Yeni dünya düzeni (Bahá'í) - New world order (Baháʼí)

Bahai Dinindeki " Yeni dünya düzeni " ifadesi, 19. yüzyılın kolektif siyasi normlarının ve değerlerinin, tüm uluslar, ırklar, inançlar için Bahai birlik ve adalet ideallerini içeren dünya çapında yeni bir yönetim sistemiyle değiştirilmesine atıfta bulunur. ve sınıflar. Hem politik hem de ruhsal olarak dünyanın birleşmesi fikri, Bahá'í öğretilerinin kalbinde yer alır.

Baháʼu'lláh , gelecekteki düzenin, Tanrı'nın insanlık için planının somutlaşmışı olacağını öğretti. Daha sonra halefleri Abdülbaha ve Hz.Şevki Efendi , "insanlığın birleşmesini" bir dünya topluluğunun nihai olarak kurulması , daha sonra eşitlik ve adalet ilkelerine dayanan demokratik bir seçilmiş dünya hükümeti olarak yorumladılar .

apolitik

Bu dünya devleti vizyonu, Bahailer tarafından belirli bir partizan siyasi gündeme sahip olarak kabul edilir . Üyeler siyasete karışmamalı. Şevki Efendi , Bahá'u'lláh'in büyük torunu ve The Guardian 1957 yılında ölümüne kadar 1921 den Bahai İnanç, Yeni dünya düzeninin yapısı, önemi, etkileri, faydaları ve olasılıklar şimdiki zamanda anlaşılamaz belirtmiştir , ancak bu sadece zamanla belirginleşecek. Bunun yerine, yalnızca Yeni dünya düzeninin altında yatan yol gösterici ilkelerin genel olarak ana hatlarıyla gösterilebileceğini belirtir.

dünya hükümeti

In Bahá'u'lláh'in Dünya Düzeni , ilk 1938 yılında yayınlanan, Şevki Efendi olarak Bahá'í Faith ile "dünyanın geleceği süper devlet" olarak beklenen dünya hükümeti açıklar "bağımsız ve Egemen Gücü Devlet Din."

Hz.Şevki Efendi'ye göre, "Bahaullah'ın tasavvur ettiği şekliyle insan ırkının birliği, bütün milletlerin, ırkların, inançların ve sınıfların yakın ve kalıcı bir şekilde birleştiği ve içinde onun özerkliğinin olduğu bir dünya milletinin kurulmasını ima eder. devlet üyeleri ve onları oluşturan bireylerin kişisel özgürlükleri ve inisiyatifleri kesinlikle ve tamamen korunmaktadır.Bu devlet, tasavvur edebildiğimiz kadarıyla, tüm insanlığın mütevellisi olarak üyeleri olacak bir dünya yasama organından oluşmalıdır. , nihai olarak tüm bileşen ulusların tüm kaynaklarını kontrol edecek ve yaşamı düzenlemek, ihtiyaçları karşılamak ve tüm ırkların ve halkların ilişkilerini ayarlamak için gerekli olan yasaları çıkaracaktır. Bu dünya yasama organının aldığı kararları uygulayacak ve çıkardığı yasaları uygulayacak ve tüm ulusun organik birliğini koruyacaktır. bu evrensel sistemi oluşturan çeşitli unsurlar arasında doğabilecek her türlü ihtilafta zaruri ve kesin hükmünü taşır."

Bahá'í yazarı Joseph Sheppherd, Bahá'í sisteminde birlik ve çeşitlilik arasındaki dengeyi vurgulayarak, Yeni dünya düzeninde aşırılıklardan kaçınmak için "bireylerin kültürel kimliğinin ve çeşitliliğinin korunması, saygı gösterilmesi ve bütünün ayrılmaz bir parçası olarak değer verilmesi gerektiğini" belirtir. tekdüzeliğe yol açan birlik.

Prensipler

Yeni dünya düzeninde özetlenen ilkelerden bazıları şunlardır:

Kaynaklar

"Yeni dünya düzeni" ifadesi ilk olarak 19. yüzyılın sonlarında kurucusu Baháʼu'lláh tarafından Bahá'í Dininin kutsal metinlerinde kullanılmıştır . Baháʼu'lláh, Baháʼí Dininin birçok metninin en kutsalı olarak kabul edilen Kitáb-i-Aqdas'ta ,

Dünyanın dengesi, bu en büyük, bu yeni Dünya Düzeninin titreşen etkisiyle alt üst oldu. İnsanoğlunun düzenli yaşamı, ölümlü gözlerin hiç görmediği bu eşsiz, harika Sistem aracılığıyla devrim yaratmıştır.

Başka bir metinde, Baháʼu'lláh,

Yakında bugünkü düzen toplanacak ve yerine yenisi yayılacak.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma