Nefesh - Nefesh

Bir Nefeş (çoğul: nefashot ) bir olduğunu semitik uzaktan görülecek şekilde bir mezar kadar yakın yerleştirilen anıt.

Nabataea

Dikilitaş Mezarı ve Bab el-Siq Triclinium, Petra , Ürdün .

Petra'nın Mezar 70 yakınlarındaki kaya yüzüne bir Nefesh oyması

Bir Nabatça yılında Adak yazıt gelen Salkhad , bir Aramice anıt kurmak taşların yığın "için olarak tarif edilir Allat ve onun WGR , equated bir dönem" Hasaitic nephesh . In Sabean , bu terim bir anlamına gelebilir höyüğü iken, mezar üstünde Arapça bu terim, bir mağara ya da mezar gösterebilir. Terimi nephesh da bağlantılıdır Yunan stel .

Bir betimsiz kültür, tanrıların Nabataean gösterimi figürlü görüntüleri yoksundu. Betillerle ilgili olarak, nefeshler ölüler için anikonik hatıra işaretleri olarak görev yaptı . İsraillilerin mezar imgesini yasaklamasının aksine , Nebati anikonizmi tanrıların antropomorfik temsiline izin verir , ancak figürel olmayan imgeler için bir tercih gösterir. Betiller , Nabataean anikonik heykelinin bir şeklidir. Genellikle merkezi Nabataean tanrısı Dushara'nın temsilleri olarak açıklanan betiller , çok çeşitli şekillerde, gruplarda ve nişlerde ortaya çıkar. Bu çeşitlilik betyllerin diğer tanrıların da temsilcisi olabileceğini düşündürmektedir.

Nabatça nephesh ayakta taş olduğu obeliskoid sıklıkla üstüne bir çiçeği / uyarmak Çam kozalağı veya stilize taç içeren şeklinde. Kabartma olarak kabaca oyulmuş veya oyulmuş bu yapılar genellikle ölen kişinin adını taşıyan bir kaide üzerine yerleştirilir. Mezarların dışında ve içinde yer alan, bazıları adak nişlerinin yakınına veya içine oyulmuştur. Bununla birlikte, birçok nepheshes mezarlardan bağlanmamış bulunabilir, ve pek çok satır yolları Petra veya diğer çıkıntı yapan kaya boyunca kişilerce gibi yüzleri Siq . Cenaze işaretleyici bu tip bir örneği Dikilitaş Türbesi ve Bab el-Siq Triclinium, bulunabilir Petra , Ürdün .

Kudüs

Kudüs yakınlarındaki bazı anıtsal cenaze heykelleri örnekleri nefesh terimini içeren yazıtlar taşır ve kelime genellikle mezarın üstündeki veya yanındaki piramit yapısına atıf olarak kabul edilir.

Absalom Türbesi

Kidron Vadisi'nde Yad Avshalom

İçinde mezarların bir grup arasında Daimi Kudüs , Avşaloma mezarı önemli bir örnektir Geç İkinci Tapınak cenaze mimarisinin. Mezarın girişinin sol alt tarafında, Yunanca nephesh kelimesi yazılıdır. Bu bağlamda, Rum nephesh olarak iki İbranice-Aramice kelimeler olarak çevrilmiştir nephesh ve qubr , şimdi "mezar" ve bir amalgam olarak yorumlanır "stele." Oyulmuş kaya, ölen kişinin özünü veya ruhunu çağrıştıran bir anıttır.

Jason'ın Mezarı

İ.Ö. 1. yüzyıla tarihlenen Jason'ın Mezarı , "Senin için bir mezar ( nephesh ) ve bir anıt ( qubr ) yaptığım için Jer [u] sa [le] m'de huzur içinde ol " yazan bir Aramice yazıt taşıyor .

Benei Hezir Türbesi

Benei Hezir Mezarı "Bu mezar ve stel / anıt (geçerli: Ayrıca devletler İbranice bir sıfat taşıyan nephesh ait) Elazar ...".

Referanslar

daha fazla okuma

• Kropp Andreas (2010). "Küpeler, Nefesh ve Opus Reticulatum : Emesa Kraliyet Evi'nin MS 1. Yüzyılda Kendini Temsili". Kaizer, Ted'de; Facella, Margherita (editörler). Yakın Doğu Roma'daki Krallıklar ve Beylikler . Franz Steiner Verlag Stuttgart.