Sokratik Kulüp - Socratic Club

Oxford Sokratik Kulübü din ile ve özellikle Hıristiyanlık ile bağlı entelektüel zorluklardan tartışmaya açık bir forum sağlayan adanmış 1942 den 1954 kadar tanıştığım bir öğrenci kulübü oldu.

Kulüp Aralık 1941'de Oxford Üniversitesi'nde Oxford Pastorate'den Stella Aldwinckle ve bir grup lisans öğrencisi tarafından kuruldu . Monica Shorten adındaki bir öğrenci böyle bir kulübe ihtiyaç olduğunu dile getirmişti. Toplum, "savı nereye götürürse götürsün" Sokrates'in pratiğini takip edecekti. Oxford'daki tüm üniversiteler arası kulüplerin sponsor olarak "üniversitenin kıdemli bir üyesine" sahip olması gerektiğinden, Aldwinckle CS Lewis'in ilk başkanı olmasını istedi . Lewis, 1942'den 1954'te Cambridge'e gidene kadar coşkuyla başkan olarak görev yaptı . Basil Mitchell, Lewis'in yerine Şubat 1955'te başkan oldu. İlk toplantı 26 Ocak 1942'de yapıldı ve kulüp 1972'de dağıldı.

Oxford Sokratik Kulübü, dönem boyunca Pazartesi akşamları 8.15'ten 22.30'a kadar bir araya geldi ve birçok lisans öğrencisi uzun süre sonra oyalandı. GEM Anscombe , Antony Flew , Iris Murdoch , Austin Farrer , AJ Ayer , DM MacKinnon , CEM Joad , EL Mascall , Gabriel Marcel , Frederick Copleston , IM Crombie , Basil dahil olmak üzere Oxford Üniversitesi'nin en dikkate değer isimlerinin çoğu makaleleri sundu veya yanıtladı Mitchell , RM Hare , Michael Polanyi , Gilbert Ryle , JL Austin , Dorothy Sayers .

Oxford'daki Sokratik Kulüp hakkında yorum yapan CS Lewis, "Üniversite gibi oldukça geniş ve konuşkan herhangi bir toplulukta, benzer düşünenlerin, bundan böyle yalnızca dışarıdakilerin şöyle ve böyle söylediği iğdiş edilmiş söylenti biçimi Yok olanlar kolayca çürütülür, kayıtsız dogmatizm gelişir ve fikir ayrılıkları grup düşmanlığıyla hırpalanır. Her grup diğer grupların söyleyebileceği en iyiyi değil, en kötüyü duyar ”

Ünlü tartışmalar

24 Ocak 1944 , CEM Joad ve CS Lewis, "Hıristiyanlar Tarafından İncelenmek Üzerine"

Bu tartışma, Joad'ın Kasım 1942'de yayınlanan ve onun teizm ve aynı zamanda Hristiyanlığa karşı olan argümanlarını içeren God and Evil adlı son kitabına dayanan bir sunumunu içeriyordu. Joad bu sırada Nazi Almanyası'nda gördüğü kötülükler nedeniyle Hıristiyanlığa daha yakından bakıyordu. Kitabında Lewis'e birçok kez atıfta bulundu; bu, hiç şüphesiz Sokratik Kulüp'e hitap etmek üzere davet edilmesinin nedenlerinden biriydi. Joad daha sonra Hıristiyan oldu.

2 Şubat 1948 , Elizabeth Anscombe ve CS Lewis, "Natüralizmin Kendini Reddeden Doğası"

Katolik filozof GEM Anscombe Lewis'in 1947 kitabın bir kısmı, yaklaşık Lewis tartışılan Mucizeleri olarak bugün bilinen Reason dan Argümanının Naturalistlerin iddiası da mantıksız ve bu nedenle yapacak Doğacı mantıksız doğanın tüm iddia beri belirtti ettiği, akla aykırı (örneğin, eğer Tanrı yoksa, doğa tesadüflerin ürünüyse, o zaman bir insan beyni, yetkisi olmayan tesadüf gözlemlerinden başka bir şey nasıl sunabilir?). O iddia o yanlışlıkla irrasyonel nedenleri ile rasyonel olmayan nedenleri eşdeğer olduğunu ve neden, akıl ve açıklama kavramlarını karıştı. John R. Lucas daha sonra bu tartışmanın tekrarlanmasına yardımcı oldu ve sonunda Lewis'i haklı çıkardı. Victor Reppert'in kitabı, CS Lewis'in Tehlikeli Fikri , Lewis'in orijinal argümanını daha da desteklemektedir.

Sokratik Kulüp Toplantıları

1942
Bilim Dini Gereksiz Hale Getirebilir mi? HA Hodges
1943
Bilim ve İnanç, Frank Sherwood Taylor ;
Yeni Ahit Güvenilir Kanıt mı? Richard Kehoe
1944
Hristiyanlar Tarafından İncelenmek Üzerine, CEM Joad ;
Materyalizm ve Agnostisizm, JK White , Gordon Preston ;
Modern Agnostisizmin Temelleri, HH Price ;
Psikoloji Günahı Ortadan Kaldırdı mı? LW Grensted , Barbara Falk
1945
İnsanın Doğasına İlişkin Marksist ve Hıristiyan Görüşleri, Archibald Robertson , Emile Cammaerts
1946
Bilim Etik İçin Bir Temel Sağlayabilir mi? CH Waddington , Austin Farrer ;
Pozitivizmin Sınırları, Friedrich Waismann
1947
Diriliş Gerçekleşti mi? RE Davies , TM Parker
1948
Natüralizmin Kendini Reddeden Doğası, Elizabeth Anscombe , CS Lewis ;
Rudolf Steiner ve Bilimsel Görünüm, Alfred Heidenreich , Frank Sherwood Taylor ;
Ateizm, JBS Haldane , Ian M. Crombie

Üçlü Dönem, 1949

25 Nisan Bilim Değer Yaratabilir mi? J. Bronowski, Basil Mitchell
2 Mayıs Analiz, Kişilik ve Din Üzerine Bazı Açıklamalar, GJC Midgley
9 Mayıs Hristiyanlık, Kilise ve Kiliseler, Oliver Tomkins, TM Parker
16 Mayıs Psikanaliz ve Din, Anita Kohsen, RS Lee
30 Mayıs Değer Yargıları, RM Hare
6 Haziran Tehlikeli Cihazların Ahlakı, IM Crombie, NJP Brown

Michaelmas Dönemi, 1949

10 Ekim Totolojiler Gerçekten Gerekli mi? PJ Fitzgerald, CS Lewis
17 Ekim Etikte Anlaşma ve Anlaşmazlık, AC Ewing, RM Hare
24 Ekim Felsefe ve Psikanaliz, John Wisdom, Leycester King
31 Ekim Bazı Yerinden Edilmiş Sorular, EL Mascall, AGN Flew
7 Kasım Hindu Spekülasyon ve Jung, Basil de Mel, Vernon Katz
21 Kas Bilim Yaratıcı Olabilir mi? CH Waddington, Frank Sherwood-Taylor
28 Kasım Fizik ve felsefe, Lord Cherwell, JC Stuart

Hilary Dönemi, 1950

23 Ocak İnancın Doğası, JP Hickinbotham, EL Mascall
6 Şubat Kesinlik, LA Grint, CD Rollins
13 Şubat Tanrı'ya İnanmama Nedeni, Archibald Robertson, CS Lewis
20 Şubat Freudyen Psikoloji ve Hristiyan İnancı, BA Farrell, RS Lee
27 Şubat Psişik Araştırmanın Bilimsel Yöntemle İlişkisi, NM Tyrell, LW Grensted
6 Mart Marksizm, Douglas Hyde, VA Demant

Trinity Dönemi, 1950

1 Mayıs İncillere Güvenebilir miyiz? DE Nineham , GEF Chilver
8 Mayıs Biyoloji ve Teizm, A. Rendle Short, AC Hardy
15 Mayıs Teoloji ve Doğrulama, AGN Flew, Bernard Williams
22 Mayıs Dini Hoşgörüsüzlüğün Ruhu, Gervase Mathew, HC Carpenter
29 Mayıs Etik Yargıda Kriterler, GE Hughes, SE Tomlin
5 Haziran Kişiselcilik, JB Coates

Michaelmas Dönemi, 1950

16 Ekim Tanrı ve Tarih, Michael Foster, CS Lewis
30 Eki Açıklama: Bilimsel ve Felsefi, David Mitchell, SF Mason
7 Kasım Teoloji Bilim midir? GC Stead, Austin Farrer
13 Kasım Dinde Akıl ve Akılcılık, RS Lee, AP d'Entreves

Hilary Dönemi, 1951

22 Ocak Özgürlük Sorunu, J. Ward-Smith
29 Ocak Felsefi Karmaşaları Temizlemek Üzerine, Bernard Williams
12 Şubat Psikopatoloji ve Günah, Seymore Spencer, Victor White
30 Nisan Marksizmin Felsefi Temeli, Marcus Wheeler, SF Mason

Michaelmas Dönemi, 1951

22 Ekim Dilbilimsel Analizin Takdiri, IT Ramsey
5 Kas Mistikler Biliyor mu? Thomas Corbishley

Hilary Dönemi, 1952

28 Ocak Imago Dei ve Bilinçdışı, Oswald Summer, RW Kosterlitz
4 Şubat Felsefeye Budist Yaklaşımı, Auguste Purfurst, Basil Mitchell
25 Şub İnciller—Tarih mi Mit mi? Christopher Evans, PH Nowell-Smith
3 Mart Akılcı Varoluşçuluk, EL Mascall, Iris Murdoch
10 Mart Kozmoloji ve Teizm, GJ Whitrow, EL Mascall

Üçlü Dönem, 1952

28 Nis Psikolojide Gelişim Kavramı ve Din Üzerindeki Etkisi, RS Lee
5 Mayıs Yaratılış Hiç Olmadı, Michael Scriven
12 Mayıs Batı Kültüründe Hristiyanlık ve Hümanizm, Christopher Dawson, IT Ramsey
19 Mayıs İlahiyat Nedir? HD Lewis, JJ Hartland-Swann
26 Mayıs Öznel ve Nesnel Dil, JZ Young , Gilbert Ryle
2 Haziran İnançların Kararlılığı, Michael Polanyi, CTW Curle
9 Haziran Suçluluk ve Özgürlük, John Wisdom, JL Austin

Michaelmas Dönemi, 1952

17 Ekim Çağdaş Felsefe ve Hıristiyan İnancı, Basil Mitchell
24 Ekim Kişiliğin Mantığı, Bernard Mayo, RM Hare
3 Kasım Yaşayan Bir Evren, DE Harding, CS Lewis
10 Kasım İsa ve Meryem'e Yeni Bir Hümanist Alternatif, HJ Blackham, Iris Murdoch
17 Kasım İnanç Etiği, Brand Blanshard, HH Fiyatı
24 Kasım Konu Bilinmiyor, JN Findlay
1 Aralık Soloviev ve İyilik ve Kötülük Fikri, Nicholas Zernov, EW Lambert

1953

İnciller: Mit mi Tarih mi? R. Creham, ARC Leaney

1954

Ateizmin Anatomisi, EW Lambert, John Lucas

Diğer Sokratik Kulüpler

Oxford Sokratik Kulübü dağılmış olsa da, şimdi kolejlerde ve üniversitelerde birkaç Sokratik Kulüp var. Bunların arasında Utrecht , Hollanda, Vanderbilt Üniversitesi , Oregon Eyalet Üniversitesi , Gonzaga Üniversitesi , Trinity İncil Koleji , Samford Üniversitesi (2007'de kuruldu) ve Kuzey İrlanda'daki Queen's Belfast Üniversitesi'ndeki Sokratik Kulüpler bulunmaktadır .

2007 yılı itibariyle, Sokratik Kulübün amaçlarına benzer amaçları olan bir Oxford Üniversitesi Sokrates Topluluğu bulunmaktadır.

2013 yılında kurulan Queen's University of Belfast Sokratik Kulübü, Oxford'daki orijinaline benzer amaçlara sahiptir.

Devon'daki West Buckland Okulu'nda ve Bath'daki King Edward's School'da da toplumun şubeleri vardır; bu şubeler "Socrates Kulübü" olarak adlandırılır ve CS Lewis'in orijinal Oxford Üniversitesi "Sokratik Topluluğu" ile aynı amaçlara sahiptir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Hopper, Walter. "Oxford'un Güzel Dövüşçüsü." CS Lewis, Kahvaltı Masasında Bölüm 16 . James T.Como, ed. Sayfalar 137–185. New York: Harcourt Brace & Company, 1992.

daha fazla okuma

  • Aldwinckle, Stella (2015). "Sokratik Kulübün Hatıraları", içinde CS Lewis ve Çevresi: Oxford CS Lewis Derneği'nden Denemeler ve Anılar, Düzenleyen Roger White, Judith Wolfe & Brendan N. Wolfe, Oxford University Press , s. 192–194, ISBN  978 -0-19-021434-0 .
  • Mitchell, Christopher W. "Oxford Üniversitesi Sokratik Kulübü". CS Lewis Okurlarının Ansiklopedisi . P. 311.
  • Sokratik Özet. İlk olarak 1943 ve 1952 yılları arasında ayrı olarak yayınlanan beş sayıdan yeniden basılmıştır. Düzenleyen Joel D. Heck. Concordia University Press, Austin, Teksas 2012. ISBN  9781881848165
  • "14 "Üniversite Savaşları: CS Lewis ve Oxford Üniversitesi Sokratik Kulübü " ". CS Lewis: Shadowlands'deki Lightbearer . Wheaton, IL: Kavşak Kitapları. 1997. s. 329-351.

Dış bağlantılar