Papa Gecesi - Pope Night

Papa Gecesi
Papa Gecesi Detayı.jpg
Sanatçının Boston'daki Papa Gecesi tasviri, 1768
Olarak da adlandırılır
Tarafından incelendi Kolonyal New England'da işçi sınıfı Protestanlar
Kutlamalar Alayları, gasp zengin ev sahibi, sokak dövüşü ve yakıcı Papa'nın kuklanı
Tarih (değiştir | kaynağı değiştir) 5 Kasım
Sıklık Yıllık
İlk kez 1623
Son kez 1892
İle ilgili

Papa Gece (diğer adıyla Papa'nın Gece , Papa Günü veya Papa'nın Günü ) bir oldu karşıtı Katolik tatil, 5 Kasım her yıl kutlanan sömürge Birleşik Devletleri . 1605'teki Barut Komplosu'nun başarısızlığını anan İngiliz Guy Fawkes Gecesi'nden gelişti. Papa Gecesi, New England'ın liman kentlerinde , özellikle içki içmek, isyan ve anti- savaş için bir fırsat olduğu Boston'da en popülerdi. işçi sınıfının elit protestosu .

Çete şiddeti, 1740'larda, farklı Boston mahallelerinde yaşayanların papanın kuklasını yakma şerefi için savaşmasıyla geleneğin bir parçası haline geldi. 1760'ların ortalarında bu isyanlar yatıştı ve kolonyal Amerika Amerikan Devrimi'ne (1765-1783) doğru ilerledikçe, Papa Gecesi'nin sınıf rekabeti yerini İngiliz karşıtı duyarlılığa bıraktı . Papa Gecesi organizatörü Ebenezer Mackintosh'un liderliğinde , Boston'un Kuzey ve Güney Yakası çeteleri , 1765 Pul ​​Yasası'nı protesto etmek için birleşti .

Yerel makamlar, şenlikleri engellemek için birkaç girişimde bulundu. 1775'te George Washington , Kanadalı müttefikleri rahatsız etmekten kaçınmak için emri altındaki herhangi bir askerin katılmasını yasaklayan bir emir çıkardı. Boston'daki bilinen son Papa Gecesi kutlaması 1776'da gerçekleşti, ancak gelenek diğer şehirlerde 19. yüzyıla kadar devam etti.

Tarih

Papa Gecesi'nin bilinen en eski kutlaması 5 Kasım 1623'te Plymouth, Massachusetts'te gerçekleşti . Bir grup denizci, kontrolden çıkan ve yakındaki birkaç evi yıkan bir şenlik ateşi açtı. 17. yüzyılın sonlarında, 5 Kasım'daki yıllık şenlikler bir New England geleneğiydi. Boston, Marblehead , Newburyport , Salem ve Portsmouth'da büyük kutlamalar yapıldı . 1702'de Marblehead'deki yerliler boğa güreşi düzenleyerek eti fakirlere dağıttı.

18. yüzyılın ortaları

Yıllar geçtikçe kutlama daha ayrıntılı hale geldi. 1720'lerde, basit şenlik ateşlerinin yerini , Papa ve Şeytan'ın heykellerinin yakılmadan önce bir platform üzerinde sokaklarda taşındığı geçit törenleri aldı . Kutlamalar, toplumun "alt sınıfları" olarak adlandırılan şeyden geliyordu: denizciler, işçiler, çıraklar, daha az zanaatkârlar, hizmetliler ve Afrikalı-Amerikalı köleler . Aktif katılımcıların tümü erkekti; Seyirci dışında katılan herhangi bir dişinin kaydı yok.

Papa Gecesi, kısmen oradaki çok sayıda denizci nedeniyle Boston'da en tutarlı ve şamatalı bir şekilde kutlandı. 18. yüzyılda denizciler sosyal merdivenin en alt basamağını işgal ediyorlardı; çoğu suçlu, terk edilmiş askerler ve kaçak kölelerdi. Büyük bir liman olarak Boston, bir gece içki içmek, kavga etmek ve seçkinlere hakaret etmek için büyük bir cazibeye sahip olan çok sayıda deniz işçisine sahipti. Papa Gecesi, halkın statükodan memnuniyetsizliğini papazı kınama bahanesiyle ifade etme şansı verdi . Şiddetli ve çoğu zaman şiddet içeren şenliklere, yalnızca papalık karşıtı tema onları yönetici sınıf için kabul edilebilir kıldığı için izin verildi .

Papa Gecesi'nde muhtemelen aşırı içki nedeniyle en az iki ölümlü kaza meydana geldi. 1735 yılında, dört çırak şenlik ateşinden sonra Boston Neck'ten eve kano yaparken boğuldu . 1764'te, üzerinde papanın heykelini taşıyan bir araba bir çocuğun kafasının üzerinden geçerek onu anında öldürdü.

İsyan eylemleri

Boston'un seçkinleri, giderek artan gürültülü şenlikler karşısında dehşete düştü. 1745'te yerel bir gazeteye şikayette bulunan bir sakini, eğlencelerden "kaba ve sarhoş Rabble, Siyah-beyaz Halkın Düşleri" olarak bahsetti ve yetkilileri çökertmeye çağırdı.

1748'de, Sulh Yargıçları, "şimdiye kadar sokaklarda dolaşan ... silahlı beyaz kulüpleri ve siz sakinlerinden para talep eden ve reddedenlerin pencerelerinizi kıran ..." oysa, memurlar göndermeyi planladıklarını açıkladılar. barışı korumak için. Önümüzdeki dört yıl içinde benzer bildirimler boşuna yayınlandı. 1753'te Büyük ve Genel Mahkeme , "her türlü kargaşalı, kargaşalı ve düzensiz Meclisleri" Boston kasabası ve bu vilayetin diğer kasabalarının sokaklarında ve şeritlerinden geçerek halkı taciz ederek ve aşağılayarak "gösteri ve diğer gösterileri taşımayı" yasaklayan bir yasayı kabul etti. . Mahkeme 1756, 1758, 1763 ve 1769'da benzer eylemleri kabul etti, ancak yerel halk eğlenmeye kararlıydı.

1769 İsyan Yasası varlıklı sakinleri sarsmak için cezalar getirdi :

Sayıca üçten fazla olan ve hepsi veya her biri Sopa, Sopalar veya herhangi bir Silahla silahlandırılmış veya Vizard'larla (sözde) veya boyanmış veya rengi bozulmuş Yüzlerle kılık değiştirmiş veya Başka bir şekilde kılık değiştirmiş olmak, herhangi bir Sakinlerden veya Sokaklardaki diğer Kişilerden herhangi bir Para veya diğer Değerli Öğeyi başka türlü kesin, gerektirecek, talep edecek veya isteyecek, Kamuya açık bir Gösteri için Görüntü veya Yarışmaya sahip olarak bir araya toplanacaktır. , Lanes, bu Eyaletteki herhangi bir Kasabanın ... her Suç için kaybedilecek ve Kırk Şilin Miktarı ödeyecek veya bir ayı geçmemek üzere hapis cezasına çarptırılacaktır; veya Suçlu Zenci bir Hizmetçi olacaksa, On Çizgiyi geçmeyecek şekilde kırbaçlanabilir.

Görünüşe göre yetkililer, Papa Gecesi'nde düzeni sağlamak için milislere güvenemiyorlardı. Muhtemel bir açıklama, milislerin kendilerinin de eğlenceler arasında olduğudur. Yerel milisler 1737 pazar isyanına ve 1747 Knowles İsyanına katıldılar ve 1837 Montgomery Muhafızları İsyanını kışkırttılar . 1764'te Papa Gecesi'nde bir çocuğun öldürüldüğü bir kazanın ardından, "Şerif, Yargıçlar ve Memurlar" Milislere Kuzey ve Güney Yakası papalarını yok etme emri verildi, ancak sayıları binleri bulan kalabalığı kontrol edemediler. Milislerin rütbesinden ve dosyasından söz edilmiyor.

Reddet

Mart 1765'te Damga Yasası'nın kabul edilmesi, Amerikan kolonilerinde büyük bir huzursuzluğa neden oldu. Özgürlük Sons şu anda Amerikan muhaliflerin lider gruptu. Sadık Dokuz , dokuz alan işadamları grubu, Özgürlük Sons açtı ve ortak insanlar ve zengin sınıflar arasında bir bağlantı vardı. O yaz Sadık Dokuz, Kuzey ve Güney Yakası çetelerinin birleşmesini ayarladı. Papa Gecesi 1765'te kasaba halkı, Güney Yakası mafya lideri Ebenezer Mackintosh ve Kuzey Yakası lideri Samuel Swift'in ortaklaşa yönettiği tek bir alay ile "Birlik Bayramı" düzenledi. İki çete birbiriyle savaşmayı bıraktı ve Mackintosh, birleşik grubun lideri oldu. John Hancock ve diğer vatansever tüccarlar onlara yiyecek, içecek ve erzak sağladı. Yazar Alfred Young'ın görüşüne göre, Pope Night, 1764-65'te Stamp Act'a karşı direniş için "yapı iskelesi, sembolizm ve liderlik" sağladı.

Fransız Kanadalıların Quebec Eyaletinde özgürce Katoliklik uygulamalarını garanti eden Quebec Yasası'nın 1774'te çıkarılması, bazı Amerikalıların İngilizlerin "Popish ilkeleri ve Fransız yasalarını" uygulamaya koyduğuna dair şikayetlere yol açtı . Bu tür korkular, Avrupa'daki Kilise'nin Amerikan bağımsızlığına muhalefetiyle güçlendi ve Papa Gecesi'nin yeniden canlanmasını tehdit etti. 1775'te yorum yapan George Washington , bu türden dirilişlerin düşüncesinden pek etkilenmedi ve emri altındaki herhangi birinin katılmasını yasakladı:

Başkomutan, papanın Figürünü yakma şeklindeki o saçma ve çocukça geleneği yerine getirdiği için bir tasarım formundan ödüllendirildiği için - Bu orduda bu kadar boşuna Subay ve Askerlerin olması gerektiğine olan şaşkınlığını ifade etmekten kendini alamıyor bu Kavşakta böyle bir adımın uygunsuzluğunu görmemek için sağduyu; Kardeşler olarak görmemiz gereken Kanada halkının dostluğunu ve ittifakını çözdüğümüz ve gerçekten elde ettiğimiz bir zamanda aynı Amaca girişti. Amerika'nın genel özgürlüğünün savunması: Böyle bir noktada ve bu tür Koşullarda, onların Dinlerine hakaret etmek, acı çekilmeyecek veya mazur görülemeyecek kadar canavarca; gerçekten de en uzaktan hakaret etmek yerine, bu Kardeşlerimiz sayesinde halka hitap etmek görevimizdir, çünkü onlara Kanada'daki ortak Düşman karşısında her geç mutlu başarıya çok minnettarız.

Genel olarak, Washington'un şikayeti üzerine Amerikalı sömürgeciler Papa Gecesi'ni gözlemlemeyi bıraktılar, ancak Boston Cemiyeti'ne göre bazı Boston vatandaşları 1776'da son bir kez kutladılar. Sherwood Collins, geleneğin şu anda Boston'da sona erdiğini iddia ediyor. emredildi, ancak ünlülerin çoğu , İngilizler tarafından düzenlenirken Boston'da kalmayan muhtemelen vatanseverler olduğu için; ve dahası, artık düşman olan İngiliz kralına ve Parlamentosuna karşı bir komplonun başarısızlığını kutladığı için.

Gelenek 1817'de Salem'de devam etti ve 1892'de Portsmouth, New Hampshire'da hala gözlemleniyordu. 1880'lerde, Barut Komplosu'nun başarısızlığını artık anmak için olmasa da, 1880'lerde bazı New England sahil kasabalarında şenlik ateşleri hala yakılıyordu. New York çevresindeki bölgede , seçim günü arifesinde, 1845'ten sonra Kasım ayının başlarında Salı günü olan varil yığınları yakıldı .

Şenlikler

Popülaritesinin doruğunda, Boston'daki Papa Gecesi, Papa'nın ve diğer figürlerin kuklalarının sokaklarda sergilendiği bir geçit töreninden oluşan üç bölümlü bir ritüeldi; Kuzey ve Güney Uçlarından gelen alaylar arasında bir savaş; ve kuklaların galipler tarafından yakılması. Yerliler kutlama için kuklalarını hazırlamak için haftalar harcardı. Alaylar, geleneksel siyasi liderlerin aksine alt sınıflardan gelen seçilmiş subaylar tarafından düzenlendi. Böyle bir lider, aynı zamanda kasabanın resmi deri mühürleyicisi olan South End'den Ebenezer Mackintosh'du.

Alayı

Alay, papanın küçük kuklalarını taşıyan genç çocuklar tarafından yönetiliyordu. "Boston'daki Printers Boys" tarafından satılan 1768 tarihli bir reklam panosuna göre:

Küçük Papalar, Önce dışarı çıkarlar.
Küçük teney Boys ile:
Frolicks'ta onlar Gale ile dolu
Ve gülmek Gürültü çıkarır.

Çocuklar patatesten "papalarının" kafalarını oydular ve kuklaları zona veya tahtalara monte ettiler; bazıları tek bir çocuğun elinde taşıyabilecek kadar küçükken, diğerleri iki veya üç çocuğun sokaklarda taşımasını gerektiriyordu. Gün boyunca onlar çok benzer bir geleneğe komşularından haraç isteyen üyelerini papalardan ile kapıya kapıyı gitti hile ya da tedavi .

Ardından, geçit törenleri gibi tekerlekli platformlara monte edilen büyük heykeller geldi . 1750'lerde ve 60'larda Papa Gecesi kutlamalarına çocukken katılan yayıncı Isaiah Thomas , anılarında şamandıraları şöyle anlattı:

Bu sahnelerin önüne ... üstte yuvarlak çerçeveli ve kağıtla kaplı büyük bir fener yerleştirildi. Fenerinin arkasına silahlı bir sandalyede oturan papanın bir heykeli yerleştirilmişti. Hemen arkasında, uzatılmış kollarıyla Dik duran Şeytan'ın hayali temsili vardı. ... Büyük figürlerin başları direklerin üzerine yerleştirilmiş, bazıları 16 veya 18 fit uzunluğunda, 3 veya 4 fit genişliğinde, büyük kutular gibi oluşturulmuş sahnelerin üst kısmına 'vücutlara ve üst kısımlara' yerleştirilmişti. ve 3 veya 4 fit derinliğinde. Sahnelerin içinde ve görüş alanlarının dışında, her bir kuklanın altında, görevi direklerin yardımıyla Efigilerin başlarını bir taraftan diğerine, süslü bir şekilde yönlendirmek olan bir çocuk oturuyordu.

Büstlerin kafaları da kaldırılarak yakındaki evlerin ikinci kat pencerelerine bakıyormuş gibi görünebilir. Kalabalık, figürlerin yanından geçerken onlara hakaretler haykırdı:

Büyükler daha sonra dışarı çıkar ve tanışır
Birçok Smart Rebuf ile:
Sokaktan sokağa koridorda
Ve yeterince zor İsimler çağırın.

Şamandıralar tipik olarak yaklaşık on ila on iki fit uzunluğundaydı, ancak çok daha büyük olanların hesapları var. Newburyport'taki bir şamandıra kırk fit uzunluğundaydı ve o kadar ağırdı ki, birkaç at tarafından çekilmesi gerekiyordu; Ek keşiş ve keşişlerin yanı sıra birkaç dansçı ve kemancı da taşıyordu. Boston'da şamandıralar erkekler ve oğlanlar tarafından dar, dolambaçlı sokaklarda çekildi. 1760'larda, Ebenezer Mackintosh, Güney Yakası alayından sorumluyken, mavi ve altın bir üniforma giymiş, dantel şapka ve konuşan bir trompetle şamandıranın önünde yürüyordu . Şenlikli olmasının yanı sıra, şatafatlı üniforma Boston'un seçkinlerinin alay konusu olarak tasarlandı.

"Papa" süslü, antika bir kıyafet giymişti ve abartılı bir Roma burnu vardı . Arkasında, şeytan katran ve tüylerle kaplıydı ve bir elinde bir anahtar, diğerinde bir dirgen tutuyordu. Sergide, 1701'den sonra sürgündeki Katolik prens James Francis Edward Stuart'ın , bazen bir küstahça "Eski Pretender" lakaplı bir heykelini de içeriyordu . Oğlanlar şeytan gibi giyinir ve figürlerin etrafında dans ederdi. Ekran, New England Protestanları arasında Katoliklerin şeytanla işbirliği içinde olduğuna dair yaygın inancı yansıtıyordu. Efsanevi papanın aristokrat görünümü de sembolikti. Büyük beyaz peruğu ve devasa altın dantel şapkasıyla "muhteşem bir kıyafet" giymiş olan papa, papalığın yanı sıra zenginliğin de sembolü haline geldi.

Alay sırasında, maskeli ve kostümlü eğlence düşkünleri varlıklı sakinlerin evlerinde durur ve şenliklere fon sağlamadıkları sürece pencerelerini kırmakla tehdit ederlerdi. Bazen mal sahibi cömert bir bağışta bulunduktan sonra bile camları sadece eğlence için kırarlardı. Boston'da genellikle biri North End'den diğeri South End'den olmak üzere iki alay vardı. Göre John Rowe (kimin için Boston tüccar Rowes Wharf adlı), üç alayı 1766 yılında vardı.

Tarihçi Francis Cogliano, kolonilerdeki papalık karşıtı alayların Katolik Avrupa'daki Karnaval kutlamalarına çok benzemesini "harika bir ironi" olarak adlandırıyor . Her iki kutlama da alt sınıflara düzensiz ve saldırgan bir şekilde hareket etme şansı vererek seçkinleri korkuttu. Tarihçi Jack Tager Avrupa sokak tantanalı benzetiyor mummery veya Charivari'de .

Kuzey ve Güney Uçları arasındaki Savaş

18. yüzyılın ortalarında şiddet, Boston'daki Papa Gecesi geleneğinin yerleşik bir parçası haline geldi. Kuzey ve Güney Yakası alayı bir araya geldiğinde, her bir grup diğerinin papasını ele geçirmeye çalışırken bir sokak savaşı yaptılar. Dövüşçüler birbirlerine sopalarla ve taş yarasalarla saldırdılar , çoğu zaman ciddi yaralanmalara ve hatta ölüme neden oldu. Yayıncı Isaiah Thomas , anılarında "her ne kadar 'insanların nadiren öldürüldüğünü, ancak kırılan kafaların seyrek olmadığını" hatırlattı. Bir çocukken, Thomas'ın kendisi bir papa gecesinde kafasına bir tuğlayla vurulduğunda neredeyse öldürülüyordu. Bir başka sakin 1745'te Boston Evening Post'a şikayette bulundu :

Boston'daki en kaba ve en alçak Denizciler ... Kulüpler ve Cutlass'larla, sadece Cehennemin ilham verebileceği bir Öfke ve Öfke içinde birbirlerine düşer. ... Çılgınlık, iki Çeteyi ele geçirmeli, Kardeşler'i, Popery'ye karşı görünseler bile, birbirlerine düşmeleri, birbirlerinin Kemiklerini kırmaları veya birbirlerinin Beynini atmaları için birleştirmelidir!

1752'de John Crabb adlı bir denizci, Papa Gecesi'nde yine bir denizci olan Thomas Chubb ve Abraham adlı bir köle tarafından sopayla öldürüldü. Chubb yandan damgalandı ve cinayetteki rolü nedeniyle bir yıl hapis cezasına çarptırıldı; İbrahim'e ne olduğu bilinmemektedir.

Şenlik ateşi

Şenlik ateşinin yeri yıldan yıla değişiyordu. North End savaşı kazanırsa, heykeller Copp's Hill'de bir şenlik ateşinde yakıldı ; South End kazanırsa, Boston Common'da kuklalar yakılırdı .

Şeytan, Papa, Pretender ve Guy Fawkes'e ek olarak, önde gelen çağdaş figürlerin büstleri genellikle Papa Gecesi'nde yakıldı. Aktris Nancy Dawson , bazen bir heykel, bazen de kostümlü bir adam olarak dahil edildi. Diğerleri arasında Amiral John Byng , John Mein (yurtseverlerin nefret ettiği bir Tory matbaacı), Vali Thomas Hutchinson , çeşitli gümrük yetkilileri, iki Büyük Britanya Başbakanı ( Bute Kontu ve Lord North ) ve Amerikalı hain vardı. General Benedict Arnold . Revelers, figürlerin cesetlerini ateşe atarak kafaları ertesi yıl yeniden kullanmak üzere kurtardı.

Referanslar

Alıntılar

Kaynakça

Dış bağlantılar