Fil Vurmak - Shooting an Elephant

"Bir Fil Vurmak"
ÇekimBirElephant.jpg
İlk antoloji yayının kapağı
Yazar George Orwell
Ülke Birleşik Krallık
Tür(ler) Kurgu mu kurgu dışı mı bilinmiyor
Yayınlanan Yeni Yazı
Yayın tarihi 1936

" Bir Fili Vurmak ", İngiliz yazar George Orwell'in ilk kez 1936 sonlarında New Writing edebiyat dergisinde yayınlanan ve BBC Home Service tarafından 12 Ekim 1948'de yayınlanan bir denemesidir .

Makale , Burma'da bir polis memuru olarak çalışırken saldırgan bir fil vurmaya çağrılan İngiliz anlatıcının, muhtemelen Orwell'in deneyimini anlatıyor . Yerliler onun işi yapmasını beklediği için, bunu daha iyi kararına karşı yapıyor, filin yavaş ve acılı ölümüyle ıstırabı arttı. Hikaye, bir bütün olarak sömürgecilik için bir metafor olarak kabul edilir ve Orwell'in "beyaz adam tiran olduğunda, yok ettiği kendi özgürlüğüdür" görüşüne göre.

Orwell, hayatının bir kısmını Burma'da anlatıcınınkine benzer bir pozisyonda geçirdi, ancak açıklamasının ne ölçüde otobiyografik olduğu tartışmalı ve bunun gerçek veya kurgu olduğunu kanıtlayacak kesin bir kanıt yok. 1950'de ölümünden sonra, deneme, Shooting an Elephant and Other Essays (1950), Inside the Whale and Other Essays (1957) ve Selected Writings (1958) dahil olmak üzere birkaç kez yeniden yayınlandı .

Bağlam

Beyaz bir fil heykeli
Beyaz filler, yüzyıllardır Budist Burma'da bir tapınağın girişinde olduğu gibi saygı görmüştür.

İngiliz İmparatorluğu yavaş yavaş üç sırasında 62 yıldır (1823-1886) bir süre boyunca Burma ilhak İngiliz-Birmanya Savaşları gerçekleşti ve İngiltere içine dahil İngiliz Hindistan . 4 Ocak 1948'de bağımsızlığını kazanan ayrı, kendi kendini yöneten bir koloni haline gelene kadar 1937'ye kadar Hindistan'ın bir eyaleti olarak yönetildi. Orta sınıf bir aile, ancak İngiltere'de büyümüş , 1922'den 1927'ye kadar Burma'daki İngiliz Hint İmparatorluk Polisi'nde müfettiş yardımcısı olarak görev yaptı .

" Moulmein eskiden fillerle doluydu" kereste firmalarında kütük taşımak için kullanılırdı. "Sıradan evcilleştirilmiş filler yüzyıllardır Burma yaşamının bir parçası olmuştur... Nadir ve saygı duyulan beyaz fil Budist efsanesinde saflık ve gücün sembolü olduğuna inanılır ". Orwell, 1926'da Moulmein'e taşındığında, "büyük olasılıkla parçası olduğu sömürge devleti konusunda kararsızdı. Raj'ın Kipling'den ilham alan romantizmi , işinin günlük gerçekleri tarafından zayıflamıştı... 'İmparatorluğun kirli işlerine yakından tanık oldu'". Orwell, imparatorluğa karşı duyduğu kırgınlıkla Burma halkının ona duyduğu kırgınlık arasında nasıl sıkışıp kaldığını yazıyor. İktidarın bir üyesi olarak, "yerlilerin" kendisinden beklediği şeyi yapmak için köşeye sıkıştırılır: "Bir maske takıyor ve yüzü ona uyacak şekilde büyüyor".

Olaylar

Orwell'in Burma polis teşkilatında görev yaptığı süre içinde çekilmiş bir vesikalık fotoğrafı.

Moulmein'de, birinci tekil şahıs ağzından yazan anlatıcı Orwell, Avrupa karşıtı duyguların yoğun olduğu bir dönemde bir polis memurudur. Entelektüel sempatileri Burma'ya dayansa da, resmi rolü onu baskıcı emperyal gücün bir sembolü yapıyor. Hal böyle olunca da yöre halkı tarafından sürekli dayak ve alaylara maruz kalmaktadır.

Normalde evcilleştirilmiş bir filin saldırısıyla ilgili bir çağrı aldıktan sonra, anlatıcı, 44 kalibrelik bir Winchester tüfeğiyle donanmış ve bir midilliye binerek filin görüldüğü kasabaya gider. En fakir mahallelerden birine girerken çelişkili raporlar alır ve olayın bir aldatmaca olduğunu düşündüğü için ayrılmayı düşünür. Anlatıcı daha sonra, filin çiğneyip öldürdüğü bir Kızılderili cesedine bakan çocukları kovalayan bir köylü kadını görür. Bir fil tüfeği getirmesi için bir emir gönderir ve onu takip eden yaklaşık birkaç bin kişilik bir grup , filin raylarında dinlendiği çeltik tarlasına doğru yola çıkar .

Şimdi barışçıl göründüğü için fili öldürmek istemese de, anlatıcı, kalabalığın eylemin gerçekleştirilmesi talebinin baskısını hissediyor. Filin davranışını sorduktan ve bir süre geciktirdikten sonra, fili birkaç kez vurur ve yaralar, ancak onu öldüremez. Anlatıcı daha sonra canavarı terk eder çünkü canavar acı çekmeye devam ederken onun huzurunda olamaz. Daha sonra saatler içinde neredeyse kemiğe kadar soyulduğunu öğrenir. Yaşlı meslektaşları fili öldürmenin yapılacak en iyi şey olduğu konusunda hemfikir, ancak daha genç olanlar filin öldürdüğü Hintliden daha değerli olduğuna inanıyor. Anlatıcı daha sonra "yalnızca aptal görünmemek için" vurduğunu anlayıp anlayamayacaklarını merak ediyor.

Temalar

emperyalizm

Anti-emperyalist bir yazar olan Orwell, emperyalizm aracılığıyla hem fetheden hem de fethedenlerin yok edildiği fikrini destekledi. Orwell, Britanya İmparatorluğu'ndan duyduğu hoşnutsuzluğu açıkça dile getiriyor : "Emperyalizmin kötü bir şey olduğuna çoktan karar vermiştim... Tamamen Burma'lardan yanaydım ve onların zalimleri olan İngilizlere karşıydım." Anlatıcı, fatihin kontrolünde olmadığını algılar, ancak eylemlerini yöneten fethedilenin iradesidir. Hükümdar olarak, sözü kesin olmak üzere kararlı görünmenin görevi olduğuna dikkat çeker:

O anda, beyaz adam tiran olduğunda, yok ettiği şeyin kendi özgürlüğü olduğunu anladım. Bir tür içi boş, poz veren kukla, gelenekselleştirilmiş bir sahib figürü haline gelir. Çünkü yaşamını "yerlileri" etkilemeye çalışarak geçirmesi onun yönetiminin koşuludur ve bu nedenle her krizde "yerlilerin" kendisinden beklediğini yapmak zorundadır. Bir maske takıyor ve yüzü ona uyacak şekilde büyüyor. Fili vurmam gerekiyordu. Tüfeği gönderirken kendimi bunu yapmaya adamıştım. Bir sahip, bir sahip gibi davranmalıdır; kararlı görünmeli, kendi aklını bilmeli ve kesin şeyler yapmalıdır. Onca yolu, elimde tüfekle, arkamda yürüyen iki bin kişiyle gelmek ve sonra hiçbir şey yapmadan zayıf bir şekilde uzaklaşmak - hayır, bu imkansızdı. Kalabalık bana gülerdi. Ve tüm hayatım, Doğu'daki her beyaz adamın hayatı, gülünmemesi gereken uzun bir mücadeleydi.

Fili vurmak anlatıcının isteği olmasa da, iradesi kendisine ait değildir ve onların beklentisi, ona fili vurması gerektiğini fark ettirir: ". Anlatıcı, yansıtıcı bir şekilde, katı yasalar dayatmaya ve fili vurmaya zorlandığını fark eder. Eyleme karşı duygularını dile getiriyor, ancak "fili vurmak zorunda olduğunu" anladıktan sonra boyun eğiyor - içsel bir hegemonya sorununu gösteriyor: "beyaz adam tiran olduğunda, yok ettiği kendi özgürlüğüdür". İngiliz sömürge yönetimini uygulayarak hem özgürlüğünü kaybediyor hem de Birmanya'ya baskı yapıyor.

Fatih ve fethedilen

Britanya İmparatorluğu'nu vurgulayan bir dünya haritası
Britanya İmparatorluğu zirvesinde, 1921

Deneme boyunca anlatıcının durumu, küçük bir ihtimal veya önem arz eden bir durumdur. Egemen sınıfın bir üyesi olmasına rağmen, kendisini Burma halkı tarafından büyük ölçüde görmezden gelindiğini ya da nefret edildiğini anlatıyor. İlk cümlede, "Çok sayıda insan tarafından nefret edildim - hayatımda bunun başıma gelmesi için yeterince önemli olduğum tek zaman" dedi. Sadece bir öldürme beklentisiyle yerel halk onu "bir an için izlemeye değer" buluyor. Bir polis memuru olarak, kolay bir hedef sağlayan diğer Avrupalılar gibi, yerel halkın alaylarının hedefi olduğunu anlatıyor.

Yerlileri "küçük hayvanlar" olarak tanımlamasının aksine, anlatıcı fili "büyük bir canavar" olarak etiketler ve onu yerlilerden daha yüksek bir statüde tuttuğunu öne sürer. Ancak bu biraz paradoksaldır, çünkü anlatıcının kendi işi alçaltıcıdır ve onu "İmparatorluğun kirli işlerini yakından görmeye" zorlar. Anlatıcı, "genç Budist rahipleri" "en kötüsü" olarak seçiyor ve "bir Budist rahibin bağırsaklarına bir süngüyü nasıl memnuniyetle sokacağını" yorumluyor.

Fili öldüren anlatıcı, filin " havalıyı " öldürmesinden ne kadar memnun olduğunu düşünür , çünkü bu ona tam bir yasal destek verir. Deneme, onun sadece gururunu kurtarmak istediği için fili öldürmesinin sebebini anlayıp anlayamayacaklarını merak etmesiyle bitiyor.

vicdan

Anlatıcının vicdanı, kendisini "hizmet ettiği imparatorluğun nefreti" ile "işini imkansız hale getirmeye çalışan kötü ruhlu küçük hayvanlara karşı öfkesi" arasında sıkışıp kaldığı için büyük ölçüde rahatsız ediyor. "Hepsi Burmalılardan yana ve İngilizlere karşı" olduğunu iddia ediyor ve "bu gibi hislerin emperyalizmin normal yan ürünleri olduğunu; herhangi bir Anglo-Hintli yetkiliye sorun, onu görevden alabilirseniz" demeye devam ediyor. . Bu, fethedenlerden fethedilene karşı bir empati duygusu yaratır, ancak fatihlerine kötü davrandıkça, fatihler daha az suçlu hissetmeye başlar ve böylece onlara bir kez daha kötü davranırlar.

Film uyarlaması

2015 yılında, " Bir Fili Vurmak", yönetmen Juan Pablo Rothie ve Akademi Ödülü'ne aday gösterilen yazar Alec Sokolow tarafından kısa filme uyarlandı . Film tamamen Nepal'de Barry Sloane'un Eric Blair olarak oynadığı yerde çekildi.

kurgusallık

İki katlı bir bina
2006'da resmedilen Kathar'daki British Club binası (Orwell oradayken sadece birinci kat vardı).

Hikayenin kurgu olduğu derecesi tartışmalıdır. Orwell biyografisinde olarak, George Orwell: Bir Hayat , Bernard Crick Orwell kendisi aslında bir fil vurdum fikri üzerine şüphe attı. Orwell'in eylemleriyle ilgili bağımsız bir hesap bulunamadı ve değerli mülkün tahrip olması nedeniyle olağandışı olan olayla ilgili resmi bir kayıt da yoktu.

Orwell's Complete Works'ün editörü Peter Davison , Orwell'in Burma'daki çağdaşlarından George Stuart ile Orwell'in bir fil vurduğu için ceza olarak Kathar'a transfer edildiğini söyleyen bir röportajı içeriyor . "Bir fil herhangi bir kereste firması için değerli bir varlık olarak kabul edildi... ve Orwell böyle gereksiz bir katliam için ciddi bir şekilde azarlanacaktı. Olaydan kısa bir süre sonra Moulmein'den Yukarı Burma'da Katha adındaki sessiz bir karakola transfer edildi " . Davison, tüm eserlerinde , 22 Mart 1926 tarihli Rangoon Gazetesi'nden , Binbaşı EC Kenny'nin benzer koşullarda bir fili vurduğunu anlatan bir habere de yer veriyor . Bir biyografi yazarı Orwell'in karısı Sonia Brownell'i sorguladığında , "Tabii ki bir f-kral [sic] bir fil vurdu. Yaptığını söyledi. Neden onun sözünden her zaman şüphe duyuyorsunuz?"

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar