farsalia -Pharsalia
De Bello Civili ( Latince telaffuz: [de bɛlloː kiːwiːliː] ; İç Savaşı On ), daha yaygın olarak anılacaktır Pharsalia , bir olan Romalı epik şiir şair tarafından yazılmış Lucan'ın detaylandırma, iç savaş arasında Julius Caesar ve güçleri Büyük Pompey tarafından yönetilen Roma Senatosu . Şiirin başlığı,kuzey Yunanistan'da Pharsalus , Teselya yakınlarında MÖ 48'de meydana gelen Pharsalus Savaşı'na bir göndermedir. Sezar, destanın yedinci kitabının tamamını kaplayan bu savaşta Pompey'i kararlı bir şekilde yendi. Yirminci yüzyılın başlarında, çevirmen JD Duff , "herhangi bir makul yargının Lucan'ı dünyanın en büyük epik şairleri arasında sıralayamayacağını" savunurken, Lucan'ın ilahi müdahaleden kaçınma ve olaylarda doğaüstü olayları küçümseme kararı için eserin dikkate değer olduğunu belirtiyor. Öykü. Yorumcu Philip Hardie'nin 2013'teaçıkladığı gibi, Lucan'ın şiirine ve şiirine ilişkin bilimsel değerlendirme o zamandan beri değişti: İncelenen yapaylığı, şiirsel fantezi ile tarihsel gerçeklik arasında karmaşık bir ilişki kuran şiir."
kökenler
Şiir, MS 61 civarında başladı ve İmparator Nero ve Lucan arasında acı bir düşüş yaşamadan önce birkaç kitap dolaşımdaydı . Lucan destan üzerinde çalışmaya devam etti - Nero'nun Lucan'ın şiirlerinin herhangi bir şekilde yayınlanmasını yasaklamasına rağmen - ve Lucan MS 65'te Pisonya komplosunun bir parçası olarak intihara zorlandığında yarım kaldı . Toplam on kitap yazıldı ve hepsi hayatta kaldı; onuncu kitap Mısır'da Sezar'dan aniden kopuyor.
İçindekiler
Kitap I : Romalıların Romalılarla savaştığı fikrinden ve Nero'ya görünüşte gurur verici bir bağlılıktan yakınan kısa bir girişten sonra, anlatı mevcut savaşa giden arka plan materyalini özetler ve kuzey İtalya'da Sezar'ı tanıtır. Roma'nın Ruhu'nun silahlarını bırakması için yaptığı acil çağrıya rağmen, Sezar Rubicon'u geçer, birliklerini toplar ve yol boyunca Curio ile birlikte güneye Roma'ya yürür . Kitap şehirde panikle, korkunç alametler ve gelecek felaketin vizyonlarıyla kapanıyor.
Kitap 2 : Çaresizliğin üstesinden gelen bir şehirde, yaşlı bir gazi, Marius'u Sulla ile karşı karşıya getiren önceki iç savaşla ilgili uzun bir ara sunar . Genç Cato, kahraman bir ilke adamı olarak tanıtılır; iç savaş ne kadar iğrenç olsa da, Brutus'a savaşmanın hiçbir şey yapmamaktan daha iyi olduğunu savunuyor . İki kötüden daha azı olan Pompey'in tarafını tuttuktan sonra eski karısı Marcia ile yeniden evlenir ve tarlaya gider. Sezar, İtalya üzerinden güneye doğru ilerler ve Domitius'un cesur direnişiyle ertelenir. Brundisium'da Pompey'i ablukaya almaya çalışır , ancak general Yunanistan'a kıl payı kaçar.
Kitap 3 : Gemileri seyir halindeyken, Pompey, ölü karısı ve Sezar'ın kızı Julia tarafından bir rüyada ziyaret edilir . Pompey potansiyel yabancı müttefikleri gözden geçirirken Sezar Roma'ya döner ve şehri yağmalar. Sezar daha sonra İspanya'ya gider, ancak birlikleri uzun süren Massilia (Marsilya) kuşatmasında gözaltına alınır. Şehir sonunda kanlı bir deniz savaşına düşer.
4. Kitap : Bu kitabın ilk yarısı Sezar'ın İspanya'da Afranius ve Petreius'a karşı kazandığı muzaffer seferi konu alıyor. Sahneleri Pompey'e çeviren güçleri, esir alınmak yerine birbirlerini öldürmeyi tercih eden Sezaryalıları taşıyan bir salın yolunu keser. Kitap, Curio'nun Sezar'ın adına Afrika Kralı Juba tarafından yenildiği ve katledildiği bir Afrika kampanyası başlatmasıyla sona eriyor.
Kitap 5 : Sürgündeki Senato, Pompey'in Roma'nın gerçek lideri olduğunu doğruluyor. Appius , savaştaki kaderini öğrenmek için Delphi kahinine danışır ve yanıltıcı bir kehanetle ayrılır. İtalya'da, bir isyanı etkisiz hale getirdikten sonra, Sezar Brundisium'a yürür ve Pompey'in ordusuyla karşılaşmak için Adriyatik boyunca yelken açar. Bir fırtına daha fazla geçişi engellediğinde, Sezar'ın birliklerinin yalnızca bir kısmı geçişi tamamlar; kişisel olarak bir mesaj göndermeye çalışır ama kendisi neredeyse boğulur. Sonunda fırtına diner ve ordular tam güçle karşı karşıya gelir. Pompey yakın bir savaşla karısını Midilli adasına gönderir .
Kitap 6 : Pompey'in birlikleri, kahraman yüzbaşı Scaeva'nın da yer aldığı Sezar'ın ordularını Teselya'ya geri çekilmeye zorlar . Lucan, ordular ertesi gün savaşı beklerken vahşi Teselya arazisini anlatıyor. Kitabın geri kalanı , geleceği bilmek isteyen Pompey'in oğlu Sextus'u takip ediyor. Thessaly'deki en güçlü cadı olan Erichtho'yu bulur ve korkunç bir törenle ölü bir askerin cesedini diriltir. Asker, Pompey'in yenilgisini ve Sezar'ın nihai suikastını tahmin ediyor.
7. Kitap : Askerler savaş için baskı yapıyor ama Pompey, Cicero onu saldırmaya ikna edene kadar isteksiz. Sezarlılar galip geldi ve Lucan özgürlüğün kaybedilmesinden yakınıyor. Sezar, ölmekte olan Domitius ile alay ettiği ve ölü Pompeialıların yakılmasını yasakladığı için özellikle zalimdir. Sahne, cesetleri kemiren vahşi hayvanların tasviri ve Lucan'ın Thessalia için bir ağıt , infelix - talihsiz Teselya ile noktalanır .
8. Kitap : Pompey Midilli'ye kaçar, karısıyla tekrar bir araya gelir, sonra seçeneklerini değerlendirmek için Kilikya'ya gider . Mısır'dan yardım almaya karar verir, ancak Firavun Sezar'dan intikam almaktan korkar ve indiğinde Pompey'i öldürmeyi planlar. Pompey ihanetten şüphelenir; karısını teselli eder ve tek başına kıyıya kürek çeker, kaderini Stoacı bir duruşla karşılar. Başsız bedeni okyanusa atılır, ancak kıyıya vurur ve Cordus'tan mütevazi bir cenaze töreni alır.
9. Kitap : Cato Senato'nun davasının liderliğini üstlenirken Pompey'in karısı kocasının yasını tutuyor. Kitabın orta bölümünün çoğunu kaplayan bir trek olan Kral Juba ile güçlerini birleştirmek için orduyu yeniden gruplandırmayı ve Afrika'da kahramanca yürümeyi planlıyor. Yolda, bir kehanetin yanından geçer ama Stoacı ilkeleri öne sürerek ona danışmayı reddeder. Sezar, Truva'yı ziyaret eder ve atalarının tanrılarına saygılarını sunar. Kısa bir süre sonra Mısır'a varır; Firavun'un elçisi ona Pompey'in başını sunduğunda, Sezar Pompey'in ölümüyle ilgili sevincini gizlemek için kederli numarası yapar.
Kitap 10 : Sezar Mısır'a gelir ve burada Firavun'un kız kardeşi Kleopatra tarafından kandırılır . Bir ziyafet düzenlenir; Ptolemy'nin alaycı ve kana susamış başbakanı Pothinus, Sezar'a bir suikast planlar, ancak saraya yaptığı sürpriz saldırıda öldürülür. Mısırlı bir soylu olan Ganymede'den ikinci bir saldırı gelir ve Sezar yaşam için savaşırken şiir aniden kesilir.
eksiksizlik
Hemen hemen tüm bilim adamları , şu anda sahip olduğumuz Pharsalia'nın bitmemiş olduğu konusunda hemfikirdir . (Ancak, Lucan'ın ölümü sırasında şiirin bitmemiş olup olmadığı veya eserin son birkaç kitabının bir noktada kaybolup kaybolmadığı konusunda bazı tartışmalar var. Braund, şu ya da bu şekilde çok az kanıt olduğuna dikkat çekiyor, ve bu sorunun "spekülasyon konusu olmaya devam etmektedir." gerektiğini) Bazı Lucan ile yaptığı şiir bitirmek amaçlanmıştır iddia Philippi Savaşı'nda (42 BC) veya Aktium (31 BC). Bununla birlikte, bu hipotezlerin her ikisi de olası görünmüyor, çünkü Lucan'ın mevcut olandan çok daha büyük bir eseri kaleme almasını gerektirdi (örneğin, bugün elimizdeki on kitaplık şiir toplam 20 aylık bir süreyi kapsıyor, bu yüzden pek olası görünmüyor). yani, şair kendi hızına devam etmiş olsaydı, eserinin 6 ila 17 yıllık bir zaman dilimini kapsayacağını). Bir başka "daha çekici" argüman (Susanna Braund'a göre), Lucan'ın şiirinin on altı kitap uzunluğunda olmasını ve Sezar'ın öldürülmesiyle bitmesini amaçladığıdır. Ancak bunun da sorunları var, yani Lucan'ın Pompey ve Cato'nun yerini alacak karakterleri tanıtması ve hızla geliştirmesi gerekecekti. Aynı zamanda esere bir bütün olarak şiirle ton olarak tutarsız görünen bir "mutlu son" vermiş olabilir. Sonuç olarak Braund, en iyi hipotezin Lucan'ın asıl amacının Aeneid'in uzunluğunu yansıtan 12 kitaplık bir şiir olduğunu savunuyor . Bunun için en büyük içsel argüman, Lucan'ın altıncı kitabında, Virgil'in altıncı kitabında (Aeneas'ın Sibyl ile istişaresini ve daha sonra yeraltı dünyasına inişini detaylandıran) bulunan motiflerin çoğuna paralellik gösteren ve tersine çeviren nekromantik bir ritüele sahip olmasıdır . Kitap uzunluğunda 12 kitap olmak olsaydı, Braund o Cato ölümünden ve ardından da kendi ile sona erdi olurdu iddia Apotheosis bir Stoacı kahraman olarak.
Tersine, Latinist Jamie Masters bunun tam tersini savunuyor: Lucan'ın amaçladığı gibi onuncu kitabın sonunun gerçekten de çalışmanın sonu olduğunu. Masters , Lucan'ın Bellum Civile (1992) adlı eserinde Şiir ve İç Savaş adlı kitabında bu hipoteze bütün bir bölümü ayırarak, şiirin sonucunun açık uçlu ve belirsiz olmakla "her türlü çözümden kaçındığını, ancak [yine] geleneksel olmayanı koruduğunu öne sürer. konusunun öncülleri: alternatifsiz kötülük, uzlaşmasız çelişki, sonu olmayan iç savaş".
Başlık
Şiir halk arasında Pharsalia olarak bilinir , büyük ölçüde 9. kitaptaki 985-6 satırları nedeniyle, Pharsalia nostra / Vivet ("Bizim Pharsaliamız yaşayacak"). Bununla birlikte, James Duff Duff ve Braund gibi birçok bilim adamı, bunun esere yeni verilen bir isim olduğunu ve şiirin en eski el yazmalarının ona De Bello Civili ( İç Savaşla İlgili ) olarak atıfta bulunduğunu belirtmektedir . Braund ayrıca şiiri Pharsalia olarak adlandırmanın "aşırı ... ayrıcalık[lar] ... sadece bir kitabı kaplayan ve şiirin zirvesinden ziyade şiirin merkezinde gerçekleşen bir bölüm" olarak adlandırdığını savunuyor .
stil
Lucan ağır Latin şiirsel gelenek etkilenir en önemlisi Ovid 'ın Metamorphoses ve tabii Virgil ' in Aeneid , hangi çalışma Pharsalia en doğal karşılaştırılır. Lucan sık sık Virgil'in destanından fikirler alır ve orijinal, kahramanca amaçlarını baltalamak için onları "tersine çevirir". Sextus'un Trakyalı cadı Erichtho'yu ziyareti buna bir örnek teşkil eder; sahne ve dil, Aeneas'ın yeraltı dünyasına inişine (yine Kitap VI'da da) açıkça atıfta bulunur, ancak Virgil'in açıklaması, Augustus yönetimi altındaki Roma'nın gelecekteki ihtişamlarına yönelik iyimserliği vurgularken, Lucan, sahneyi, Roma'nın kaybıyla ilgili acı ve kanlı bir karamsarlık sunmak için kullanır. yaklaşan imparatorluğun altında özgürlük.
Tüm Gümüş Çağ şairleri gibi Lucan da dönemin üst sınıf genç erkeklerinde ortak olan retorik eğitimini aldı. Suasoria - Öğrencilerin eylem rotası üzerinde bir tarihsel figür danışmanlık konuşmalar yazdığı bir okul egzersiz - şüphesiz bazı konuşma metninde bulundu oluşturmak için Lucan ilham verdi. Lucan ayrıca , bir halk eğlencesi biçimi olarak hitabetle ilgilenen bir kalabalığın dikkatini çekmek için kullanılan retorik bir taktik olan cümle olarak bilinen kısa, özlü çizgiler veya sloganlarla dizelerini noktalamanın Gümüş Çağı geleneğini takip eder . Quintilian bir yazar olarak Lucan'ın dışarı single clarissimus sententiis "Onun için en ünlü - sententiae " ve bu nedenle magis oratoribus quam poetis imitandus - "(o) şairler daha hatipleri tarafından daha taklit edilecek". Üslubu onu okumayı alışılmadık derecede zorlaştırıyor.
Son olarak, Altın Çağ edebi tekniklerinden bir başka kopuşta, Lucan süreksizliği sever. Anlatısını, Ovid'in Metamorfozlarında bir araya dizilmiş mit eskizlerine çok benzer şekilde, genellikle herhangi bir geçiş veya sahne değiştiren çizgiler olmadan bir dizi ayrı bölüm olarak sunar . Şiir, bir hikayeyi tek bir anlatı açısından takip etme ihtiyacından ziyade, estetik denge veya kitaplar arasındaki sahnelerin uygunluğu gibi ilkelere göre daha doğal olarak düzenlenir. Lucan, Homer ve Virgil'in safları arasında kabul edildi.
Temalar
iç savaş korkuları
Lucan, şiirin ilk yedi satırında (Virgil'in Aeneid'inin açılışıyla aynı uzunlukta) konusunun umutsuzluğunu vurgular :
Bella per Emathios artı quam |
Emathian ovalarında sivil savaşlardan beter savaşlar |
-1896 Sir Edward Ridley çevirisinden |
Şiir boyunca olaylar delilik ve saygısızlık terimleriyle anlatılır. Savaş sahneleri, görkemli olmaktan uzak, korkunç kuşatma makineleri yapmak için doğanın harap edildiği ve vahşi hayvanların ölülerin etini acımasızca yırttığı (belki de gladyatör oyunlarının kana susamışlığına alışmış bir seyircinin beğenisini yansıtan) kanlı korku portreleridir.
kusurlu karakterler
Pharsalia'da yer alan ana karakterlerin çoğu son derece kusurlu ve çekici değil. Örneğin Sezar, başarılı bir askeri lider olarak sunulur, ancak insanların kalplerine korku salmaktadır ve son derece yıkıcıdır. Lucan bunu Sezar'ı bir yıldırımla karşılaştıran bir benzetme (kitap 1, satır 151–7) kullanarak aktarır :
qualiter expressum uentis nubila fulmen |
Bulutların arasından rüzgarların savurduğu şimşek |
—Susanna Braund'un 1992 tarihli çevirisinden |
Pharsalia boyunca , bu benzetme geçerlidir ve Sezar sürekli olarak büyük bir güçle saldıran aktif bir güç olarak tasvir edilir.
Öte yandan Pompey yaşlı ve asal dönemini geride bıraktı ve yıllarca barış zamanı onu yumuşattı. Susanna Braund, Lucan'ın " Aeneas'ın karakterinin daha zayıf, esasen insani unsurlarını - Aeneas görevinden şüphe ediyor, Aeneas'ı koca ve sevgili olarak - aldığını ve onları Pompey'e bahşettiğini savunuyor . Ve bu, lideri kararsız, yavaş hareket eden ve nihayetinde etkisiz olarak tasvir ederken, onu herhangi bir "duygusal hayata" sahip olduğu gösterilen tek ana karakter yapar. Dahası, Lucan zaman zaman açıkça Pompey'i destekliyor. Ama yine de, lider sonunda mahkumdur. Lucan, Pompeius'u büyük bir meşe ağacına benzetiyor (kitap 1, satır 136-43).
qualis frugifero Quercus sublimis tarımsal |
Verimli bir tarlada olduğu gibi, |
—Susanna Braund'un 1992 tarihli çevirisinden |
Lucan, Sezar'ı bir yıldırımla ve Pompey'i ölümün eşiğindeki büyük bir ağaca benzeterek, şiirsel olarak Pharsalia'nın başlarında Sezar'ın Pompey'e çarpacağını ve düşeceğini ima eder .
Karakterlerin bu genellikle kasvetli tasvirinin en büyük istisnası, delirmiş bir dünya karşısında Stoacı bir ideal olarak duran Cato'dur (örneğin, geleceği bilmek için kahinlere danışmayı reddeder). Pompey de Pharsalus'tan sonra değişmiş, bir tür stoacı şehit olmuş gibi görünüyor ; Mısır'a vardığında kesin ölüm karşısında sakin, IX. kitabın başında Lucan'dan sanal kanonizasyon alıyor. Stoacı ve Cumhuriyetçi ilkelerin bu yükselişi, belirleyici savaştan sonra daha da büyük bir canavar haline gelen hırslı ve imparatorluk Sezar'la keskin bir tezat oluşturuyor. Sonunda Sezar kazansa da , Lucan duygularını ünlü Victrix causa deis placuit sed Victa Catoni dizesinde duyurur : "Muzaffer dava tanrıları memnun etti, ama mağlup [dava] Cato'yu memnun etti."
anti-emperyalizm
Lucan'ın net anti-emperyalizmi göz önüne alındığında, Nero'ya ithaf edilen gurur verici Kitap I - multum Roma tamen debet ciuilibus armis | quod tibi res acta est – "Ama Roma bu iç savaşlarla daha büyük, çünkü seninle sonuçlandı" – biraz kafa karıştırıcı. Bazı akademisyenler bu satırları ironik bir şekilde okumaya çalıştılar, ancak çoğu bunu Lucan'ın hamisinin (varsayılan) gerçek ahlaksızlığının ortaya çıkmasından önce yazılmış geleneksel bir adanma olarak görüyor. Şairin mevcut "Yaşamları" bu yorumu desteklemektedir ve Pharsalia'nın bir bölümünün Lucan ve Nero'nun düşmesinden önce dolaşımda olduğunu belirtmektedir .
Dahası, Braund'a göre, Lucan'ın şiirin ilk bölümünde Sezar'ı olumsuz tasviri, muhtemelen Nero'nun eleştirisi anlamına gelmiyordu ve Lucan'ın yeni imparatoru geçmişin meseleleri hakkında uyarma yolu olabilirdi.
Doğaüstü tedavi
Lucan, geleneksel Roma tanrılarının varlığını en aza indirerek ve bazı durumlarda tamamen görmezden gelerek (ve bazıları tartışarak, inkar ederek) epik gelenekten kopar. Bu, eserlerinde antropomorfize tanrı ve tanrıçaları ana oyuncular olarak kullanan öncülleri Virgil ve Ovid ile belirgin bir tezat oluşturuyor. Susanna Braund'a göre, Lucan tanrılara odaklanmamayı seçerek Roma iç savaşının vahşetinde insanın rolünü vurgular ve altını çizer. Öte yandan James Duff Duff, "[Lucan]'ın Roma tarihi ve oldukça yeni olaylarla uğraştığını ve tanrıların aktörler olarak tanıtılmasının grotesk olması gerektiğini" savunuyor.
Ancak bu, Pharsalia'nın herhangi bir doğaüstü fenomenden yoksun olduğu anlamına gelmez ; aslında tam tersi doğrudur ve Braund "tüm tezahürlerinde doğaüstü, destanın yapılanmasında oldukça önemli bir rol oynadı" diye ileri sürer. Braund doğaüstü olanı iki kategoriye ayırıyor: "rüyalar ve vizyonlar" ve "alametler, kehanetler ve doğaüstü güçlerin istişareleri". İlk kategoriyle ilgili olarak, şiir dört açık ve önemli rüya ve vizyon sekansı içerir: Sezar'ın Rubicon'u geçmek üzereyken Roman vizyonu, Julia'nın hayaletinin Pompey'e görünmesi, Pompey'in mutlu geçmişine dair rüyası ve Sezar ve Sezar askerlerinin savaş ve yıkım hayali. Bu rüya vizyonlarının dördü de "denge ve kontrast sağlamak için" şiir boyunca stratejik olarak yerleştirilmiştir. İkinci kategoriyle ilgili olarak, Lucan bir dizi alamet, iki kehanet olayı ve belki de en ünlüsü Erichtho'nun nekromantik ayini tanımlar. Doğaüstünün bu tezahürü daha geneldir ve "Roma'nın doğaüstü düzlemdeki kargaşasını" yansıtmanın yanı sıra rahatsız edici ritüelleri tanımlayarak "günahkar önsezi atmosferine katkıda bulunmak" da dahil olmak üzere birçok amaca hizmet eder.
İç savaş olarak şiir
Jamie Masters göre, Lucan en Pharsalia bir iç savaş hakkında sadece bir şiir değil, daha ziyade bir metaforik bir şekilde olan bir iç savaş. Başka bir deyişle, Lucan'ın içsel uyumsuzluk metaforunu benimsediğini ve hikayeyi şiirin dokusuna örerek hikayenin anlatılma şeklini belirlemesine izin verdiğini savunuyor. Masters, Lucan'ın çalışmasının hem "Pompeiusçu" (Pompey'in anısını kutlaması, gecikmeden zevk alması ve iç savaşın dehşetini kınaması anlamında) hem de "Sezaryen" (hala Pompey'in ölümünü, eninde sonunda ölümünü anlatması anlamında) olduğunu öne sürer. gecikmenin üstesinden gelir ve savaşın dehşetini dikkatli ayrıntılarla anlatır). Lucan her iki karakterde de yer aldığı ve ikisini de desteklemediği için, şiir doğası gereği kendisiyle savaş halindedir. Ayrıca Lucan, Sezar'ın önüne sayısız engel koyduğu için, Sezar'ın eylemlerine karşı çıkan biri olarak görülebilir. Bununla birlikte, Lucan hala onları şarkıya kaydetmeyi seçtiğinden, o - şair ve dolayısıyla eserinde ne olduğu konusunda son sözü söyleyen kişi - bir şekilde savaşı kendisi yürütüyor. Sonuç olarak, Masters, tüm şiir boyunca gördüğü ikili karşıtlığa Lucan'ın "şizofrenik şiirsel kişiliği" olarak atıfta bulunur.
Tarihin şiirsel temsili
Pharsalia tarihsel bir destan olsa da , Lucan'ın yalnızca tarihin ayrıntılarıyla ilgilendiğini düşünmek yanlış olur. Bir yorumcunun işaret ettiği gibi, Lucan "olayların kendisinden çok olayların önemiyle" ilgilenmektedir.
Etki
Lucan'ın eseri kendi zamanında popülerdi ve geç antik çağda ve Orta Çağ boyunca bir okul metni olarak kaldı. 400'den fazla el yazması hayatta; Charlemagne sarayına olan ilgisi , 9. yüzyıldan kalma beş tam el yazmasının varlığı ile kanıtlanmıştır. Dante ilk daire içinde diğer klasik şairler arasında Lucan içerir Inferno ve çizer Pharsalia Antaeus ile olay (Lucan kitabı IV bir hikaye tasvir dev) içinde.
Christopher Marlowe Kitap I'in bir çevirisini yayınladı, Thomas May ise 1626'da kahramanca beyitlere tam bir çeviri yaptı. May daha sonra kalan kitapları tercüme etti ve Lucan'ın tamamlanmamış şiirinin bir devamını yazdı. May'in çabalarının yedi kitabı, hikayeyi Sezar'ın suikastına kadar götürüyor.
Çizgi Victrix causa Duzevic placuit sed victa Catoni yüzyıllar boyunca "kayıp" nedenlerin destekçileri için bir favori olmuştur; "Kazanan dava tanrıları memnun etti, ancak kaybedilen dava Cato'yu memnun etti" olarak tercüme edilebilir. Bir Amerikan örneği geliyor Konfederasyon Memorial at Arlington Ulusal Mezarlığı'na tabanı üzerinde yazılı Latince bu kelimeler vardır. İngiliz bir örnek, Vikont Radcliffe'nin Lordlar Kamarası'nda vergi temyizi hakkında karar verirken yaptığı konuşmada bulunur.
İngiliz şair ve klasikçi AE Housman , 1926'da şiirin önemli bir eleştirel baskısını yayınladı.
Notlar
Referanslar
bibliyografya
- Bartsch, Shadi (1997). Soğukkanlılıkla İdeoloji: Lucan'ın 'İç Savaşı' Üzerine Bir Okuma. Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press . ISBN'si 0674442911.
- Braund, Susanna, ed. (1992). "Tanıtım". Lucan: İç Savaş . Oxford Dünya Klasikleri. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . s. xiii–l. ISBN'si 9780191505836.
- Braund, Susanna (2009). Bir Lucan Okuyucusu: İç Savaştan Seçmeler. Mundelein, IL : Bolchazy-Carducci Yayıncılar.
- Conte, Gian Biagio (2010). " Pharsalia'nın Proemi ". Charles Tesoriero'da (ed.). Lucan . Klasik Çalışmalarda Oxford Okumaları. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . s. 46–58. ISBN'si 9780199277230.
- Davis, Marta (1993). "Jamie Masters, Lucan'ın Bellum Civile'inde Şiir ve iç savaş . Cambridge: Cambridge University Press, 1992. Pp. xiv + 271. ISBN 0-521-41460-1" . Bryn Mawr Klasik İnceleme . 4 (3) . 6 Ekim 2017'de alındı .
- Duff, JD, ed. (1928). "Tanıtım". Lucan: İç Savaş . Loeb Klasik Kitaplığı . 220 . Cambridge, MA : Harvard University Press .
- Gill , Roma (1973). "Marlowe, Lucan ve Sulpitius". İngiliz Çalışmalarının Gözden Geçirilmesi . 24 (96): 401–413. doi : 10.1093/res/XXIV.93.401 . ISSN 0034-6551 . JSTOR 513749 . (abonelik gereklidir)
- Grimal, Pierre (2010). " Pharsalia'nın Başında Nero'nun Övgüsü İronik mi?". Charles Tesoriero'da (ed.). Lucan . Klasik Çalışmalarda Oxford Okumaları. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . s. 59–68. ISBN'si 9780199277230.
- Hardie, Philip (2013). "Lucan'ın Bellum Civile". Emma Buckley'de; Martin Dinter (ed.). Neroniyen Çağına Yoldaş . Antik Dünyaya Blackwell Yoldaşları. Hoboken, New Jersey : Wiley-Blackwell . s. 225–240. ISBN'si 9781118316535.
- Henderson, John (2010). "Lucan / Savaşta Dünya". Charles Tesoriero'da (ed.). Lucan . Klasik Çalışmalarda Oxford Okumaları. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . s. 433-492. ISBN'si 9780199277230.
- Hirst, Gertrude (1927). "M. Annaei Lucani Belli Civilis Libri Decem'in Gözden Geçirilmesi". Klasik Haftalık . 21 (7): 54–56. doi : 10.2307/4389046 . ISSN 1940-641X . JSTOR 4389046 . (abonelik gereklidir)
- Lapidge, Michael (2010). "Lucan'ın Kozmik Çözünme Görüntüleri". Charles Tesoriero'da (ed.). Lucan . Klasik Çalışmalarda Oxford Okumaları. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . s. 289-323. ISBN'si 9780199277230.
- Leigh, Matta (1997). Lucan: Gösteri ve Nişan . Oxford, Birleşik Krallık : Clarendon Press . ISBN'si 9780198150671.
- Lintott, AW (2010). "Lucan ve İç Savaş Tarihi". Charles Tesoriero'da (ed.). Lucan . Klasik Çalışmalarda Oxford Okumaları. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . s. 239–268. ISBN'si 9780199277230.
- Lowndes, William Thomas (1834). İngiliz Edebiyatı Bibliyografyasının El Kitabı . William Pickering'in fotoğrafı .
- Lucan (1928). JD Duff (ed.). Lucan: İç Savaş . Loeb Klasik Kitaplığı . 220 . Cambridge, MA : Harvard University Press .
- Lucan; Mayıs, Thomas (1631-1679). Lucan'ın Pharsalia'sı : Thomas May (Lucan'ın Tarihsel Şiirinin Konusunun Bir Devamı, Julius Cæsar'ın Ölümüne Kadar) . Londra, Birleşik Krallık: Peter Parker.
- Martindale, C. (1976). "Lucan'ın De Bello Civili'sinde Paradoks, Abartma ve Edebi Yenilik ". Klasik Araştırmalar Enstitüsü Bülteni . Londra Üniversitesi. 23 : 45-54. doi : 10.1111/j.2041-5370.1976.tb00349.x .
- Ustalar, Jamie (1992). Lucan'ın Bellum Civile'inde Şiir ve İç Savaş. Cambridge Klasik Çalışmaları. Cambridge, Birleşik Krallık : Cambridge University Press . ISBN'si 0521414601.
- Morford, Mark PO (1967). Şair Lucan: Retorik Destanda Çalışmalar . Oxford, Birleşik Krallık : Blackwell .
- Rosner-Siegel, Judith (2010). "Meşe ve Yıldırım: Bellum Civile 1.135-157". Charles Tesoriero'da (ed.). Lucan . Klasik Çalışmalarda Oxford Okumaları. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . s. 184–200. ISBN'si 9780199277230.
- Smith, Cabell (1920). "Arlington Konfederasyon Anıtı üzerindeki Yazıtlar". Konfederasyon Gazisi . 20 . Birleşik Konfederasyon Gazileri . 14 Ağustos 2017'de alındı .
- Watt, Robert (1824). Bibliotheca Britannica . 2 . Edinburgh, İskoçya : Archibald Constable ve Company.
daha fazla okuma
Çeviriler
- Lucan (c. 1600). Lucan'ın İlk Kitabı İngilizce'ye Çevrildi . Christopher Marlowe tarafından çevrilmiştir . Erişim tarihi: 15 Ağustos 2017 – Perseus Digital Library aracılığıyla .
- Lucan (1614). Lvcans Pharsalia . Arthur Gorges tarafından çevrildi . Londra, Birleşik Krallık : Edward Blount . Erişim tarihi: 15 Ağustos 2017 – Virginia Üniversitesi Kütüphanesi aracılığıyla .
- Lucan (1718). Lucan'ın Pharsalia'sı . Nicholas Rowe tarafından çevrilmiştir . Londra, Birleşik Krallık : James Carson . 15 Ağustos 2017'de alındı .
- Lucan; Mayıs, Thomas (1679). Lucan'ın Pharsalia'sı : Thomas May (Lucan'ın Tarihsel Şiirinin Konusunun Bir Devamı, Julius Cæsar'ın Ölümüne Kadar) . Thomas May tarafından çevrildi . Peter Parker.
- Lucan (1896). Farsalia . Edward Ridley tarafından çevrildi. Londra, Birleşik Krallık : Longmans, Green, and Co. Erişim tarihi: 15 Ağustos 2017 – Wayback Machine aracılığıyla .
- Lucan (1928). JD Duff (ed.). Lucan: İç Savaş . Loeb Klasik Kitaplığı . 220 . Cambridge, MA : Harvard University Press .
- Lucan (1957). Farsalia . Robert Graves tarafından çevrildi . Baltimore, MD : Penguen Kitapları .
- Lucan (1988). Lucan'ın İç Savaşı . PF Widdows tarafından çevrildi. Bloomington, IN : Indiana University Press . ISBN'si 9780253313997.
- Lucan (1992). Lucan: İç Savaş . Oxford Dünya Klasikleri. Braund, Susanna tarafından çevrildi. Oxford, Birleşik Krallık : Oxford University Press . ISBN'si 9780191505836.
- Lucan (1993). Farsalia . Jane Wilson Joyce tarafından çevrilmiştir. Ithaca, NY : Cornell University Press . ISBN'si 9780801481376.
- Lucan (2012). İç Savaş . Matthew Fox tarafından çevrildi. Baltimore, MD : Penguen Kitapları . ISBN'si 9781101575000.
- Lucan (2015). İç Savaş . Brian Walters tarafından çevrildi. Indianapolis, IN : Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 9781624664090.
Dış bağlantılar
- Latince kopyalar
- Latin Kütüphanesi aracılığıyla Pharsalia'nın tam metni
- IntraText aracılığıyla uyum araçlarıyla Pharsalia'nın tam metni
- Tam metni içinde Pharsalia aracılığıyla İngilizce olarak Ortaçağ ve Klasik Edebiyat Kütüphanesi