Dini Soru - Religious Question

Dini Soru ( Portekiz : Questão Religiosa ) Katolik kilisesi ve devlet aparatının arasındaki 1870'lerde bir kriz oldu Brezilyalı İmparatorluğu . İki piskoposun hapsedilmesine yol açtı ve Rio Branco Vikontu José Paranhos hükümetinin düşmesine katkıda bulundu .

Krize gönderme yapan çizgi film

Arka plan

Katoliklik Brezilya'nın ve ondan önce Portekiz'in devlet dini olmasına rağmen , Katolik din adamları bir süre için yetersiz, disiplinsiz ve kötü eğitimli olarak algılandı ve bunun sonucunda Kilise'ye saygı azaldı.

İmparatorluk hükümeti kilisede reform yapmak istedi ve bir dizi iyi eğitimli, reformcu piskopos atadı. Bu piskoposlar reform ihtiyacı konusunda hükümetle hemfikir olmalarına rağmen, II. Pedro'nun Kilisenin hükümete tabi olması konusundaki görüşlerini paylaşmadılar ve Papalığa sivil güçlere sadakatten daha fazla bağlılığı vurgulayan Ultramontanizm'den etkilendiler .

Lay Kardeşlikler ve Masonluk

Piskoposlarının yeni nesil biri olan Olinda piskoposu , Dom Vital . 1872'de piskopos olarak kutsandı. Papalığın Masonluk yasağının ciddiye alınmasını sağlamaya hevesliydi . Her ne kadar bazı Brezilyalı Masonlar tarafından Latin Masonluğunun ruhbanlık karşıtlığını paylaşmadıkları hissedilse de, Masonluğun tüm biçimleri uzun zamandır tüm Katoliklere aforoz edilme korkusuyla yasaklanmıştı . Bir rahibin Mason üyeliği nedeniyle açığa alındığı Rio de Janeiro'da daha önce bir miktar gerginlik yaşanmıştı, ancak Başbakan'ın baskısından sonra rahip görevine iade edildi.

Lay Kardeşlikler ve Sodallıklar ( (Portekizce) irmandades ) Brezilya yaşamında hayırsever bir rol üstlenerek önemli bir rol oynadı ve aynı zamanda sosyal statü kazandırmada da önemliydi. Kiliselere bağlıydılar ve Olinda'nın piskoposluk merkezi olan Recife'deki en önemli binalardan bazıları da dahil olmak üzere genellikle kendi şapellerine sahiplerdi . Masonluk, Lay Kardeşliklerin üyeleri arasında nispeten yaygındı.

yasaklar

Antônio de Macedo Costa .

28 Aralık 1872'de Dom Vital, Olinda'nın cemaat rahiplerinden Lay Fraternities'e istifa etmeyi reddeden Mason'u sınır dışı etmeleri gerektiğini bildirmelerini istedi. Bunu her birlik için üç ayrı uyarı izledi. 19 Ocak 1873'te Dom Vital, Masonları kovma talebini reddeden Lay Kardeşler'e karşı bir yasak yayınladı . Bu, binalarında hiçbir kutsallığın kutlanamayacağı anlamına geliyordu.

Başbakan Rio Branco, Brezilya Masonluğunun en seçkin kuruluşunun büyük ustası olduğu ve en az 1840'tan beri üye olduğu için bu hükümet için bir meydan okumaydı.

Cemaatlerden bazıları 1873'te bunun sadece ruhani bir mesele olmadığını ve dolayısıyla (Hükümetin görüşüne göre) kilisenin değil devletin meselesi olduğunu iddia ederek krala başvurdu.

İtirazı takip sonrasında Pará piskopos , Antônio de Macedo Costa , ayrıca interdict altında Masonlar ihraç etme önerisini reddetmesi Lay fraternities yerleştirdi. Mayıs 1873'te Papa Pius IX , destekleyici bir ansiklopedi Quamquam Dolores'i Dom Vital'e ve bunun uzantısı olarak diğer Brezilya piskoposlarına gönderdi.

Brezilya İmparatorluğu Danıştay Pedro II riyasetinde, Masonların tarafında ve kiliseye karşı indi. Haziran 1873'te Dom Vital'e yasaklamayı iptal etmesini emrettiler, ancak bunu reddetti.

Piskoposları hapsetmek

Dom Vital'in reddedilmesinin ardından hükümet, ağır ceza gerektiren bir suç olan Devlet gücüne karşı teşebbüs suçundan Yargıtay'a dava açtı. Piskopos, Recife'deki koltuğunda halka açık bir protesto yaptı ve 2 Ocak 1874'te tutuklandı.

Vital'in reddetmesi ve Costa'nın meydan okuması, piskoposların 1874'te mahkum edildikleri ve ağır çalışma olmaksızın hapse çevrilen dört yıl ağır çalışmaya mahkûm edildikleri İmparatorluğun Yüksek Adalet Mahkemesi'nde yargılanmalarına yol açtı . Rio Branco, Ağustos 1873'te yazdığı bir mektupta, İmparator II . Pedro'nun da paylaştığı bir kanaat olan "toplumsal düzen ve ulusal egemenlik için gerekli ilkeleri içerdiğinden" hükümetin "bu meselede uzlaşmaya varamayacağına" inandığını açıkladı . İmparator, hükümetin piskoposlara karşı eylemlerini açıkça destekledi.

İki piskoposun yargılanması ve hapsedilmesi halk tarafından pek sevilmeyen bir olaydı.

Quebra Quilo İsyanları

Quebra quilo ( "şut Kilo") ayaklanmalar kısmen hapis etkilendiği görülmüştür. Metrik sistemin dayatılması, 1874'te kuzeydoğuda köylüler tarafından metrik ağırlık ve ölçülerin yok edildiği, arazi ve vergi kayıtlarının yakıldığı gösterilere yol açtı . Ayaklanmaların kalıcı bir etkisi olmadı - halkın memnuniyetsizliğini göstermesine ve hükümet için bir utanç olmasına rağmen." Quebra Quilo isyanlarının rahipler tarafından göz yumulduğundan şüphelenildi ve piskoposların tutuklanmasıyla birlikte İmparatorluk hükümetine dikkat çekti. kazanamayan bir anlaşmazlığa bulaşmış olmak.

krizin sonu

Kriz ancak Kabine'nin düşmesi ve İmparator'un piskoposlara tam bir af çıkarmaya gönülsüzce bağışlanmasıyla yumuşatılabilirdi. Kendisi de bir Mason olan ama aynı zamanda sadık bir Katolik olan yeni Başbakan Caxias Dükü , İmparator II. Pedro'nun isteksizce 17 Eylül 1875'te çıkardığı affı kabul etmezse istifa etmekle tehdit etti.

Tarihçi Heitor Lira, tüm tarafları, çoğunlukla monarşiye zarar veren incelik ve uzlaşmazlıktan sorumlu tuttu.

sonrası

Krizin ana sonucu, din adamlarının Pedro II'yi desteklemekten artık hiçbir fayda görmemesiydi. İmparatoru terk etmelerine rağmen , Ultramontane görüşleri nedeniyle en büyük kızı ve varisi Isabel'in tahta çıkmasını sabırsızlıkla beklediler.

Dom Vital, serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra öldü.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Carvalho, José Murilo de (2007). D. Pedro II: ser ou não ser (Portekizce). Sao Paulo: Companhia das Letras. ISBN'si 978-85-359-0969-2.
  • Lyra, Heitor (1977). História de Dom Pedro II (1825-1891): Fastígio (1870-1880) (Portekizce). 2 . Belo Horizonte: Itatiaia.
  • Morais, Eugênio Vilhena de (2003). O Duque de Ferro: yeni bakış açıları da figura de Caxias (Portekizce). Rio de Janeiro: Biblioteca do Exército. ISBN'si 978-85-7011-329-0.
  • Vainfas, Ronaldo (2002). Dicionário do Brasil Imperial (Portekizce). Rio de Janeiro: Objetiva. ISBN'si 978-85-7302-441-8.