Suchilquitongo (arkeolojik alan) - Suchilquitongo (archaeological site)
Suchilquitongo bir olduğunu Mezoamerikan arkeolojik bulunan Santiago Suchilquitongo belediyesinde San Pablo Huitzo içinde ETLA İlçesi arasında Valles Centrales bölgenin ait Oaxaca , yaklaşık 30 kilometre kuzeyinde güney-batı Meksika'da devlete Oaxaca kentinde Federal Highway 190 üzerinde.
INAH'a göre, bu arkeolojik alana yerel olarak Cerro de la Campana denir, çünkü binalarından veya höyüklerinden birinde altın bir çan gömülü olduğuna dair yaygın inanıştan dolayı. Coğrafi çizelgeler Cerro la Cantera'nın yerini belirler, çünkü bugün bile pembe taş ocak yataklarından çıkarılmaktadır. Bu taş ocağı yüksek kalitededir ve modern binalar inşa etmek için çok kullanışlıdır.
Site aynı zamanda Zapotek dilinde "savaş kalesi" anlamına gelen Huijazoo tarafından da bilinir .
Tarihsel özet
Belediyeler Ansiklopedisine göre, Suchilquitongo adı, Xochitl, "flower", Quilitl (Sp), quelitón, quelite ve Tontli, Co'nun "küçüğü", "in" kelimelerinden oluşan Nahuatl kelimesi Xochiliquitonco'nun bir kısaltmasıdır; şu anlama gelir: "çiçekli quelites ".
Arkeolog Enrique Mendez tarafından yürütülen araştırmalara göre, bu insan yerleşimi muhtemelen MÖ 1000 civarında gelişti ve MS 300 veya 400 yıllarında doğru bir sosyal oluşum, bölge ve uygun hükümet biçimleriyle zaten uygun şekilde yapılandırılmış bir sosyal çekirdeğin parçası haline geldi. Böylece, kuzeydeki San Pablo Huitzo ve güneydeki Santiago Suchilquitongo kasabaları arasında, guijazoo güçlerinin oturduğu seçilmiş binalarla, yüksek guijazoo lordluğu olan ana koltuğu oluşturuyordu.
İkincisi, "cerro de la campana" üzerinde, 1985'te Santiago Suchilquitongo ve San halkı arasında bir tartışma kaynağı olan Zapotec sanatı "Sistine Şapeli" olarak tanımlanan ünlü 5 numaralı Mezar'ın bulunduğu yer. Bu arkeolojik mücevherin bulunduğu bölgenin sahibi olduğunu iddia eden Pablo Huitzo, daha çok bu anlaşmazlık, Mezar 5'in cerro de la campana'da bulunduğundan bahsedildiğinde bir yanlış anlaşılmadan kaynaklanmaktadır. Hem Huitzo hem de Suchilquitongo, tesadüfen, her birinin kendi topraklarında böyle adlandırılmış bir tepesi var. Suchilquitecos ayrıca kendi tepelerine “El Mogote” veya Yaşlı Kadın Höyüğü olarak da adlandırır. Höyüğün üzerinde yılanlarla süslenmiş bir kale ve Mezoamerikan kültürlerinin taptığı Quetzalcoatl'ı temsil eden bir figür keşfedildi .
Ancak, San Pablo Huitzo için Belediye Ansiklopedisi'ne göre İspanyolca adı “Espinazo” (Sırt) anlamına gelir. Ayrıca Huexolotitlan, Guajolotes'in (Türkiye) olduğu yer anlamına gelir. Huexolotl, Türkiye; titlan yeri. Zapotec bu kasabaya Huijazoo adını verdi, bu şu anlama geliyor: Savaşçıların Atalaya yeri.
San Pablo Huitzo'nun tarihi araştırması, kasabanın MÖ 1200'e kadar uzanan bir geçmişi olduğunu belirtiyor. Yaklaşık olarak tarih bize 1400 yılına kadar bu yerin Huijazoo adıyla bilindiğini ve yıllar sonra Aztekler tarafından fethedildiğinde kasabanın Gueixolotitlan olarak adlandırıldığını ve 1700'lerde adının tekrar ne şekilde değiştirildiğini söylüyor. bugün biliniyor.
Site geçmişi
Arkeolojik keşiflerin, yapıcı kanıtların ve insan işgali kanıtlarının bir sonucu olarak, Huitzo belediyesi içindeki en eski kalıntıların Barrio del Rosario'ya ait olduğunu ve en son veya daha yeni kanıtların Santiago Suchilquitongo belediyesinin toprak sınırları içinde bulunduğunu göstermektedir. . “Cueva de la Vieja” kompleksi henüz keşfedilmedi. Huitzo'daki bilinen Barrio del Rosario'da 2799 yıl öncesine ait antik insan kanıtları bulunduğundan, yerleşim evriminin Oaxaca vadilerindeki insan gelişiminin en eski zamanlarına kadar uzandığına inanılmaktadır.
Yerel tarihçiler ve bazı bilim adamları, bu siteyi, Zapotec'in ülkelerini Mixtec işgalcilerine karşı savunduğu efsanevi Huijazo veya Atalaya Savaşı ile ilişkilendiriyor, arkeolojik kayıtlarla belgelenmesi gereken bir gerçek.
Şimdiye kadar bu tören merkezinin terk edildiği yıl bilinmemektedir.
Site
Mimari kompleks, Oaxaca Vadisi'nin tabanından 150 metre yükseklikte, bir tepenin zirvesinde yer almakta olup, açık bir günde kırk kilometreye kadar görüş sağlayan olağanüstü bir görüntüleme konumu sağlar. ve doğru görüş.
Saha, dört metreden daha yüksek ve her bir kenarda 25 m'ye kadar temel kaideleri olan sekiz bina için temele izin veren, yapay olarak düzleştirilmiş küçük bir tepe üzerindedir. Tepe noktasında, tepe yamaçları, komplekse bir kale görünümü veren, düzleştirilmiş alçı kireci ile kaplanmış kaba duvarlarla çevrelenmiştir. Zirveye çıkış sırasında, platformların ve daha küçük binaların kalıntılarının yanı sıra basamaklar da meşhurdur; hepsi kireç sıva ile kaplanmıştır, bu nedenle erişimin sıradan insanlarla sınırlı olması gerektiği düşünülmektedir. Kısmen restore edilmiş binalardan üçü, cephesine karşı girintili merdivenlerle üst üste bindirilmiş basit duvarları göstermektedir. Biri yan merdivenlerle ana erişim ile vurgulanır. Sekiz binanın her birinin tepesinde, önünde kısa bir koridor bulunan tek bir oda var. Toplanan kanıtlar nedeniyle, muhtemelen rahipler, büyücüler ve soylular onları törenler, astronomik gözlemler ve insan kurbanları yapmak için kullandılar. Bu binaların bazılarının cephelerinde bulunan süslemelerden, bu tür eylemlerin belki de yağmur tanrısı Cocijo kültüne adanmış olduğu anlaşılmaktadır .
Gelecekteki arkeolojik kazılar, mevcut sekiz binanın her birinin iç mezar içerdiği hipotezini doğrulayabilir; bu sektör bir nekropol olabilir.
Karmaşık uzunlamasına eksen, doğudan doğuya doğru çizildi ve mevcut üç plazanın zeminlerini, batık verandaya batmış veya oyun sahasına göre farklı seviyelerde bıraktı. Bina 1 platformu ile gömme veranda katı arasındaki kot farkı 6,50 metre iken, bina 3 veranda katı ile Ana Plaza katı arasındaki fark sadece 4,6 metredir.
5 Nolu Mezar
1985 yılında 1. binada bulunan mezar 5'in bulunmasıyla önemli bir bulguya ulaşılmıştır. Her ikisi de çağdaş olan Monte Albán mezarı 105 ile birlikte , bunlar Oaxaca bölgesindeki en güzel arkeoloji cenaze örnekleri olarak kabul edilebilir. Bu mezar, binanın altında, yaklaşık altı buçuk metre derinlikte, kompleksin merkezindeki batık veranda katının aynı kotundadır.
Mezar Zapotek kültürü klasik döneminde (MS 650-900) inşa edilmiştir , dolayısıyla yaklaşık 1240 yaşındadır; Bazı bilim adamları, muhtemelen bu toprakları yöneten Sinyor 12 Monos (12 maymun) olarak bilinen kendi cenaze töreni için yapımını emreden Büyük Lord'dan sonra en az iki kez kullanıldığına inanıyorlar. Giriş, keşfedildiği sırada büyük bir taş blokla kapatılmış olan bir salona giden dokuz basamak aşağıdadır. Zengin giyimli rahiplerin temsili ile kısmaya oyulmuş iki taş, girişi oluşturur, üstte açık çeneli bir kedi başı tutan büyük bir yekpare lento vardır, değerli bir kuş başı ağzından dışarı çıkar.
Bu gerçekçi temsil, süs olarak kedinin üzerindeki başlık gibi soyut Tanrı Cocijo unsurları ve başın yanlarında korunan dağlar, su ve kuvvet rüzgarlarının sembolleri ile çerçevelenmiştir. Kompozisyonun tamamının, istisnai durumlar dışında, yalnızca Oaxaca vadilerindeki klasik dönemin anıtsal binalarının cephelerinin dekoratif bir unsuru olarak kullanılan bir çift kürek kemiği panelinin içine gömülmesi dikkat çekicidir.
Portikoyu geçtikten sonra , doğu ve batı lentoları olan iki nişle çevrili bir avluya benzeyen ön oda, ana mezar odasını bir çift çift kürek tahtası üzerine yerleştirilmiş üç kısa basamakla birleştiriyor. Mevcut oda alanlarının her biri, “12 mono” kuralından önceki yönetici çiftleri temsil eden, kırmızıya boyanmış pervazlara oyulmuş ince kabartmalara sahiptir. Ön oda duvarları, orijinal türbenin defnedilme töreninden kalma fresklerle boyanmıştır; savaşçılar, rahipler, sızlananlar (plañideras), müzisyenler, büyücüler ve fantastik karakterlerin yanı sıra top oyunu oyuncularının katıldığı tören, tüm bunlar benzer cenaze temsillerinde hiç görülmemiş bir çok renkli işleme ile.
Ana odaya erişim lentosu, bazılarının İspanyol öncesi astronomların ölçümlerinde kullandıkları iç içe üçgenlerle özdeşleştirmek istediği , Tanrı Cocijo niteliklerine ve “yıllar demeti” sembolüne sahip bir miğfer takan bir karakterle zengin bir şekilde dekore edilmiştir . Tanımlanan her iki lento süslemesi, kireç sıva ile kaplanmış ince taş duvarcılıkta yapılmıştır. Kırmızı, Zapotec için ölümü temsil ettiği için tüm ön oda alanına hakimdir.
Mezar odası, öldüğü zaman “12 mono” nun egemenliği altındaki köylerin lordlarına ait fresklerle ve bazılarının ellerinde miğferli ve önünde bir miğfer ile beyzbol oyuncusu kılığına girmiş en az on altı kişinin fresklerle bezenmiş, duvar süslemeli bir dikdörtgendir. birkaç savaşçı.
Kameranın arkasında, “12 Mono” ebeveynden gelen aktarım yükünü temsil eden kırmızıya boyanmış, ince bir kısma oyulmuş taş işi parça; “11 movimiento” ve hanımefendi “4 turquesa”, oğlu ve daha sonra eşi “10 Mono” hanım lehine yapılmıştır. Temsil edilen karakterlerin yüz detaylarının muhteşem oymacılığı, ayrıca mezar taşının üst kutusunun en sağında yer alan, özellikle ana karakterin kullandığı giysiler ve oturmak için kullanılan mobilyalar dikkat çekicidir.
Cerro de la Campana'nın arkeolojik alanı, o sırada kamu hizmetlerinden yoksundur. Ziyaretçiler, Santiago Suchilquitongo köyünün merkezinde, 5 Mezar'ın bir kopyasının yanı sıra iç kısımda bulunan bazı parçaların bulunduğu Toplum Müzesi'ni ziyaret edebilirler.
Mezar 5, içindeki resimlerin kırılgan doğası nedeniyle ziyarete kapalıdır. Sadece INAH izni ile girilebilir .
Site Müzesi
Arkeolojik site kamu hizmetlerinden yoksundur. Santiago Suchilquitongo köyünün merkezinde, Mezar 5'in bir kopyasının yanı sıra iç kısmında bulunan bazı parçaların bulunduğu bir Topluluk Müzesi var. San Pablo Huitzo'da, İspanyol öncesi öğeler ve sömürge dini sanatına sahip başka bir küçük müze.
Huijazoo sitesi Oryantasyonu
George DeLange bir astronomdur ve otuz beş yılı aşkın süredir gökbilimcidir. Alışılmadık bir hizalama fark etti, bu şehrin tüm planı, Mezoamerika'daki şehirlerin çoğundan çok farklı bir hizada görünüyor. SE'den NW'ye hizalamada hizalanmış gibi görünüyor. Mezoamerikan şehirlerinin çoğunun gösterdiği gibi, hizalanmanın ekinokstan ziyade gündönümleri olabileceğinden şüpheleniyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- Santiago Suchilquitongo. Meksika Belediyeler Ansiklopedisi
- SAN PABLO HUITZO Meksika Belediyeler Ansiklopedisi