Nobatia - Nobatia
nobatia
ⲙⲓⲅⲛ̅
ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
C. 400–7. yüzyıl | |||||||||
Başkent | Pachora'lar | ||||||||
Ortak diller |
Nubian Yunan Kıpti |
||||||||
Din |
IŞİD kültü Kıpti Ortodoks Hristiyanlığı ( 543'ten itibaren) |
||||||||
Devlet | monarşi | ||||||||
Nobatia Kralı | |||||||||
• 450 AD |
Aburni (bilinen ilk kral) | ||||||||
Tarihsel dönem | Geç Antik Çağ / Erken Orta Çağ | ||||||||
• Kurulmuş |
C. 400 | ||||||||
• Makuria'ya entegre |
7. yüzyıl | ||||||||
| |||||||||
Bugün parçası |
Sudan Mısır |
Nobatia / n oʊ b eɪ ʃ ə / veya Nobadia ( / n oʊ b eɪ d ı ə / ; Yunan : Νοβαδία, Nobadia ; Eski Nubian : ⲙⲓⲅⲛ̅ Migin veya ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ, Migitin Goul "yaktı Nobadia topraklarının ") idi Aşağı Nubia'da bir geç antik krallık . Diğer iki Nubian krallığı, Makuria ve Alodia ile birlikte , Kush krallığını başardı . 400 civarında kuruluşundan sonra, Nobadia kuzeyde Blemmye'leri yenerek ve güneyde ikinci ve üçüncü Nil kataraktı arasındaki bölgeyi dahil ederek yavaş yavaş genişledi . 543'te Kıpti Hristiyanlığa dönüştü . Daha sonra bilinmeyen koşullar altında 7. yüzyılda Makuria tarafından ilhak edilecekti.
Tarih
Nobatia krallığı, Aşağı Nubia'nın büyük bir bölümünü oluşturan ve 4. yüzyılın ortalarında Meroitik krallığın nihai düşüşünden önce özerk olduğu tahmin edilen eski Meroitik eyaleti Akine'de kurulmuştu . İken Nobatae / n ɒ b ə t ı / bölgeye davet edilmişti Batı Çölü Roma İmparatoru tarafından Diocletian 297 AD zaten onların krallık sadece yaklaşık 400 AD somut hale gelir. Erken Nobatia, büyük olasılıkla arkeologlar tarafından Ballana kültürü olarak bilinen uygarlığın aynısıdır . Sonunda Nobatae tarafından Blemmyes ve bir yazıt yenerek başarılı olduğumuzu Silko , Nobatae ait "Basiliskos", iddialar içine Blemmyes tahrik etmiş Doğu Desert . Bu sıralarda Nobatian başkenti Pakhoras'ta (modern Faras ) kuruldu ; kısa bir süre sonra Nobatia, Kalsedon olmayan Hıristiyanlığa dönüştü .
707'de Nobatia, güney komşusu Makuria'ya ilhak edildi. Bu birleşmenin koşulları bilinmiyor. Kraliyet Nobadian ailesine ne olduğu da bilinmiyor. Arap tarihleri Nubia'da yalnızca bir Hıristiyan devletinden söz ettiğinden ve en azından Eski Dongola'ya kadar ulaştığından, birleşme büyük olasılıkla 652'deki Müslüman fethinden önce gerçekleşti . Nobatia, yeni eyalette bir miktar özerkliği korumuş görünüyor. Pakhoras'ın Domestikos'u olarak da adlandırılan bir Nobatia piskoposu tarafından yönetiliyordu . Bunlar başlangıçta tayin edildi, ancak daha sonraki dönemde hanedan gibi görünüyor. Kayıtlarından bazıları Fort Ibrim'de bulundu ve büyük bir güce sahip bir figür sunuyor. Nobatia'nın adı Arap tarihlerinde genellikle el-Maris olarak geçer . Nobadia piskoposluğu, 1463'te Teedderre adında bir piskopostan bahseden bir belge tarafından onaylandığı gibi, sonuna kadar Makuria krallığının ayrılmaz bir parçası olarak kaldı.
Din
paganizm
Yana Ptolemaic zamanlarda, Aşağı Nubiya'nın "devlet dini" olmuştu İsis kültü Philae . Önemi Ptolemaik ve Meroitik dönemden daha uzun yaşadı ve Nubian hacılar Philae'ye seyahat etmeye devam etti. Philae'deki tapınak sonunda 535-538'de kapatıldı ve Nubyalıların içeri girmesi yasaklandı. Başka bir IŞİD kültü, Isis'in Greko-Romen gizemleri, Qasr Ibrim'de ortaya çıkarılan bir türbe tarafından Nobadia'da uygulandığı doğrulandı. Bu kült Meroitik zamanlarda da uygulandı.
Hristiyanlık
Epigrafik ve arkeolojik kanıtlarla teyit edildiği gibi, Hristiyanlık, 543'teki resmi dönüşümden önce bile Nobadian toplumunun bazı kesimleri arasında zaten mevcuttu. Nobadian seçkinleri, İsis tapınağının kapatıldığı zamana paralel olarak, 530'larda Hristiyanlığa geçmeyi düşünmeye başlamış olabilir. . Hıristiyanlık, Nobadia'da çeşitli düzeylerde farklı hızlarda yayılmaya başladı. Örneğin, kasabalar yeni dini benimsemede hızlıyken, köylerin Hıristiyanlaştırma prosedürü 7.-9. yüzyıla kadar tamamlanamadı. İkinci kataraktın güneyinde, Hristiyanlık kuzeyden daha geç, muhtemelen 6. yüzyılın sonları veya 7. yüzyılın başlarından itibaren yayılmaya başlamış gibi görünüyor.
askeri kültür
Nobatyan ordusunun organizasyonu hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Nobatyalılar tarafından kullanılan silahların birçoğunun öncülleri Meroitik dönemden kalmadır.
füze silahları
Pagan dönemine ait arkeoloji, okçuluğun Nubyalılar ve dolayısıyla Nobatyalılar için olan ilgisini doğrular. Orta Krallık'tan beri Kushite paralı askerleri için kanıtlanan hafif refleksli uzun yaylar, Meroitik veya Meroitik sonrası dönemde, yaklaşık bir metre ölçülerinde ve orijinal olarak at sırtından vurulmak üzere tasarlanmış refleks kompozit yaylarla değiştirildi . Qustul'daki erken bir Nobadian mezarından basit bir ahşap kendinden yay bilinmektedir. Nobadianlılar , yaklaşık 50 cm uzunluğunda dikenli ve muhtemelen zehirli oklar attılar . Okları saklamak için, aslen keçi veya ceylan gibi uzun boyunlu hayvanlardan elde edilen tabaklanmış deriden yapılmış oklar kullandılar. Ek olarak, kayışlar, kanatlar ve özenli süslemelerle zenginleştirildiler. Kılıflar muhtemelen arkada değil, önde giyilmiştir. Yayı tutan elde, okçular, yayı çekerken eli yaralanmalardan korumak için bilezikler takarlardı . Asalet için bilezikler gümüşten yapılabilirken, daha fakir versiyonlar ham deriden yapılmıştır. Ayrıca okçular , üç ila dört cm arasında değişen başparmak yüzükleri takarlardı . Böylece, Nubyalı okçular, her ikisi de başparmak halkalarına dayanan Pers ve Çin'e çok benzer bir çizim tekniği kullanırlardı.
Qasr Ibrim'de iki tatar yayı dart keşfedildi. Nubia'da şimdiye kadar tatar yaylarının kullanımına rastlanmamıştı.
Yakın dövüş silahları
Nobadianlar için bir silah özelliği, bir tür kısa kılıçtı. Sadece bir kenarı keskinleştirilmiş ve bu nedenle itmek için değil kesmek için tasarlanmış düz, içi boş bir bıçağa sahiptir. Söz konusu kılıçların dışında, bazıları büyük bıçaklı mızraklar ve teberler de vardı . Büyük ağızlı mızraklar ve teberler muhtemelen sadece törenseldi.
Vücut koruması
Nobadian savaşçıları ve liderleri, çoğu deriden yapılmış kalkanlar ve vücut zırhı kullandılar. Qustul'un kraliyet mezarlarında bulunan kalın deri parçaları, esas cenazenin genellikle zırh giyerken gömüldüğünü düşündürür. Öküz derisinden yapılmış, iyi korunmuş ve zengin bir şekilde dekore edilmiş bir göğüs plakası, Qasr Ibrim'den gelirken, Gebel Adda'da, muhtemelen bir timsahtan yapılmış sürüngen postundan yapılmış olsa da, benzer, ancak daha parçalı bir parça keşfedildi. Muhtemelen bir zamanlar vücut zırhı oluşturan bir başka parça da Qustul'dan gelmektedir. Birkaç kat tabaklanmış deriden oluşur ve kurşun rozetlerle süslenmiştir.
Notlar
Referanslar
- Adams, William Y. (2013). Qasr Ibrim: Ballana Aşaması . Mısır Keşif Derneği. ISBN'si 0856982164.
- Hubert, Reinhard; Edwards, David N. (2010). "Gebel Abba Mezarlığı Bir, 1963. X-Grubu tümülüslerinin Orta Çağ sonrası yeniden kullanımı" . Sudan&Nubia . 14 : 83-90.
- Lajtar, Adam (2011). "Qasr Ibrim'in son arazi satışı, MS 1463 (EA 90225)". Nubiya Sesleri. Hıristiyan Nubian Kültür Çalışmaları .
- Obluski, Artur (2014). Nobadia'nın Yükselişi. Geç Antik Çağda Kuzey Nubia'daki Sosyal Değişiklikler . Varşova Üniversitesi Hukuk ve Yönetim Fakültesi. ISBN'si 8392591992.
- Welsby, Derek (2002). Nubia Ortaçağ Krallıkları. Orta Nil boyunca paganlar, Hıristiyanlar ve Müslümanlar . İngiliz müzesi. ISBN'si 0714119474.
- Werner, Roland (2013). Nubien'deki Das Christentum. Geschichte ve Gestalt daha fazla afrikanischen Kirche . Aydınlatılmış.
- Williams, Bruce Beyer (1991). Noubadian X-Grubu, Q ve 219 Mezarlıklarındaki Kraliyet Komplekslerinden ve Qustul ve Ballana'daki Q, R, V, W, B, J ve M Özel Mezarlıklarından Kalıntıları . Chicago Üniversitesi.
- Zielinski, Lukasz (2015). "Nübye okçuluğuna yeni bakış açıları" . Akdeniz'de Polonya Arkeolojisi . 24 (1): 791-801.
daha fazla okuma
- Dane, Rachael Jane (2006). Qustul ve Ballana'da estetik ve kimlik, Aşağı Nubia (PDF) . Durham tezi.
- Dijkstra, JHF (2005). Geç Antik Çağ'da güney Mısır sınırında dini karşılaşmalar (MS 298-642) (PDF) .
- Dijkstra, JHF (2014). " " Ben, Silko, Talmis ve Taphis'e Geldim". Geç Antik Çağda Mısır Sınırının Ötesindeki Halklar ve Roma arasındaki Etkileşimler". JHF Dijkstra'da; G. Fisher (ed.). İçeride ve Dışarıda: Geç Antik Çağda Roma ve Arap ve Mısır Sınırlarındaki Halklar Arasındaki Etkileşimler . Leuven. s. 299–330. ISBN'si 978-90-429-3124-4.
- Fuller, Dorian (2015). "Qustul Splinter Devletinin Ekonomik Temeli: Meroitik Sonrası Geçişte Nakit Mahsuller, Geçim Vardiyaları ve Emek Talepleri". Michael Zach'te (ed.). Kushite Dünyası. 11. Uluslararası Meroitik Çalışmalar Konferansı Tutanakları. Viyana, 1-4 Eylül 2008 . Verein der Förderer der Sudanforschung. s. 33-60.
- Godlewski, Wlodzimierz (1986). "Nobadia Sanatı (V-VIII Yüzyıl) Üzerine Açıklamalar". Nubische Study .