, 1987.
- Bohrer, Frederick N. “Asur'u İcat Etmek: Ondokuzuncu Yüzyıl İngiltere ve Fransa'da Egzotiklik ve Karşılama”, Cilt. 80, No. 2 (1998): 336 - 256.
- Kahverengi, Daniel. “Gerçekçi Dolandırıcılar.” In Victoria Edebiyat ve Eleştiri Realistlere Temsil Springer Uluslararası Yayıncılık, 2016: 167. Cham.
- "Edwin Longsden Uzun". 2021. Ulusal Portre Galerisi . https://www.npg.org.uk/collections/search/person/mp02788/edwin-longsden-long.
- Hart, Imogen. "Sahip Olma Politikası: Edwin Long'un Babil Evlilik Pazarı." Sanat tarihi 35, hayır. 1 (2012): 87 – 95.
- Herodot. Rawlinson, George. Gardner Wilkinson, John. ve Creswicke Rawlinson, Henry. Herodot'un Tarihi Yeni ed. Londra: John Murray, 1862.
- Hüda Şirin. “Büyük Londra Müzayede Evleri.” Pedigree and Panache, 19. ANU E Press , 2008. 19.
- "John Philip". www.nationalgalleries.org . 2021-05-27 alındı.
- Kertay, David. “Asur Kraliyet Saraylarının İç Mekanlarını Süslemek: Bēt Ḫilāni Yeniden Düşünüldü.” Irak 79 (2017): 85 - 104.
- Knox, Giles. Duyu Bilgisi ve İtalyan Rönesans Sanatının Meydan Okuması: El Greco, Velázquez, Rembrandt'ta “Velázquez ve Tersine Çevirme: Yapmak ve İllüzyon” . (Amsterdam University Press, 2019), 90.
- Lyndon Shanley, Mary. “Eşit Haklar ve Eş Arkadaşlığı: 1870 Evli Kadınların Mülkiyet Yasası.” In Feminism, Marriage, and the Law in Victorian England, 1850-1895, (Princeton: Princeton University Press, 2021), 49 - 78.
- Marta Garcia Morcillo; Pauline Hanesworth; Óscar Lapeña Marchena, ed. (2015). Antik kentleri filmde hayal etmek: Babil'den Cinecittà'ya . Routledge.
- "Kraliyet Akademisyenleri | Kraliyet Sanat Akademisi | Konsey". 2021 Royalacademy.Org.Uk . https://www.royalacademy.org.uk/royal-academicians#council.
- Sander L Gilman. "Kara Bedenler, Beyaz Bedenler: Ondokuzuncu Yüzyıl Sonları Sanat, Tıp ve Edebiyatta Kadın Cinselliğinin İkonografisine Doğru." Kritik sorgulama 12 , no. 1 (1985): 204 – 242
- Speilman, MH “Stüdyolarında Ressamlar”, The Graphic, 9 Haziran 1882.
- Swayne, George C. Herodot . Edinburgh: W. Blackwood and Sons, 1870 "The Royal Academy Exhibition", Art-Journal ns, 14, 187.
- Smits, TP “A. Korda, Printing and Painting in Victorian London: The Graphic and Social Realism, 1869–1891 Farnham: Ashgate, 2015 9781472432988.” Avrupa Periyodik Araştırmalar Dergisi 2 (2017): 56.
- Zainab Bahrani. "ARZUNUN O KARARSIZ NEDENİ: Çıplaklık, Fetişizm ve Kadın Bedeni." In Babylon Kadınlar , 82-107. Routledge, 2001.
- " Kadınların oy hakkı zaman çizelgesi ". İngiliz Kütüphanesi . 2021-05-19 alındı.