Moğol İmparatorluğu Derneği - Society of the Mongol Empire
Bu makale Moğol İmparatorluğu toplumu hakkındadır .
Yönetim
.jpg)
Moğol hükümetleri, imparatorluğun farklı yerlerinden diğer bölgeleri yönetmek için düzenli olarak bölgesel yöneticiler atayacak, Çin'den Han Çinlileri ve Khitanlar'ı Orta Asya'daki Buhara'daki Müslüman nüfus üzerinde yönetici olarak hizmet etmeleri için gönderecek ve Orta Asyalıları Çin'de yönetici olarak hizmet etmeleri için ithal edeceklerdi. Bu strateji, hakimiyet altındaki toprakların yerel halklarının gücünü azaltmak için uygulandı.
Moğol İmparatorluğu'nda Yemek
Moğol İmparatorluğu döneminde "kırmızı yiyecekler" ve "beyaz yiyecekler" olmak üzere iki farklı yiyecek grubu vardı. "Beyaz yiyecekler" genellikle süt ürünleriydi ve yaz aylarında ana besin kaynağıydı. Diyetlerinin ana kısmı, bugün hala yaygın olarak içilen bir yiyecek olan " airag " veya fermente kısrak sütü idi. Moğollar sütü nadiren taze içerdi, ancak sıklıkla peynir ve yoğurt da dahil olmak üzere başka yiyecekler yapmak için kullanırlardı. "Kırmızı yiyecekler" genellikle etti ve kış aylarında ana besin kaynağıydı, genellikle kaynatılıp yabani sarımsak veya soğanla servis edilirdi.
Moğolların et elde etmek için hayvanlarını kesmenin benzersiz bir yolu vardı. Hayvan sırt üstü yatırıldı ve tutuldu. Sonra kasap göğsünü kesip aortu yırtarak açacaktı ve bu da ölümcül iç kanamaya neden olacaktı. Hayvanlar bu şekilde kesilecekti çünkü tüm kanı karkasın içinde tutacaktı. Tüm iç organlar çıkarıldıktan sonra kan boşaltıldı ve sosis için kullanıldı .
Moğollar ayrıca tavşan, geyik, yaban domuzu ve hatta sincap ve dağ sıçanı gibi vahşi kemirgenler de dahil olmak üzere hayvanları besin kaynağı olarak avladılar. Kış aylarında Moğollar buz balıkçılığı da yaptılar. Moğollar yaz aylarında hayvanları nadiren keserdi, ancak bir hayvan doğal sebeplerden ölürse, onu dikkatli bir şekilde koruduklarından emin oldular. Bu, eti şeritler halinde keserek ve ardından güneş ve rüzgarla kurumaya bırakarak yapıldı. Kış aylarında kesilen tek evcil hayvan koyunlardı, ancak bazen törenler için atlar da kesilirdi.
Yemek görgü kuralları yalnızca büyük toplantılar ve törenlerde vardı. Yemek, genellikle et, küçük parçalar halinde kesilirdi. Konuklara etleri şişlerde servis edilir ve servis sırasını ev sahibi belirler. Farklı sosyal sınıflardan insanlar etin farklı bölümlerine atandı ve her sosyal sınıfta kimin olduğunu bilmek hizmetçinin veya "ba'urchis" in sorumluluğuydu. Et parmakla yenir ve yağları yere veya giysilere sürülürdü.
En çok ithal edilen yiyecek içkiydi. En popüler Çin pirinç şarabı ve Türkistan üzüm şarabıydı. Cengiz Han'a ilk olarak 1204'te üzüm şarabı sunuldu, ancak onu tehlikeli derecede güçlü olarak reddetti. Festivallerde ve toplantılarda sarhoşluk yaygındı. Alkol tüketiminden sonra şarkı söylemek ve dans etmek de yaygındı. Türkistan ve Ortadoğu etkileri nedeniyle erişteler Moğol yemeklerinde yer almaya başlamıştır. Kakule gibi baharatlar ve nohut ve çemen tohumu gibi diğer yiyecekler de bu dış etkilerden dolayı diyetin bir parçası haline geldi.
Moğol İmparatorluğu'nun Ekonomisi
Para
Cengiz Han, 1227'de ölümünden kısa bir süre önce kağıt para kullanımına izin verdi. Değerli metaller ve ipek ile desteklendi. Moğollar, Çin'de kağıt parayı ve Altın Orda ve Çağatay Hanlığı gibi imparatorluğun batı bölgelerinde madeni paraları dolaşırken, Çin gümüş külçesini birleşik bir kamu hesabı parası olarak kullandılar. Ögedei Han yönetiminde Moğol hükümeti, ipek rezervleriyle desteklenen kağıt para çıkardı ve eski banknotları yok etmekten sorumlu bir Departman kurdu. 1253'te Möngke, Büyük Han Ögedei'nin saltanatından bu yana Moğol ve Moğol olmayan soylular tarafından paranın fazla verilmesini ortadan kaldırmak için kağıt para ihracını kontrol etmek için bir Para İşleri Departmanı kurdu. Otoritesi sukhe veya gümüş külçeye dayalı birleşik bir ölçü oluşturdu , ancak Moğollar yabancı uyruklarının mezheplerde kan içmelerine ve geleneksel olarak kullandıkları ağırlığı kullanmalarına izin verdi. Ögedei, Güyük ve Möngke dönemlerinde Moğol sikkeleri Orta Asya'da altın ve gümüş sikkeler, Kafkaslar , İran ve güney Rusya'da bakır ve gümüş sikkeler ile arttı .
Yuan hanedanı Kubilay Han'ın altında kağıt para gümüş tarafından desteklenen yayınlanan ve yine nakit ve bakır nakit takviye banknotlar. Marco Polo, paranın dut kabuğundan yapıldığını yazdı. Kağıt paranın standardizasyonu, Yuan mahkemesinin Möngke Khan'ın politikasında olduğu gibi vergileri paraya çevirmesine ve mallardaki vergilerin taşıma maliyetlerini düşürmesine izin verdi. Ancak Sibirya ve Mançurya'nın orman ulusları hala vergilerini Moğollara mal veya meta olarak ödüyordu. Jiaochao sadece Yuan hanedanı içinde kullanıldı ve Yuan liderliğini başka şekillerde destekleyen Ilkhan Rinchindorj Gaykhatu bile 1294'te Ortadoğu ülkesinde parasal deneyi benimsemeyi başaramadı. Altın Orda ve Çağatay hanlıkları gibi. Hanlık, İlhanlılar kendi paralarını altın, gümüş ve bakır olarak basmışlardır. Gazan'ın mali reformları İlhanlı'da birleşik iki metalli para biriminin açılmasını sağladı. Çağatay Han Kebek , gümüş rezervleriyle desteklenen madeni paraları yeniledi ve krallıkta birleşik bir para sistemi yarattı.
Moğol hükümeti ve seçkinleri, ortaklık yatırımları için madeni paralar, kağıt paralar, altın ve gümüş külçeler ve ticarete konu olan malları kullanarak ticari işletmelere yatırım yaptı ve öncelikle tefecilik ve ticaret faaliyetlerini finanse etti. Batı Moğol imparatorluğunda kağıt para yatırımı mümkün değildi.
Ticaret yolları
Moğolların tüccarları ve ticareti destekleme konusunda güçlü bir geçmişi vardı. Cengiz Han, Moğolları birleştirmeden önce bile, kariyerinin başlarında yabancı tüccarları teşvik etmişti. Tüccarlar ona komşu kültürler hakkında bilgi verdi, Moğollar için diplomat ve resmi tüccar olarak hizmet etti ve Moğollar kendilerine ait çok az şey ürettikleri için birçok ihtiyaç duyulan mal için gerekliydi. Moğollar bazen tüccarlar için sermaye sağladılar ve onları bir ortoq (tüccar ortağı) düzenlemesiyle çok uzaklara gönderdiler . İmparatorluk büyüdükçe, uygun belgelere ve yetkiye sahip herhangi bir tüccar veya büyükelçi, Moğol diyarlarında seyahat ederken koruma ve sığınak aldı. İyi seyahat edilmiş ve nispeten bakımlı yollar, Akdeniz havzasından Çin'e kadar olan toprakları birbirine bağladı ve kara ticaretini büyük ölçüde artırdı ve bu da İpek Yolu olarak bilinen yolu seyahat edenlerin bazı dramatik hikayeleriyle sonuçlandı. Batı'dan Doğu'ya en iyi bilinen seyyahlardan biri Marco Polo'ydu ve Doğu'dan Batı'ya benzer bir yolculuk , Hanbalik'teki (Pekin) evinden Avrupa'ya kadar seyahat eden Çinli Moğol keşiş Rabban Bar Şauma'nın yolculuğuydu . Rubruck'lu William gibi misyonerler , bir Fransız-Moğol ittifakı kurma girişimleri yapılırken Papa ile Moğollar arasındaki yazışmaları taşıyan dönüşüm misyonları veya papalık elçileri olarak Moğol sarayına da gittiler . Yine de, İpek Yolu'nun tamamını seyahat eden biri için nadirdi. Bunun yerine tüccarlar, lüks malların bir aracıdan diğerine, Çin'den Batı'ya ticaretinin yapıldığı ve ticari mallar için abartılı fiyatlara yol açan bir kova tugayı gibi ürünleri hareket ettirdi.
Cengiz'den sonra, tüccar ortağı işi, halefleri Ögedei ve Güyük altında gelişmeye devam etti. Tüccarlar imparatorluk saraylarına giysi, yiyecek ve diğer erzakları getirdiler ve karşılığında Büyük Hanlar tüccarlara vergi muafiyetleri verdi ve Moğol İmparatorluğu'nun resmi aktarma istasyonlarını kullanmalarına izin verdi. Tüccarlar ayrıca Çin, Rusya ve İran'da mültezim olarak görev yaptı. Tüccarlar haydutlar tarafından saldırıya uğrarsa, imparatorluk hazinesinden kayıplar oluşuyordu.
Politikalar Büyük Han Möngke döneminde değişti. Kara para aklama ve aşırı vergilendirme nedeniyle suistimalleri sınırlamaya çalıştı ve ortoq işletmelerini denetlemek için emperyal müfettişler gönderdi. Tüm tüccarların ticaret ve emlak vergileri ödemesini emretti ve yüksek rütbeli Moğol seçkinleri tarafından tüccarlardan çekilen tüm taslakları ödedi. Bu politika Yuan hanedanlığında da devam etti . Möngke-Temür , 1267'de Cenevizlilere ve Venediklilere Caffa ve Azak'ı elinde tutma konusunda münhasır haklar verdi. Altın Orda, 1270'lerde Alman tüccarlarının Rus prenslikleri de dahil olmak üzere tüm topraklarında ticaret yapmalarına izin verdi. Moğollar, Moğol İmparatorluğu'nun ticari entegrasyonunu kolaylaştırmak için ticareti ve yatırımı teşvik eden Moğol-ortoq ortaklıklarındaki yatırımlar ve kredilerle ilgili sorumluluk kavramlarını geliştirdiler. Moğol döneminde Moğol- Ortok ortaklığının sözleşmesel özellikleri kırat ve commenda düzenlemelerine çok benziyordu .
Moğol İmparatorluğu'nun çöküşü, İpek Yolu boyunca siyasi birliğin çökmesine neden oldu. Ayrıca birliğinin kültürel ve ekonomik yönleri de mağdur olmuştur. Türk kabileleri, İpek Yolu'nun batı ucunu çürüyen Bizans İmparatorluğu'ndan aldı ve daha sonra Sünni inancı altında Osmanlı İmparatorluğu'nda kristalleşecek bir Türk kültürünün tohumlarını ekti . İran'daki Türk-Moğol askeri çeteleri, birkaç yıl süren kaostan sonra , modern İran ulusunun Şii inancı altında şekillendiği Saffavid kabilesi altında birleşti . Bu arada Orta Asya'daki Moğol prensleri, Çağatay, Timurlu ve Özbek hanedanlarının merkezi olmayan prenslikleriyle Sünni ortodoksluğundan memnundu. In Kıpçak - Tatar bölgesi, Moğol tüm Hanlıklarından ama saldırılar altında ufalanmış Kara Ölüm ve yükselen gücü Moskof . Doğu'da, yerli Çinliler 1368'de Yuan hanedanını devirerek kendi Ming hanedanlığını kurdular ve bir ekonomik izolasyon politikası izlediler.
Tanıtılması barut önceden fethedilen kabileler bağımsızlıklarını yeniden ortaya kullandığımız gibi Moğolların azalmasına katkıda bulunmuştur. Barut bölgeye bağlı olarak farklı etkilere sahipti. Avrupa'da barut ve erken modernite , bölgesel devletlerin entegrasyonuna ve artan merkantilizme katkıda bulundu . İpek Yolu boyunca durum tam tersiydi: Moğol İmparatorluğu'nun bütünleşme düzeyini koruyamamak ve bunun sonucunda Avrupa deniz ticaretindeki artışla kısmen şiddetlenen ticarette bir düşüş. 1400'e gelindiğinde, İpek Yolu artık ipek için bir nakliye yolu olarak hizmet etmiyordu.
Marco Polo'nun gözlemleri
Marco Polo'nun Moğolistan ziyareti sırasında yaptığı en etkileyici keşiflerden biri imparatorluğun para sisteminin nasıl çalıştığıdır. İmparatorluğun birleşik bir para birimi için kullandığı gümüş Akçe'den ya da imparatorluğun bazı alemlerinin hala yerel para birimi kullandığından etkilenmedi, ancak imparatorluğun bazı bölgelerinde insanların kağıt para kullanmasına en çok şaşırdı.
Marco Polo , Moğol İmparatorluğu'nda kağıt para kullanımını dünyanın harikalarından biri olarak görüyordu. Tüm imparatorlukta kağıt para kullanılmadı. Çin gümüş külçesi, imparatorluk genelinde evrensel olarak para birimi olarak kabul edilirken, günümüz İran'ı gibi bazı batı bölgelerinde yerel madeni paralar da kullanıldı. Çin'de kağıt para kullanıldı ve Çinliler tarafından birkaç yüz yıl önce kurulan uygulamaya devam edildi. Çinliler matbaacılık teknolojisinde ustalaşmışlardı ve bu nedenle fatura basmak onlar için nispeten basitti. Çin'de, Song hanedanının bakır madeni paralarını kağıt para birimiyle değiştirmeye başladığı MS 960'tan beri kağıt para kullanıldı. Moğollar Song China'yı işgal ettiklerinde 1227'de kendi Moğol bonolarını çıkarmaya başladılar. Moğolların bu ilk girişimi uzun sürmedi çünkü verilen senetler birkaç yıl sonra sona erdi ve Moğol İmparatorluğu'nun onları ihraç eden kısımlarında tutarsızdı. 1260 yılında Kubilay Han , son kullanma tarihi olmayan banknotlarla Yuan Moğol'un ilk birleşik kağıt para birimini yarattı. Para birimini doğrulamak için tamamen gümüş ve altına dönüştürülebilir hale getirildi ve vergi ödemeleri olarak kabul edildi. Para birimi dağılımı ilk başta küçüktü, ancak güneydeki Song'a karşı savaş, dolaşımı önemli ölçüde artırdı. Song'un yenilgisiyle, para birimleri dolaşımdan çekildi ve nispeten yüksek bir döviz kuruyla Moğol para birimiyle değiştirilebilirdi. 1272'den sonra kalıcı enflasyondan bağımsız olarak, sınırlı madeni paralarla desteklenen kağıt para, 1345'e kadar standart para birimi olarak kaldı. 1345 civarında isyanlar, ekonomik kriz ve kağıt paranın yanlış yönetilmesi, halkın bonolara olan güvenini yok etti.
Diğer tazminat biçimlerinden kağıt paraya geçişi başlatmak için hükümet, ölümle cezalandırılan tasarıyı kabul etmeyi reddetti. Devalüasyonu önlemek için, sahtecilik veya kalpazanlığın cezası da ölümdü.
Appanage sistemi
Altın Akraba (veya Altın Aile - Altan urag ) üyeleri , tıpkı her Moğol soylusu ve ailesi ile her savaşçının hak sahibi olduğu gibi, Moğol İmparatorluğunun her bir bölümünün yararlarından bir pay (khubi - хувь) alma hakkına sahipti. savaşta ele geçirilen tüm malların uygun bir ölçüsüne kadar.
1206'da Cengiz Han, ailesine ve çoğu ortak kökenli olan sadık arkadaşlarına pay olarak geniş topraklar verdi. Ganimet payları çok daha yaygın bir şekilde dağıtıldı. İmparatoriçeler, prensesler ve değerli hizmetkarların yanı sıra cariyelerin çocukları, savaş esirleri de dahil olmak üzere tam hisse aldı. Örneğin Kubilay , daha sonra yeğeni Abaqa'nın idaresi altındaki Orta Doğu'daki İlhanlılardan 2 kuşatma mühendisini çağırdı. 1238'deki Moğol fethinden sonra, Kırım'daki liman kentleri Jochidlere gümrük vergileri ödedi ve gelirler, appanage sistemine göre Moğol İmparatorluğu'ndaki tüm Cengizli prensler arasında paylaştırıldı. Doğu Asya'daki Kubilaylar ve İran'daki İlahnîler sadık müttefikler olarak birbirlerinin hanlıklarındaki maiyetlere din adamları, tabipler, zanaatkârlar, alimler, mühendisler ve yöneticiler göndermişler ve buralardan gelir elde etmişlerdir.
Cengiz Han (1206-1227) içinde göçebe alanları ve şehirler dağıtılan sonra Moğolistan ve Kuzey Çin'de annesine Hoelun , en genç kardeşi Temüge içinde ve diğer üyeler ve Çin ilçelerinde Mançurya onun diğer kardeşlerine, ogedei Kuzey Çin, hisse dağıtılan Harezm , Maveraünnehir için Altın Aile, imparatorluk damatları (khurgen-хүргэн) ve 1232-1236'da önemli generaller. Büyük Han Möngke , İran'daki hisseleri veya mülkleri böldü ve 1251-1256'da Orta Asya'da yeniden dağıtım yaptı. Çağatay Hanlığı en küçüğü olmasına rağmen , Çağatay Hanları , Orta Asya'daki göçebe topraklarına rağmen, Horazm'daki Kat ve Hiva kasabalarına, Shanxi ve İran'daki birkaç şehir ve köye sahipti . İlk İlhan Hülagu , Çin'de 25.000 hane ipekçiye , Tibet'te vadilere ve Moğolistan'da otlaklara, hayvanlara ve erkeklere sahipti . Onun soyundan Gazan Pers değerli hediyelerle elçiler gönderdi Temür Han arasında Yuan hanedanı 1298. Büyük Yuan O Gazan Möngke zamanından beri gönderilmedi hisselerini aldığını iddia edilmektedir Büyük dedesinin hisselerini istemek için.
Moğol ve Moğol olmayan mülk sahipleri aşırı gelir talep ettiler ve kendilerini vergilerden kurtardılar. Ögedei , dahi Khitan bakanı Yelu Chucai sayesinde Büyük Han'ın izni olmadan doğrudan dağıtım yerine soyluların darughachi ve yargıçları atayabileceğine karar verdi . Kubilay Han, Ögedei'nin düzenlemelerini bir şekilde sürdürdü, ancak hem Güyük hem de Möngke, daha önce eklentilerin özerkliğini kısıtladı. Gazan aynı zamanda appanage sahiplerinin herhangi kötüye kullanma yasak İlhanlılar ve Yuan meclis Temuder Çin ve Moğolistan'da appanages üzerinde Moğol soylular aşırı haklarını kısıtlı. Kubilay'ın halefi ve Kağan Temür, imparatorluğun damadı Goryeo Kralı Chungnyeol'un 358 departmanını ortadan kaldırdı ve bu da ülkesi Moğolların kontrolü altında olan Kore halkına mali baskı yaptı.
1260-1304 yıllarında Moğol İmparatorluğu'ndaki iç çekişmelerden başlayarak, appanage sistemi ciddi şekilde etkilendi. Bununla birlikte, bu sistem hayatta kaldı. Örneğin, İlhanlılar arasında Abaka izin Möngke Temur ait Altınordu 1270 yılında Kuzey İran'daki ipek atölye gelen toplamak gelirlerine ve baraq arasında Çağatay Hanlığı görünürde var onun appanages araştırmak için, İlhanlılar yaptığı Müslüman vezir gönderilen (veziri ana göreviydi Aslında İlhanlıları gözetlemek için) 1269'da. 1304'te Moğol Hanları: Temür, Duwa , Çapar , Tokhta ve Oljeitu arasında ilan edilen bir barış anlaşmasının ardından sistem bir toparlanma görmeye başladı. Tugh Temür döneminde Yuan sarayı Çağatay Hanları yönetimindeki Maveraünnehir şehirlerinin gelirlerinin üçte birini alırken, Eljigidey , Duwa Temür , Tarmashirin gibi Çağatay seçkinlerine cömert hediyeler verildi ve Yuan hanedanının Budist tapınaklarının himayesinden pay aldı . Tugh Temür de Çağatay prensi tarafından bazı Rus esirleri verildi Changshi yanı sıra Kubilay geleceği Khatun Chabi hizmetçi vardı Ahmed Fanakati dan Fergana Vadisi onun evlenmeden önce. 1326'da Altın Orda , Yuan hanedanının Büyük Hanlarına yeniden haraç göndermeye başladı. 1339 olarak, Ozbeg ve ardılları yılda 24 bin almıştı ding içinde kağıt para Shanxi, onların Çinli appanages gelen Cheli ve Hunan . HH Howorth, Özbeg'in elçisinin 1336'da yeni posta istasyonlarının kurulması için Moğol dünyasının merkezi olan Yuan sarayından efendisinin hisselerini talep ettiğini kaydetti. Bu iletişim ancak Moğol Hanlıklarının dağılması, veraset mücadeleleri ve isyanları ile sona erdi.
Moğol İmparatorluğu'nda evcil hayvanlar
Moğol İmparatorluğu'nda en önemli beş evcil hayvan atlar (en önemlisi), sığırlar, develer, koyunlar ve keçilerdi. Bu hayvanların hepsi sütleri için değerliydi ve hayvanların postlarının tamamı giyim ve barınak olarak kullanılıyordu. Diğer kültürler tarafından genellikle çekici görülmese de, Moğol evcil hayvanları soğuk havaya ve ayrıca yiyecek ve su kıtlığına iyi adapte olmuşlardır. Bu hayvanların bu koşullar altında hayatta kaldıkları ve diğer bölgelerden gelen hayvanlar telef olduğu bilinmektedir.
Atlar
Atlar, antik Moğollar için açık ara en önemli hayvandı. Sadece oldukça kendi kendine yeterli değillerdi, aynı zamanda dayanıklı ve hızlıydılar. Çoğundan daha küçük olan bu hayvanlar, yorulmadan uzun mesafeler kat edebilirler. Ayrıca sert kışlara iyi adapte olmuşlardı ve beslenecek ot bulmak için karı kazdılar. Hemen hemen her ailede en az bir ata sahipti ve bazı durumlarda atlar, sonraki yaşamlarında yanlarında hizmet etmek üzere sahipleriyle birlikte gömülürdü. Moğol atları muhtemelen Moğol İmparatorluğu'nun en önemli faktörüydü. Son derece yetenekli, hatta ünlü süvariler olmasaydı, Moğollar yaptıkları geniş alana baskın yapamaz ve ele geçiremezdi ve Moğollar bugün bile yetenekli atlılar olarak bilinmezdi. Ayrıca Moğolların, özellikle bir yerden bir yere sert, uzun yolculuklarda boyundaki bir damarı kesip içerek kanını içebilecekleri bir hayvan olarak hizmet etmiştir. Ek besin için, at kısrak sütü, airag olarak bilinen alkollü bir içecek haline getirildi . Atlar, Moğolların saatte yirmi kilometreden (13 mil) fazla seyahat etmelerine izin verdi, bu eski zamanlar için harikaydı.
Sığırlar
Sığırlar esas olarak yük hayvanı olarak kullanıldılar, ancak etleri kadar olmasa da sütleri için de değerliydiler. Açık alanda yaşıyorlardı ve bakımı oldukça kolaydı. Bir çoban veya gözetmen olmadan otlamak için sabah erkenden serbest bırakıldılar ve öğleden sonra kendi başlarına geri döndüler. Evcil hayvan popülasyonunun bir parçası olmalarına rağmen, imparatorluğun başlarında o kadar yaygın değildiler. Erken zaman diliminde, tüm evcil hayvanların sadece yüzde dokuzu sığırdı.
develer
Sığırlarla birlikte develer de yük hayvanı olarak kullanılmıştır. Evcilleştirildikçe (MÖ 4000-3000 yılları arasında) Asya'da kara ticareti için en önemli hayvanlardan biri haline geldiler. Bunun nedeni, seyahat etmek için yollara ihtiyaç duymamaları, 500 pound'a kadar mal ve erzak taşıyabilmeleri ve uzun yolculuklar için fazla suya ihtiyaç duymamalarıydı. Deve tüyü bir yük hayvanı olmanın yanı sıra Moğol dokumalarında ana lif olarak kullanılmıştır.
Koyun/keçi
Koyun ve keçiler en çok sütleri, etleri ve yünleri için değerliydi. Özellikle koyun yünü çok değerliydi. Kırkım genellikle ilkbaharda, sürüler dağ meralarına taşınmadan önce yapılırdı. En önemlisi, gers denilen Moğol evlerini yalıtmak için keçe yapmak için kullanıldı, ancak kilim, eyer battaniyesi ve giysi için de kullanıldı. İdeal sürü sayısı genellikle 1000 civarındaydı. Bu kotaya ulaşmak için insan grupları sürülerini birleştirir ve koyun ve keçileriyle birlikte seyahat ederdi.
Geleneksel Moğol kıyafetleri
Moğol İmparatorluğu döneminde, zenginlik, statü ve cinsiyete göre farklılıklar olsa da, tek tip bir Moğol kıyafeti vardı. Bu farklılıklar kıyafetin tasarımı, rengi, kesimi ve inceliğini içeriyordu. İlk katman, kaftan adı verilen uzun, ayak bileği uzunluğunda bir bornozdan oluşuyordu. Bazı kaftanların kare bir yakası vardı, ancak çoğunluğu kol altına tutturmak için ön kısımda üst üste binerek eğimli bir yaka oluşturuyordu. Kaftanın eteği ayrı dikilir, bazen de giyen kişinin amacına ve sınıfına göre fırfırlar eklenirdi. Erkekler ve bekar kadınlar, kaftanlarını, karınlarını kaplayan geniş, geniş bir kuşağın altına, biri ince deri olmak üzere iki kemerle bağlarlardı. Bir kadın evlendikten sonra kuşağı takmayı bıraktı. Bunun yerine çok dolu bir kaftan giydi ve bazılarının önü açılan kısa kollu bir ceketi vardı. Daha yüksek rütbeli kadınlar için, kaftanlarının üst üste gelen yakası ayrıntılı brokarlarla süslenmişti ve tam kollu ve hizmetçilerin taşımak zorunda olduğu bir tren giyiyorlardı. Her iki cinsiyet için de, muhtemelen Moğol halkının göçebe gelenekleri nedeniyle kaftan altına pantolon giyilirdi.
Kaftan yapımında kullanılan malzemeler statü ve zenginliğe göre değişiyordu. Zengin gruplar için ipek, brokar, pamuk ve değerli kürklerden, daha az varlıklı olanlar için deri, yün ve keçeye kadar her yerdeydiler. Mevsim ayrıca, özellikle bunu karşılayabilenler için giyilen kumaşın türünü de belirledi. Yaz aylarında Orta Doğu ipeği ve brokarları tercih edilirken, kış aylarında ek sıcaklık eklemek için kürkler kullanıldı.
Renk, giysinin önemli bir özelliğiydi çünkü sembolik bir anlamı vardı. Han tarafından düzenlenen büyük şenliklerde, önemli diplomatlarına kutlanan şeye göre belirli renklerde giymeleri için özel cüppeler verirdi. Bunlar sadece belirli bir bayramda giyilirdi ve eğer başka zamanlarda giyilirse, Kubilay Han zamanındaki kurallar gibi cezalar son derece şiddetliydi.
Geleneksel Moğol İmparatorluğu'nun ayakkabıları, esas olarak inek kürkünden yapılmış çizme veya deri sandaletlerden oluşuyordu. Bu ayakkabı kalındı ve genellikle inek gübresi kokuyordu. Hem sol ayak hem de sağ ayak aynıydı ve deri, pamuk veya ipekten yapılmışlardı. Botun tabanını oluşturmak için birçok katman birbirine dikildi, ardından ayrı olarak yapılan üst kısımlar eklendi. Botların üst kısımları genellikle koyu renkli, tabanları ise açık renkliydi. Daha dayanıklı olmaları için dikişlerin üzerine hafif kumaş şeritleri dikildi. Çizmeler genellikle sivri veya kalkık bir buruna sahipti, ancak topuğu yoktu.
savaş araçları
1206'dan 1405'e kadar Moğol İmparatorluğu, Sarı Deniz ile Doğu Avrupa sınırı arasındaki toprakları fethederek askeri gücünü sergiledi. Özel atları, yayları, okları ve kılıçları olmadan bu mümkün olmazdı. Sonunda tarihin en büyük bitişik kara tabanlı imparatorluğuna yol açan çok sayıda komşu bölgeyi fethettiler.
Moğol İmparatorluğu, atların çevikliğini ve gücünü kendi çıkarları için kullandı. Sadece 12 ila 13 el yüksekliğinde olmasına rağmen, Moğollar bu küçük hayvanlara saygı duyuyorlardı. Erkek çocuklar küçük yaşta atlarla birlikte avlanarak ve güterek eğitim aldılar. Sonunda, on beş yaşına geldiklerinde onları bekleyen askeri hayata hazırlayan deneyimli biniciler oldular. Bu çocuklar asker olduklarında, aralarında geçiş yapmaları için onlara dört ila yedi at verildi. Bu çok sayıda at, bazılarının her zaman dinlenmiş ve savaşmaya hazır olmasını sağladı. Bu nedenle, bir askerin görevlerinde geri kalmak için çok az bahanesi vardı. Genel olarak, Moğol toplumu bu hayvanlara nezaketleri ve efendilerine olan sadakatleri nedeniyle hayrandı. Bu atları suistimal eden veya beslemeyi ihmal eden herkes hükümet tarafından cezalandırıldı.
Moğol İmparatorluğu, atları başarısı için önemli bir faktör olarak gördü ve onlara başka silahlar da uyarladı. Yay ve ok, at sırtındayken düşmanlara saldırmak için yeterince hafif olacak şekilde yaratıldı. Moğollar huş, sinir ve koyun boynuzlarından yapılmış kompozit yaylar kullandılar . Bu sağlam ama hafif yaylar yaptı. Farklı amaçlar için üç tip ok oluşturuldu. Savaş için kullanılan en yaygın ok, 200 metreye kadar gidebilen sivri demir kafaydı. Bir asker, karşıt üyenin etini kesmek isterse, v şeklindeki uç kullanılırdı. Savaş zamanlarında askerler, işaret vermek için kullanılan, delikli okların üçüncü biçimini atarlardı. Bu tür okların çıkardığı ıslık seslerini dinleyen askerler, gerekli yöne yürüyebiliyorlardı.
Askerler savaş zamanlarında öncelikle atları, ok ve yayı kullanırlardı, ancak ordu ek önlemler aldı. Askerlere kılıç, balta, mızrak ve çatal sağlayarak herhangi bir yakın mesafe savaşına hazırlandılar. Halberdlari zenginlik olanlar ve askeri taşınan kulüpleri veya kalan üyelerine verildi topuzlar . Bu ihtiyaçların yanı sıra ordu, askerlerine deri çuval ve dosya temin etti. Deri çuvallar, silah gibi eşyaları kuru tutmak ve taşımak için kullanılıyordu. Ayrıca şişirilebilirler ve nehir geçişleri sırasında şamandıra olarak kullanılabilirler. Dosyalar okları keskinleştirmek içindi. Silahlarını kaybettiği tespit edilen her asker cezalandırılacaktı. Cezalandırma yöntemleri arasında kırbaçlama, çok sert fiziksel faaliyetlerde bulunma veya muhtemelen ordudan ayrılma zorunluluğu vardı.
Moğol İmparatorluğu'nun ordusu her asker için silah sağlasa da, zırh sadece daha zengin askerler için mevcuttu. Bu kişiler demir zincir veya pul takar, kollarını ve bacaklarını deri şeritlerle korur, demir miğferler takar ve demir kalkanlar kullanırlardı. Daha hali vakti yerinde olanların atları da dizlerine kadar demir zırh ve bir baş plakası ile korunuyordu. Moğol İmparatorluğu'ndaki askerlerin çoğu fakirdi. Bu nedenle, tüm askerlerin Avrupa zırhlı şövalyelerine kıyasla çok az zırhı olmasına rağmen, birçoğu minimum koruma ile savaşa girdi.
Akrabalık ve aile hayatı
.jpg)
Geleneksel Moğol ailesi ataerkil , ataerkil ve ataerkil idi . Oğulların her biri için eşler getirilirken, kızlar diğer kabilelerle evlendirildi. Eş alan klanlar, eş veren klanlara göre aşağılık bir ilişki içindeydiler. Bu nedenle, eş veren klanlar, eş alan klanlarla ilişkili olarak, "daha genç" veya "daha küçük" olarak kabul edilen "yaşlı" veya "büyük" olarak kabul edildi. "Yaşlı" ve "genç" veya "büyük" ve "küçük" terimleriyle sembolize edilen bu ayrım, klana ve aileye de taşınmış ve bir soyun tüm üyeleri terminolojik olarak kuşak ve yaşa göre ayırt edilmiş, kıdemli amirleri ile birlikte kullanılmıştır. gençliğe.
Geleneksel Moğol ailesinde, her erkek çocuk evlendiğinde aile sürüsünün bir kısmını alırdı ve büyük oğul küçük oğuldan daha fazlasını alırdı. En küçük oğul ebeveyn çadırında kalacak ve ebeveynlerine bakacak ve onların ölümünden sonra sürünün kendi kısmına ek olarak ebeveyn çadırını miras alacaktı. Bu miras sistemi, Cengiz Han tarafından oluşturulan Yassa gibi kanunlar tarafından zorunlu kılınmıştı . Aynı şekilde, her erkek çocuk, ailenin kamp arazilerinin ve otlaklarının bir bölümünü miras aldı ve büyük oğul, küçük oğuldan daha fazlasını aldı. En büyük oğul en uzak kamp alanlarını ve meraları miras aldı ve her oğul sırayla aile çadırına daha yakın olan kamp alanlarını ve meraları miras aldı, ta ki en küçük oğul aile çadırını çevreleyen kamp alanlarını ve meraları devralana kadar. Geniş aileler birkaç kuşaktan sonra kaçınılmaz olarak dağılacak olsa da, aile birimleri genellikle birbirine yakın ve yakın işbirliği içinde kalacaktı. Yasa'nın sadece yazılı hukuka örf ve adet hukuku ilkelerini koyması muhtemeldir. Nilgün Dalkesen 13. ve 16. Yüzyıllar Arasında Orta Asya ve Anadolu'da Toplumsal Cinsiyet Rolleri ve Kadının Statüsü adlı kitabında şunları yazıyordu : Örneğin, Riasanovsky, zina halinde bir erkeği veya kadını öldürmenin iyi bir örnek olduğunu söyledi.Yasa, güneyli göçebe halkların karakteristik özelliği olan çok eşlilik ve cariyelik kurumlarına izin verdi.Cariyelerden doğan çocuklar meşru idi. En büyük oğul, babasının ölümünden sonra en küçüğünden daha fazlasını aldı. Ama babanın ev halkı babaya miras kaldı. Cariyelerin çocukları da babalarının talimatlarına göre (veya gelenek)"
Aileden sonra en büyük sosyal birimler alt klan ve klan olmuştur. Bu birimler, kıdem sırasına göre ("konik klan") sıralanan ortak bir atadan babasoylu iniş iddiasında bulunan gruplardan türetilmiştir. Tarafından Chingissid döneminin bu sıralama sembolik aşiret reisleri oturmuş ve durumlarına göre kesilen hayvan özel bölümlerinin, alınan edildiği resmi ziyafetlerde, eksprese edildi. Orta Asya'nın soy yapısının üç farklı modu vardı. Soykütüksel uzaklık ya da bir akrabalık grafiği üzerinde bireylerin birbirine yakınlığı temelinde örgütlendi; kuşak mesafesi veya ortak bir ataya göre nesil sıralaması ve doğum sırası, kardeşlerin birbirine göre sıralaması. Baba soyundan gelen soylar, kurucularının doğumlarına göre ikincil olarak sıralandı ve bu nedenle birbirinden kıdemli ve küçük olarak kabul edildi. Çeşitli tali baba soyları arasında, kurucu atadan iniş sırasına göre kıdemli olan, en büyük oğullar soyu en soylusuydu. Bozkırda hiç kimse tam olarak eşitine sahip değildi; herkes yerini ortak bir atadan gelen yan sıralı bir soy çizgileri sisteminde buldu. Üstün rütbeye yönelik yasal iddialar, doğum düzeninden türetilen soyların bu üstünlük ve aşağılık deyimine göre dile getirildi.
Moğol akrabalığı, Omaha akrabalığı olarak sınıflandırılan ve akrabaların nesilleri, yaşı ve hatta cinsel farklılığı kesen ayrı terimler altında bir araya getirildiği belirli bir babasoylu tipten biridir . Böylece, bir adamın babasının kız kardeşinin çocukları, kız kardeşinin çocukları ve kızının çocuklarının hepsine başka bir terimle denir. Diğer bir özellik, kardeşlerin kıdeme göre katı terminolojik farklılaşmasıdır.
Moğol toplumunun üst düzey elit soylara ve alt düzeydeki alt soylara bölünmesi , on dokuzuncu yüzyılda zayıflıyordu. 1920'lerde Komünist rejim kuruldu. Moğol aristokrasisinin kalıntıları, İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonların yanında ve Çinlilere , Sovyetlere ve Komünist Moğollara karşı savaştı , ancak yenildiler. Ancak bugün Moğol aristokrasisinden geldiğini iddia eden bazı insanlar var .
Antropolog Herbert Harold Vreeland 1920'de üç Moğol topluluğunu ziyaret etti ve saha çalışmasının sonuçlarını içeren son derece ayrıntılı bir kitap yayınladı, "Moğol topluluğu ve akrabalık yapısı", şimdi halka açık.
Moğol İmparatorluğunun Kadınları
Diğer uygarlıklara kıyasla Moğol kadınları toplumu etkileme gücüne sahipti ve genel olarak çok daha fazla özgürlüğe sahipti. Erkekler toplumda baskın olmasına rağmen, çoğu hayatlarında tavsiye için kadınlara döndü. Cengiz Han Moğol İmparatorluğu içinde teşkilatlar geliştirirken annesinden yardım istemiştir. Hayatındaki kadınların verdiği tavsiyeleri onurlandırdı. Cengiz Han, eşlerinin onunla oturmasına izin verdi ve onları fikirlerini söylemeye teşvik etti. Onların yardımı sayesinde Cengiz, halefini seçebildi. Ayrıca Moğol kadınları ata biniyor, savaşlarda savaşıyor, sürülerini güdüyor ve Moğol İmparatorluğu için önemli kararlarda erkeklerini etkiliyordu.
Bir evlilik devam etmeden önce, gelinin ailesinin damadın annesine "giysi veya ev süsleri çeyizi" sunması gerekiyordu. Çeyiz ödemekten kaçınmak için aileler kızlarını değiştirebilir veya damat müstakbel kayınpeder için çalışabilir. Çeyiz ödendikten sonra, gelinin ailesi ona bir çiftlik hayvanı veya hizmetçi mirası sundu. Tipik olarak Moğol İmparatorluğu'nun evli kadınları, kendilerini bekar kadınlardan ayırmak için başlık takarlardı. Yassa/Zasag'ın kadın ticaretini yasakladığı iddia ediliyor.
Moğol İmparatorluğu'ndaki evlilikler ayarlandı, ancak Cengiz Han'ın daha sonraki nokoger'i (kelimenin tam anlamıyla "kadın arkadaşlar", ancak genellikle ve daha sonra eş olarak görülüyor) ve subaylarının evlilikleri hiçbir zaman herhangi bir başlık parasıyla ödenmedi, ancak erkeklerin çok eşlilik uygulamalarına izin verildi. Her kadının kendi yurdu olduğu için, koca her gece nerede uyumak istediğini seçme şansına sahipti. Bu bölgeyi ziyaret edenler, evlilik sorunlarının ortaya çıkmamasını dikkat çekici buldular. Eşler arasındaki yurtların yeri, kimin önce evlendiğine bağlı olarak farklılık gösteriyordu. İlk eş, yurtlarını doğuya, diğer eşler ise yurtlarını batıya yerleştirdi. Bir koca ilk karısına bağlı kalsa da, kadınlar birbirlerine karşı "uysal, çalışkan ve kıskanç değildi".
Koca, eşlerinden biriyle yattıktan sonra, diğerleri çiftle içki paylaşmak için kadının yurdunda toplandılar. Moğol İmparatorluğu'nun eşleri, evlerindeki diğer kadınların varlığından rahatsız olmadılar. Evli bir kadın olarak "olgunluğunu ve babasından bağımsızlığını" topluma gösterdi. Kadınlar hayatlarını ev dışında fiziksel işleri de içeren günlük işlerine adadılar. Kadınlar yurtları yükleyerek, tüm hayvanları güderek ve sağarak ve yurt için keçe yaparak çalıştılar. Bu işlerin yanı sıra kocaları, çocukları ve büyükleri için yemek pişirmeleri ve dikmeleri bekleniyordu.
Bir kadının kocasına olan bağlılığı, ölümünden sonra da devam etti. Moğol İmparatorluğu döneminde yeniden evlilikler sık sık meydana gelmezdi. Bunun yerine, en küçük oğlu veya en küçük erkek kardeşi onunla ilgilendi. Ancak Cengiz Han, levirat dahil dulların yeniden evlenmesine izin vermişti.
Moğol kadınları, yabancı vasal ülkelerindekilerden daha fazla özgürlüğe sahipti. Çin'in ayak bağlama uygulamasını benimsemeyi ve çarşaf veya burka giymeyi reddettiler . Moğol kadınlarının toplum içinde daha özgürce hareket etmelerine izin verildi. Ancak Moğol İmparatorluğu'nun sonlarına doğru Neo-Konfüçyüsçülük , Budizm ve İslamileşmenin artan etkisi , Moğol kadınlarına daha büyük sınırlamalar getirdi .
Moğol konutları
Moğollar, en azından MS 6. yüzyıldan beri neredeyse aynı konutlarda yaşıyorlar. Bu konutlara gers denir ve Moğol İmparatorluğu döneminde keçe kaplı yuvarlak, katlanabilir ahşap bir çerçeveden oluşurlardı. Çatı, bir uçta duvar çerçevesine ve diğer uçta merkezdeki bir demir halkaya tutturulmuş yaklaşık 80 ahşap çubuktan oluşturulmuş ve keçe çatı için sağlam bir temel oluşturmuştur. Çatı yerinde olmasaydı, bu çerçeve, tahta parmaklıkları demir halkada birleşen büyük bir tahta tekerleğe benziyordu. Çatının üstü genellikle duvarlardan yaklaşık beş fit daha yüksekti, bu nedenle yağışlar yere akacaktı. Yurdun tepesindeki halka, duman için bir havalandırma ve güneş ışığı için bir pencere olarak açık bırakılabilir veya bir parça keçe ile kapatılabilir. Kapılar keçe kanattan veya daha zengin aileler için ahşaptan yapılmıştır.
Ger kelimesinin Türkçe karşılığı olan "yurt", Türkçede "vatan" anlamına gelir ve muhtemelen hiçbir zaman çadırı tanımlamak için kullanılmamıştır. Konut Moğolistan'a giderken Moğolca'da "ev" anlamına gelen "ger" adını aldı. Her zaman kapı güneye bakacak şekilde kurulurlar ve sakinleri Budist veya şamanist olsun, kapının karşısında bir sunak olma eğilimindeydiler. Yerler topraktı ama daha zengin aileler yerleri keçe kilimlerle kaplayabiliyorlardı. Bazen yataklar kullanılırdı, ancak çoğu insan, konutun ortasındaki ateş çukurunun etrafında, derilerin arasında yerde uyudu.
Bilinen ilk yurt, güney İran'ın Zagros Dağları'nda bulunan ve M.Ö. 600 yıllarına tarihlenen bronz bir kaseye oyulmuş olarak görüldü, ancak keçe çadır muhtemelen Moğolistan'a bin yıl daha gelmedi. Ancak yurt geldiğinde, Moğolların göçebe yaşam tarzıyla uyum içinde hareket etme yeteneği nedeniyle hızla yaygın bir şekilde kullanılmaya başlandı. Moğol halkının çoğu çobandı ve kış aylarında sürekli olarak güney bölgelerinden yaz aylarında kuzey steplerine, ayrıca periyodik olarak taze meralara taşınırdı. Yurdun boyutları ve keçe duvarları, onları yazları nispeten serin, kışları ise ılık hale getirerek Moğolların yıl boyunca aynı konutta yaşamasını sağlıyordu. Yurtları sökmek ve onları yeni bir yere yerleştirmek sadece bir saat sürdü. Bu nedenle, yurtların gerçekten de kamptan kampa taşımak için öküzler tarafından çekilen arabalara, demonte edilmeden konulduğu veya bu arabaların sadece bir efsane olup olmadığı konusunda bugün hala bazı şüpheler var. Marco Polo gibi bazı seyyahlar yazılarında onlardan bahsetmiştir: "Onların [Moğolların] ahşaptan yapılmış ve keçeyle kaplı yuvarlak evleri vardır, gittikleri her yere dört tekerlekli vagonlarda yanlarında taşırlar. Çubukların çerçevesi için. o kadar düzgün bir şekilde inşa edilmiştir ki, taşıması hafiftir." (Polo, 97) Yurts, gezici sürülerde bol miktarda bulunan kuru gübre ile ısıtılabilirdi, bu nedenle keresteye ihtiyaç yoktu. Kaplama keçesi, çoğu Moğol sürüsünde bulunan koyunlardan alınan yünden yapılmıştır. Ahşap çerçeve bir nesilden diğerine aktarıldı ve nadiren değiştirilmesi gerekiyordu.
Bugün yurtlar, genellikle kanvasla kaplanmalarına, demir soba ve soba borusu kullanılmasına ve duvarlar için katlanabilir bir kafes çalışma çerçevesi kullanılmasına rağmen aynı temel tasarımı takip ediyor. Onlar hala kırsal Çin, merkezi Moğolistan, bölgelerinde ve kullandığı Kırgız arasında Kırgızistan .