Tecun Uman - Tecun Uman
Tecun Uman | |
|---|---|
 | |
| Doğmuş | CA. 1485 |
| Öldü | 20 Şubat 1524 |
Tecun Uman (1500? - 20 Şubat 1524), şu anda Guatemala olan dağlık bölgedeki K'iche 'Maya halkının son hükümdarlarından biriydi . Kaqchikel yıllıklarına göre , 12 Şubat 1524'te Quetzaltenango'ya yaklaşmak için İspanyollara ve müttefiklerine karşı savaşırken İspanyol fatih Pedro de Alvarado tarafından öldürüldü. Tecun Uman, 22 Mart 1960'ta Guatemala'nın resmi ulusal kahramanı ilan edildi ve anıldı. 20 Şubat, ölümünün popüler yıldönümünde. Tecun Uman, heykel ve şiir üretiminden efsanenin folklorik danslar şeklinde yeniden anlatılmasına ve dualara kadar geniş bir yelpazede ilham verdi. Buna rağmen Tecun Uman'ın varlığı iyi belgelenmemiş ve adamı efsaneden ayırmanın zor olduğu kanıtlanmıştır.
El Pınar Savaşı
1522'de Hernán Cortes, Meksikalı müttefiklerini, Tuxpán'da Iximche ve Q'umarkaj'dan gelen delegasyonlarla buluştukları Chiapas ovalarının Soconusco bölgesini araştırmaları için gönderdi ; her iki güçlü yayla Maya krallığı da İspanya kralına sadakatlerini ilan ettiler . Ancak Cortés'in Soconusco'daki müttefikleri kısa süre sonra ona K'iche 've Kaqchikel'in sadık olmadığını ve bunun yerine İspanya'nın bölgedeki müttefiklerini taciz ettiklerini bildirdi. Cortés, Pedro de Alvarado ile birlikte 180 süvari, 300 piyade, arbalet, tüfek, 4 top, büyük miktarlarda cephane ve barut ve Meksika'nın merkezindeki Tlaxcala, Cholula ve diğer şehirlerden binlerce müttefik Meksikalı savaşçıyı göndermeye karar verdi; Soconusco'ya 1523'te geldiler.
Pedro de Alvarado ve ordusu , Batı Guatemala'daki Samala Nehri'ne ulaşıncaya kadar Pasifik kıyısı boyunca rakipsiz ilerledi . Bu bölge, K'iche 'krallığının bir parçasını oluşturdu ve bir K'iche' ordusu başarısız bir şekilde İspanyolların nehri geçmesini engellemeye çalıştı. Karşıdan karşıya geçince, fatihler K'iche'yi terörize etmek için yakındaki yerleşim yerlerini aradılar. 8 Şubat 1524'te Alvarado'nun ordusu, Meksikalı müttefikleri (modern San Francisco Zapotitlán ) tarafından Zapotitlán adlı Xetulul'da bir savaş yaptı . İspanyollar ve müttefikleri, K'iche'nin okçularını savunmanın verdiği birçok yaralanmaya rağmen, kasabayı bastılar ve pazarda kamp kurdular. Alvarado daha sonra nehrin yukarısına , K'iche'nin kalbine doğru Sierra Madre dağlarına döndü ve Quetzaltenango'nun verimli vadisine geçerek geçidi geçti. 12 Şubat 1524'te Alvarado'nun Meksikalı müttefikleri geçitte pusuya düşürüldü ve K'iche savaşçıları tarafından geri püskürtüldü, ancak ardından gelen İspanyol süvari saldırısı, daha önce hiç at görmemiş olan K'iche 'için bir şok oldu. Süvari K'iche'yi dağıttı ve ordu, Xelaju (modern Quetzaltenango) şehrine ancak onu terk edilmiş olarak bulmak için geçti. Ortak görüş, K'iche 'prens Tecun Uman'ın Olintepeque yakınlarındaki sonraki savaşta öldüğü yönündeyse de, İspanyol hesaplarına göre, Q'umarkaj lordlarından en az birinin ve muhtemelen ikisinin ilk yaklaşımdaki şiddetli savaşlarda öldüğü açıktır Quetzaltenango'ya. Tecun Uman'ın ölümünün El Pınar savaşında gerçekleştiği söyleniyor ve yerel geleneğin ölümü, modern Cantel köyü yakınlarındaki Quetzaltenango'ya yaklaşırken Llanos de Urbina'da (Urbina Ovaları) gerçekleşiyor . Pedro de Alvarado, Hernán Cortés'e yazdığı üçüncü mektubunda, Quetzaltenango'ya yaklaşırken Q'umarkaj'ın dört lordundan birinin ölümünü anlatıyor. Mektup, 11 Nisan 1524 tarihli ve Q'umarkaj'da kaldığı süre boyunca yazılmıştır.
Efsane
Efsaneler Tecun Uman değerli süslenmiş savaş girdiğini ilgili quetzal tüyler ve onun o Nahual'a (hayvani ruh kılavuzu), aynı zamanda bir quetzal kuş, savaş sırasında ona eşlik etti. Çatışmanın ortasında Alvarado ve Tecun Uman, her biri ellerinde silahla karşı karşıya geldi. Alvarado zırhla kaplıydı ve savaş atına binmişti. Atlar Amerika kıtasına özgü olmadığından ve Mezoamerika halklarının kendilerine ait bir yük hayvanı olmadığı için, Tecun Uman onların bir varlık olduğunu varsaydı ve Alvarado'nun atını öldürdü. Başka bir versiyonda, Alvarado'yı devirmek için ata saldırdığını, önceden hem insan hem de hayvanın aynı olduğu yanılsamasına sahip olmadığını söylüyor. Tecun Uman hatasını hemen fark etti ve ikinci bir atak için döndü, ancak Alvarado mızrağını rakibinin kalbine sapladı. K'iche 'prensinin kederle dolu nahual'i, düşmüş kahramanın göğsüne indi, göğüs tüylerini kanla kırmızıya boyadı ve ardından öldü. O günden itibaren tüm erkek ketzalların kırmızı bir göğüsleri vardır ve şarkıları o zamandan beri duyulmamıştır. Dahası, eğer kişi esaret altına alınırsa, ölecek ve quetzalı bir özgürlüğün sembolü haline getirecektir.
Başka bir açıklama, dini ve maddi güçlerin çok daha karmaşık bir yüzleşmesini iddia ediyor. Bu versiyonda Tecun Uman'ın kendisi kelimenin tam anlamıyla bir quetzale veya bazı varyasyonlarda biri altın, biri elmas ve biri zümrüt olmak üzere üç taç ile süslenmiş bir kartala dönüştü. Diğer yerliler Alvarado'yu öldürmeye teşebbüs etmişlerdi, ancak o, genellikle Meryem Ana'yla ilişkilendirilen güçlü bir bakire tarafından korunuyordu . Tecun Uman kendi büyüsünü çağırdı ve Alvarado'yu öldürmek niyetiyle Alvarado'nun atını öldürdü. Adamı değil sadece canavarı öldürdüğünü öğrendikten sonra hatasını düzeltmeye çalıştı ama Alvarado'nun mızrağıyla çabucak saplandı.
Farklı bir versiyon, Tecun Uman'ın Alvarado'yu öldürme fırsatına sahip olduğunu, ancak sonunda başarısız olduğunu ve Alvarado'nun astlarından biri olan Argueta adıyla bilinen bir asker tarafından öldürüldüğünü belirtir.
Q'umarkaj'ın eski K'iche'nin başkenti çevresindeki bölgeden gelen yerel folklor, Q'umarkaj'dan 600 metre (660 yd) uzakta , Atalaya'nın küçük arkeolojik alanına gömüldüğü inancını koruyor .
Tarihsel kanıt
Tarihsel bir Tecun Uman'ın gerçek varlığı, devam eden tartışmaların konusudur. Alvarado'nun Hernán Cortés'e yazdığı bir mektupta yaşadığını gösteren bir kanıt var. Ancak mektup, ayrıntılarda oldukça tasarrufludur ve Alvarado sadece çıkan savaştan bahsetmiştir: "Bu olayda Utatlán şehrinin dört şefinden biri, tüm bu ülkenin kaptan generali olan öldürüldü." Alvarado, K'iche 'generali için bir isim vermedi; ne de adamın nasıl ve kimin eliyle öldürüldüğünden bahsetmedi. Diğer bazı yerli belgeler, Alvarado'nun Guatemala'ya dönüşünü anlatıyor, savaşı modern efsaneye benzer terimlerle tanımlayan Título C'oyoi dahil . Bu belge aynı zamanda K'iche liderine Tecum Umam olarak bilinen en eski referansı da içermektedir .
Popol Vuh Bartolomé de las Casas ve gözlemlerini doğruluyor Título de Totonicapan dört efendileri İspanyol fethi sırasında K'iche' hükmetti kaydeden,. Mat Muhafızı'nın (lordların en güçlüsü) ilk doğan oğlunun K'iche ordusunu yöneterek kendini kanıtlaması bekleniyordu ve Tecun Uman'a verilen aynı unvan olan "nima rajpop achij" unvanını aldı. Título K'oyoi'de. Bunların tümü, Popul Vuh'un sonlarına yakın bir yerde K'iche 'lordlarının soyağacı ve Título de Totonicapan'ın her ikisi de Mat Muhafızı'nın oğluna " Tecum " olarak atıfta bulunan bir bölümü tarafından birbirine bağlanmıştır. Alvarado'nun gelişi sırasında.
Alvarado'nun mektubunda daha fazla ayrıntı bulunmamasının ikinci açıklaması, Tecun Uman'ın aslında Alvarado'nın astlarından biriyle Argueta adıyla savaşmasıdır. Bu öneri, Argueta'nın soyundan gelenlerin, seleflerinin yadigarı olarak tuttukları mızrağın K'iche 'kahramanının kanıyla lekeli olduğu iddiasına dayanıyor.
İsim Soyisim
"Tecun Uman" ın muhtemelen hükümdarın adı olmadığına, ancak bir tür unvan işlevi görmüş olabileceğine inanılıyor. İsmin en erken kaydedilen görünüm içindedir Título C'oyoi olan o olarak adlandırılır "nima rajpop achij adelantado Tecum Umam rey K'iche 'k'iq'ab don'." Tercüme edildiğinde , bu ifade şu anlama gelir: " K'iche 'kralı Don K'iqab'ın torunu, büyük kaptan-general Tecum . " Bu nedenle, " uman " veya " umam " kelimesi sadece "torunu" anlamına gelir ve Tecun'un adı hiç. "Umam" soykütüğünün bir referans olabileceğini öne sürülmüştür veya adı başlangıçta "anlamına gelen kahraman, "q'uq'umam" verilen başka başlık türemiş olabilir quetzal tüyler antik birini ," ya da önemli bir yerel yanardağın yerli isminden gelmiş olabilir: " Teyocuman ."
Baile de la Conquista
Guatemala Baile de la Conquista (" Fetih Dansı "), Moors'un İspanya'dan sürülmesini anan İspanyol Baile de los Moros'tan (" Moors Dansı ") ödünç alınan geleneksel bir danstır . Dansın, Latin Amerika'nın belirli bölgelerinde, Katolik rahiplerin çeşitli yerli halkların dönüşümüne yardım etmek için kullanılmasını teşvik ettiği bir dönemde gerçekleştirildiği biliniyor.
Guatemala'da dans, tecun Uman ile Pedro de Alvarado arasındaki yüzleşmeyi merkeze alarak fethin ilk olaylarını anlatıyor ve bu da içinde bulundukları çok daha büyük çatışmanın bir sembolü olarak hizmet ediyor. Dans, Alvarado liderliğindeki istilayı ve Guatemala'nın fethini canlandırır. Baile de los Moros'un geleneklerine uyması için, Mağribi prensinin rolünün yerini Tecun Uman'ın rolü almıştır. Bu nedenle, dansın yapısının onları yerel ordular için bir lider oluşturmaya zorladığı ve Tecun Uman'ın özel olarak bu amaç için yarattığı öne sürüldü. Título K'oyoi gibi belgelerin Baile de la Conquista'nın ilk gösterilerinden çok önce ortaya çıktığı gözleminin ışığında, bu teoriye genel olarak pek güvenilmez.
Ulusal kahraman
Tecun Uman, 22 Mart 1960'ta Ulusal Guatemala Kahramanı ilan edildi ve her yıl 20 Şubat'ta İspanyol Fatihlerine karşı gösterdiği cesaret ve haysiyetle kutlanıyor. Tecun Uman'ın adaşları arasında Guatemala-Meksika sınırındaki San Marcos bölümünde küçük bir kasaba ve Guatemala'daki sayısız otel, restoran ve İspanyol okulu yer alıyor. Ayrıca Miguel Ángel Asturias'ın kendi adını taşıyan bir şiirinde anılmıştır . Popülerliğinin aksine, Guatemala'nın yerli halkına kötü muamelenin uzun tarihini göz önünde bulundurarak, ulusal kahraman statüsünü bir ironi kaynağı olarak gören Maya kültürel aktivistleri tarafından zaman zaman reddediliyor.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Carmack, Robert M. (2001a). Kik'ulmatajem le K'iche'aab ': Evolución del Reino K'iche' (ispanyolca'da). Guatemala: Iximulew. ISBN 99922-56-22-2 . OCLC 253481949 .
- Cornejo Sam, Mariano. Q'antel (Cantel): Patrimonio kültürel-geçmişte del pueblo de Nuestra Señora de la Asunción Cantel: Tzion'elil echba'l kech aj kntelab "Tierra de Viento y Neblina" (İspanyolca). Quetzaltenango, Guatemala.
- Díaz del Castillo, Bernal (2005) [1632]. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España (İspanyolca). Mexico City, Meksika: Editörler Mexicanos Unidos, SA ISBN 968-15-0863-7 . OCLC 34997012 .
- Gall, Francis (Temmuz – Aralık 1967). "Los Gonzalo de Alvarado, Conquistadores de Guatemala". Anales de la Sociedad de Geografía e Historia (İspanyolca). Guatemala Şehri, Guatemala: Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala . XL . OCLC 72773975 .
- Lovell, W. George (2005). Sömürge Guatemala'da Fetih ve Hayatta Kalma: Cuchumatán Yaylalarının Tarihi Bir Coğrafyası, 1500–1821 (3. baskı). Montreal, Kanada: McGill-Queen's University Press . ISBN 0-7735-2741-9 . OCLC 58051691 .
- Matthew, Laura E. (2012). Fetih Anıları: Colonial Guatemala'da Mexicano Olmak (ciltli kitap) . İlk Halklar. Chapel Hill, Kuzey Karolina, ABD: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-0-8078-3537-1 . OCLC 752286995 .
- Recinos Adrian (1986) [1952]. Pedro de Alvarado: Conquistador de México y Guatemala (İspanyolca) (2. baskı). Guatemala: CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico "José de Pineda Ibarra". OCLC 243309954 .
- Restall, Matthew ; Florine Asselbergs (2007). Guatemala'yı İstila Etmek: Fetih Savaşlarının İspanyolca, Nahua ve Maya Hesapları . University Park, Pennsylvania, ABD: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-0-271-02758-6 . OCLC 165478850 .
- Paylaşımcı, Robert J .; Loa P. Traxler (2006). Antik Maya (6. baskı). Stanford, California, ABD: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .