Kutsal Grup (1821) - Sacred Band (1821)
 | |
| Slogan | ΕΚ ΤΗΣ ΚΟΝΕΩΣ ΜΟΥ ΑΝΑΓΕΝΝΩΜΑΙ (Küllerimden yeniden doğdum) |
|---|---|
| Oluşumu | 1821 |
| Tür | Askeri güç |
| Amaç | Yunan Bağımsızlık Savaşına Katkıda Bulunun |
| yer | |
Kilit kişiler |
Alexander Ypsilantis (kurucu / lider) Georgios Kantakouzenos Nikolaos Ypsilantis Athanasios Tsakalov |
Kutsal Bandı ( Yunanca : Ἱερὸς Λόχος ) tarafından kurulan bir askeri güçtü Alexander Ypsilantis başında Yunan Bağımsızlık Savaşı Mart 1821 ortasında, Eflak , şimdi parçası Romanya . Moldavya , Eflak ve Odessa'daki Yunan topluluklarının gönüllü öğrencileri tarafından oluşturuldu . Yunan Bağımsızlık Savaşı'nın (1821) ve genel olarak Yunan ordusunun ilk organize askeri birliğiydi. Ypsilantis, bu gençlerin ordusunun ruhu olabileceğini düşünüyordu. Kutsal Teb Grubu'nun adını ödünç almasının nedeni buydu .
Yapı - Organizasyon
In Focşani , Kutsal Band üyelerinin eğitimi tamamlandıktan sonra, yemin alma töreni Çarlık görgü göre, organize edildi. Törenin ardından Alexander Ypsilantis coşkulu bir konuşma yaparak Bando komutanı Georgios Kantakouzinos'a ( Filiki Eteria'nın kurucularından Athanasios Tsakalov ikinci komutan) Kutsal Band'in bayrağını verdi . Bundan sonra Sacred Band üyeleri , 20 yıl önce Adamantios Korais tarafından Fransızların Mısır'ı işgalinde Napolyon Bonaparte'ın komutası altında savaşan Yunan Lejyonu için yazılan " Asma Polemistirion " (singσμα Πολεμιστήριον) askeri şarkısını söyleyerek bir askeri geçit töreni düzenlediler . Başlangıçta 120 Sacred Band üyesi vardı ve daha sonra 400 üye sayısına ulaştı, Târgoviște'de kuvvet teşkilatı tamamlandı .
Üniforma
Sacred Band'in adamları, siyah yün keçeden yapılmış Black Brunswickers'tan ilham alan üniformalar giydiler . Bu nedenle, "melanophoroi" veya "mavrophoroi" ("Siyah giyenler") olarak da adlandırıldılar. Kutsal bant üniform göre olan, uzun bir gömlek, sıçrama çizgi ve uzun başlık oluşuyordu Konstantinos RADOS 'açıklaması başlık benzer olduğunu Hussars . Başlığın beyaz bir tüyü ve üç renkli (kırmızı, beyaz, camgöbeği) ulusal arması vardı. Bunun altında (önden), Özgürlük veya Ölüm anlamına gelen 2 çapraz beyaz metal kemiği olan bir kafatası vardı. Bir Kutsal Grup üyesinin bir mızrakçı tüfeği ve "palaska" (kartuş kayışı) için bir deri kemeri vardı. Sacred Band üyesi üniformasının bilinen tek parçası , Yunanistan Ulusal Tarih Müzesi'nde sergilenen Konstantinos Xenokratis'tir (1803–1876) .
Bayrak
Kutsal Grup'un bayrağı üç renkliydi. Bir tarafta yazıt "olduğunu ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ (" Bu işareti olarak, fethetmek ), sloganı Roma imparatoru ve kurucusu Bizans İmparatorluğu Büyük Konstantin da annesiyle bayrak tasvir edilir, Konstantinopolis'in Helena içinde Yunan Ortodoks ikonografisinin modası. Diğer tarafta alevlerden canlanan bir anka kuşunun resmi ve " ΕΚ ΤΗΣ ΚΟΝΕΩΣ ΜΟΥ ΑΝΑΓΕΝΝΩΜΑΙ " yazısı vardı ( Küllerimden yeniden doğdum ). Nikolaos Ypsilantis'in hazırladığı askeri örgütün 11. ve 12. paragraflarında bayrakla ilgili şu talimat yer alıyordu: “ Hem karada hem de deniz ordusunda Yunan bayrağı beyaz, kırmızı ve siyah olmak üzere üç renkten oluşmalıdır. Beyaz renk, bu operasyonun zorbalara karşı masum olduğu anlamına gelir; siyah renk ülke ve özgürlük için ölümümüz, kırmızı renk ise Yunan halkının bağımsızlığı ve ülkenin dirilişi için savaşma zevkleri anlamına geliyor ”.
Organizasyon
Kutsal Band'in komutanı, kısa süre sonra Ypsilantis tarafından atılan, çarlık ordusunun eski kıdemli subayı Georgios Kantakouzinos'du. Kutsal Bandın emri , Filiki Eteria'nın kurucu ortağı Athanasios Tsakalov'du . Kutsal Band Centurion oldu Spyridon Drakoulis , bir aktör Ithaca , Dimitrios Soutsos dan İstanbul , şairin kardeşi Aleksandros Soutsos , Kefalonya dan Loukas Valsamakis Andronikos Mora, Fenerli Alexandros Rizos, Moldavya Iakovos Rizos Neroulos başbakanı oğlu , Yanya'dan Rizos ve Chiotis Ioannis Krokias.
Piyade bölümü dışında Hussar ve Cossack üniformalı Süvari de vardı. Süvarilerin organizasyonu için Moldavya prensi Michael Soutsos tarafından büyük miktarda para verildi .
Kutsal Grup Yemini
In Focşani öğrenciler daha önce askeri tecrübesi, başlatılmış kol ve mızrak eğitim aldığını. Yeminleri şehrin tapınağında yapıldı; “ Ortodoks bir Hıristiyan ve Katolik kilisesinin oğlu olarak, Ülkeme ve Dinime sadık olacağıma Rabbimiz İsa Mesih ve Kutsal Üçlü adına yemin ederim. Ülkemizin özgürlüğü için tüm kardeşlerimle birleşeceğime yemin ederim. Dinim ve Ülkem için ölünceye kadar kanayacağıma yemin ederim. Ülkemizin haini ise öz kardeşimi öldürmek. Ülkemizin liderine boyun eğmek. Ülkemin ve Dinimin düşmanını püskürtmezsem geri çekilmemek. Liderim zorbalara karşı mücadele ettiğinde savaşmak ve arkadaşlarımı beni izlemeye davet etmek. Düşmanlarımdan nefret etmek ve küçümsemek. Ülkemi özgür ve düşmanlarım ölünceye kadar pes etmemek. Dinimin düşmanlarını yenebilmek için kanımı dökmek ya da İsa Mesih için şehit olarak ölmek. Kutsal Komünyon adına yemin ederim ki Rabbimiz İsa Mesih'in önünde verdiğim tüm sözleri yerine getirmezsem onu mahrum edeceğim ".
Savaşlar savaştı
Birlik , Eflak'ta Osmanlı güçlerine karşı savaşan çeşitli savaşlara katıldı , özellikle:
En büyük angajmanı, Osmanlıların güçlü bir süvari garnizonunun kurulduğu 19 Haziran 1821'de Drăgășani Muharebesiydi . Kötü hava koşullarında üç günlük yürüyüşün ardından Kutsal Grup, kamp kurduğu Drăgășani'ye ulaştı.
Ertesi gün (7 Haziran 1821), ordunun tamamen gelişinden önce çatışmalar başladı. Sonuç, Vasileios Karavias komutasındaki Yunan süvarilerinin başarısız saldırısı oldu . Nikolaos Ypsilantis başkanlığındaki Sacred Band 375 subay ve askerlerden yardım istedi ancak Karavias tümeninin uçuşu Sacred Band üyelerini süvarilerin yardımı olmadan tek başlarına savaşmaya zorladı. Kara Feiz önderliğindeki Osmanlı süvarileri, meydanlarda Kutsal Band oluşumunun önünde saldırdı. Grup ikiye bölündü ve savaş çetin geçti. Birçok kayıp oldu; Bando'nun bayrak taşıyıcısı yüzbaşı, 25 subay ve 180 asker öldü, 37 Sacred Band üyesi yakalanıp Bükreş'e oradan da başları kesilerek İstanbul'a gönderildi . Çatışmanın önemli bir aşamasında, Giorgakis Olympios geldi ve Nikolaos Ypsilantis ve Athanasios Tsakalov dahil 136 üyeyi ve Kutsal Bando'nun bayrağını kurtardı. Nikolaos Ypsilantis, Fransız bir filozof subayı tarafından kurtarıldı. Alexander Ypsilantis , 8 Haziran 1821'de son emrini yazdığı Râmnicu Vâlcea'ya giderek siyasi ve askeri personelin ihanetini damgaladı ve Kutsal Band'in fedakarlığını övdü; " Siz saf Helenlerin ve Kutsal Grup'un gölgeleri, ihanete uğrayanlar, ülkenin mutluluğunun kurbanı oldunuz, homojenliğinizin minnettarlığını kabul edin. Üzerinde isimlerinizin yazılı olduğu bir stel yakında dikilecek. Bunların isimleri bana iman ve dürüstlük gösteren, yüreğimde ateşli mektuplarla yazılıyor. Hatıraları her zaman ruhumun tek içeceği olacak ”dedi.
Sacred Band'e adanmış anıtlar
Başarısızlığına rağmen, Sacred Band , Mart 1821'de başlayan Yunanistan anakarasındaki ayaklanmaya ilham verdi .
Dragatsani'nin Romanya'daki mezarlığında, Bükreş'teki Yunan "Syllogoi" gazetesinin editör komitesi tarafından 1884'te dikilen Merhum Kutsal Orkestra üyelerinin Anıtı var. Anıt, Chalepas ve Lampaditis tarafından Pentelic mermerden yapılmıştır. 7 metre yüksekliğindedir. Sütunun ön tarafında hilal üzerinde kabartma haç bulunan 5 metrelik bir monolit yükselir ve bunun altında Kutsal Grup üyelerinin sembolü yer alır. Sütunun ortasında “ ΑΓΓΕΛΟΥ ΟΤΙ ΕΝΘΑΔΕ ΚΕΙΜΕΘΑ ΥΠΕΡ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΑΓΩΝΙΣΑΜΕΝΟΙ ” yazısı var .
Şair Alexandros Soutsos, Sacred Band üyeleri için Leonidas Drosis tarafından 1845 yılında Üniversitenin kuzeybatısındaki Kutsal Grup'un düşmüş yüzbaşı olan kardeşi Dimitrios'un anısına bir başka stel dikti . 1885'ten beri stel, 1869'da Drosis tarafından yapılan Alexander Ypsilantis anıtının yakınında, Pedion tou Areos'daki Kutsal Taksiarches Tapınağı'nın yakınına nakledildi.
Referanslar
Kaynakça
- Clogg, R.Yunan Bağımsızlık Hareketi, Macmillan , 1976.
- Filimon, Timoleon. Δοκίμιον ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως . Atina: Τύποις Σούτσα & Α. Κτενά, 1861.
- Fotinos, Elias. Οι Άθλοι της εν Βλαχία Επαναστάσεως το 1821 έτος , Εν Λειψία της Σακσονίας, 1846.
- Goldstein, Erik. Savaşlar ve Barış Antlaşmaları 1816–1991 . Routledge, 1992.
- Miller, William. Osmanlı İmparatorluğu ve Halefleri, 1801–1927 . Routledge, 1966.
- Rados, Konstantinos N. Ο Ιερός Λόχος και η εν Δραγατσανίω μάχη . Atina, Πανεπιστημιακή Επιθεώρησις, 1919.
- Zigouri, Nikoletta. Ο επενδύτης του ιερολοχίτη Κωνσταντίνου Ξενοκράτους . Τεκμήρια Ιστορίας Μονογραφίες 2011, Yunanistan Tarihi ve Etnoloji Derneği, s. 53–70, 2011.