Si deus si dea -Si deus si dea

Si deus si DEA bir olan Arkaik Latince ifade anlamı "olmadığını tanrı veya tanrıça ". Cinsiyeti bilinmeyen bir tanrıya hitap etmek için kullanıldı. Aynı zamanda sive deus sive dea , sei deus sei dea veya sive mas sive femina ("ister erkek ister kadın")yazılmıştır.

İfade birkaç eski anıtta bulunabilir. Bunun gibi Arkaik Roma yazıtları, Roma bir düşman tarafından ele geçirilirse tanrının kimliğini korumak için yazılmış olabilir . Yapı genellikle bir yerin tanrısı çağrılırken kullanıldı (örneğin, "Kartaca üzerinde hüküm süren tanrı veya tanrıça olun, bize verin ..."). Tarihçi Edward Courtney, "ilahi güçler hakkında insan bilgisinin sınırlamalarının bir kabulü olarak tüm temelleri kapsamayı amaçladığını" iddia etti.

Anıtlar

Bilinmeyen ilahiyata Sunak

Sunak bugün Palatine Tepesi Müzesi'nde.

1820 yılında bir sunak üzerinde keşfedildi Palatine Tepesi bir ile eski Latince yazıt,

SEI · DEO · SEI · DEIVAE · SAC
C · CİNSİYETLER · C · F · CALVINVS · PR
DE · SENATI · SENTENTIA
RESTITVIT

modern biçime çevrilebilir

Sei deo sei deivae kesesi ( o [masc.] / Ae [fem.] İle biten r + datif vaka )
C (aius) Sextius C (ai) f (ilius) Calvinus pr (aetor)
de senati sententia
tazeleme

ve olarak çevrildi

Tanrı ya da tanrıça için kutsal olsun,
Gaius Sextius Calvinus, Gaius'un oğlu, praetor,
senatonun oylamasında,
bunu geri yükledi.

Sunak, arkaik bir orijinalin Geç Roma Cumhuriyeti restorasyonu olarak kabul edilir . On dokuzuncu yüzyılda Aius Locutius'a ünlü bir sunak olarak yanlış tanımlandı . Tanrısallığın gerçek kimliği, tanrı mı yoksa tanrıça mı olduğunu belirtmediğinden bilinemez. Praetor Gaius Sextius C. f. Calvinus daha önceki bir sunak okuması olan "sei deo sei deivae" yı restore etmiş olabilir ya da başlangıçta adandığı tanrı veya tanrıça unutulduktan sonra çürümeye bırakılmış bir sunağı restore ediyor olabilir.

Fertor Resius

Sitenin yakınında Julio-Claudian dönemine ait dört yazıtlı sütun bulundu . Sütun A (artık yok), Arkaik Latince'de "Marspiter" veya "Peder Mars" ı okuyun . B sütununda "Remureine" yazıyor, bu da muhtemelen " Remus'un Anısına" anlamına geliyor . Sütun C, muhtemelen Anabesta adlı bir tanrıçaya ya da Remus'un Roma duvarlarını ölçeklendirmesine bir gönderme olarak yorumlanan Yunanca anabasio'ya ("yukarı çıkmak") atıfta bulunarak "anabestalar" okur . En uzun yazıt olan D sütununda şunlar okur:

Fertor Resius / rex Aequeicolus / preimus / ius fetiale paravit / de p (opulus) R (omanus) discipleinam istisnasıdır.
Fertor Resius, / Aequian kralı, / ilk önce / ius fetiale'yi tanıttı / ondan Roma halkı / [antlaşmalar yapma] disiplinini öğrendi.

Livy kurumuna atfedilen fetiales için Ancus Marcius ve iddia ius fetiale Aequicoli den Roma'ya geldi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Alvar Jaime, 1988: "Materiaux l'etüt de la formule sive deus sive dea dökmek" Numen 32,2, 236-273.