Ganesha'nın mitolojik anekdotları - Mythological anecdotes of Ganesha

Basohli minyatürü, yaklaşık 1730.

Ganesha ile ilgili birçok anekdot var . Ganesha'nın fil kafası onu tanımlamayı kolaylaştırıyor. Ona başlangıçların efendisi, engelleri kaldırmanın efendisi, sanat ve bilimlerin hamisi, akıl ve bilgelik tanrısı olarak tapılır. Ganesha'nın yaptığı ankette öne yükselişi de Sanskritçe literatüründe Ludo Rocher belirtiyor:

Her şeyden önce, Gaṇeśa'yı çevreleyen sayısız hikayenin beklenmedik şekilde sınırlı sayıda olaya odaklanmış olması gerçeği karşısında şaşırmadan edemiyor . Bu olaylar başlıca üçtür: doğumu ve ebeveynliği, fil başı ve tek dişi. Metinlerde başka olaylara da değinilmiştir, ancak çok daha az ölçüde.

Ganesha'nın doğumuyla ilgili tarih , yaklaşık 600 CE'den itibaren oluşan sonraki Puranalarda bulunur . Vayu ve Brahmanda Purnasa gibi önceki Puranalarda Ganesha'ya yapılan atıflar, 7. ila 10. yüzyıllar arasında yapılan daha sonraki enterpolasyonlar olarak kabul edilir.

Doğum ve çocukluk

Parvati bebek Ganesha ile oynuyor

Ganesha popüler olarak Shiva ve Parvati'nin oğlu olarak kabul edilirken , Puranik mitler doğumunun birkaç farklı versiyonunu anlatır . Bunlar, Shiva, Parvati, Shiva ve Parvati tarafından veya daha sonra Shiva ve Parvati tarafından keşfedilen gizemli bir şekilde yaratıldığı versiyonları içerir.

Ailesi, erkek kardeşi Kartikeya'yı içerir . Bölgesel farklılıklar doğum sırasını belirler. Kuzey Hindistan'da Skanda'nın genellikle ağabeyi olduğu söylenirken, Güney'de Ganesha ilk doğan olarak kabul edilir. Ganesha'nın ortaya çıkmasından önce, Skanda, Kuzey Hindistan'da ibadetinin önemli ölçüde azaldığı MÖ 500'den MS 600'e kadar önemli bir savaş tanrısı olarak uzun ve görkemli bir tarihe sahipti. Bu düşüş dönemi Ganesha'nın yükselişi ile eş zamanlı. Birkaç hikaye Ganesha ve Skanda arasındaki kardeş rekabeti bölümlerini anlatıyor ve ilgili mezhepler arasındaki tarihi gerilimleri yansıtıyor olabilir.

Bir kez kim görmek veGaneşa ve kardeşi arasında bir rekabet vardı tavaf üç dünyayı daha hızlı ve dolayısıyla bilginin meyve kazanmak. Ganesha sadece anne babasını tavaf ederken Skanda üç dünyayı kapsayacak bir yolculuğa çıktı. Bunu neden yaptığı sorulduğunda, ebeveynleri Shiva ve Parvati'nin üç dünyayı oluşturduğunu ve bu nedenle bilgi meyvesi verildiğini söyledi.

fil kafası

Ganesh Fil Kafası

Hindu mitolojisi , Ganesha'nın fil veya gaja kafasını nasıl elde ettiğini açıklayan birçok hikaye sunar . Çoğu zaman, bu özel özelliğin kökeni, onun doğumunu anlatan aynı anekdotlarda bulunur. Hikayeler aynı zamanda kültünün muazzam popülaritesinin kökenlerini de ortaya koyuyor. Adanmışlar bazen fil kafasını zeka, ayırt edici güç, sadakat veya filler tarafından sahip olduğu düşünülen diğer nitelikleri gösteren olarak yorumlar. Büyük fil kulaklarının bilgeliği ve yardım arayan insanları dinleme yeteneğini ifade ettiği söylenir.

Shiva tarafından başın kesilmesi

Ganesha'nın ortak dört kollu formu. Nurpur okulunun minyatürü (yaklaşık 1810). Chandigarh Müzesi .

En iyi bilinen hikaye muhtemelen Shiva Purana'dan alınan hikayedir . Tanrıça Parvati banyo hazırlığına başlamıştı. Banyosu sırasında rahatsız edilmek istemediğinden ve Nandi Kailash'te kapıyı gözetlemediğinden, Parvati zerdeçal macununu (banyo için) vücudundan aldı ve bir erkek şekli yaptı ve ona hayat verdi. . Bu çocuğa Parvati tarafından kapıyı koruması ve banyosunu bitirene kadar kimseyi içeri almaması talimatı verildi.

Shiva meditasyonundan çıktıktan sonra Parvati'yi görmek istedi ama bu garip çocuk tarafından durdurulduğunu gördü. Shiva, çocuğun Parvati'nin kocası olduğunu söyleyerek akıl yürütmeye çalıştı ama çocuk dinlemedi ve annesi Parvati banyosunu bitirene kadar Shiva'nın girmesine izin vermemeye kararlıydı. Çocuğun davranışı Shiva'yı şaşırttı. Bu öyle sıradan bir çocuk olduğunu hisseden genellikle barışçı Shiva o çocuğu savaşmak zorunda karar verdi ve onun ilahi öfke onun ile çocuğun kafasını kopmuş Trishul böylece hemen onu öldürmek.

Parvati bunu öğrendiğinde o kadar öfkelendi ve hakarete uğradı ki tüm Yaratılışı yok etmeye karar verdi. Çağrısı üzerine, tüm vahşi çok kollu formlarını çağırdı, Yoginiler vücudundan çıktı ve hepsini yok etmekle tehdit etti. Lord Brahma, Yaratıcı olarak, doğal olarak bununla ilgili sorunları vardı ve onun sert planını yeniden gözden geçirmesi için yalvardı. Yapacağını söyledi, ancak yalnızca iki koşul yerine getirilirse: birincisi, çocuğun hayata döndürülmesi ve ikincisi, diğer tüm tanrıların önünde sonsuza dek tapınılması.

Bu zamana kadar soğuyan Shiva, Parvati'nin şartlarını kabul etti. Shiva-dutalarını, başı kuzeye bakacak şekilde yatan ilk yaratığın kafasını geri getirmesi için gönderdi. Shiva-dutalar kısa süre sonra Lord Brahma'nın çocuğun vücuduna yerleştirdiği güçlü ve güçlü bir fil Gajasura'nın başı ile geri döndüler. Ona yeni bir hayat üfleyerek Gajanana olarak ilan edildi ve ona tanrılar arasında en önde gelen ve tüm ganaların (varlık sınıfları) lideri olan Ganapati'nin statüsü verildi.

Shiva ve Gajasura

Gajasuradamana tablosu.

Bir zamanlar, tövbe ( tapas ) geçiren Gajasura adında bir filin tüm özelliklerine sahip bir Asura (şeytan) vardı . Bu kemer sıkmadan memnun olan Shiva, ona istediği hediyeyi bir ödül olarak vermeye karar verdi. İblis , hiç kimsenin ona yaklaşmaya cesaret edememesi için kendi vücudundan sürekli ateş yaymasını diledi . Rab ona isteğini kabul etti. Gajasura tövbesine devam etti ve zaman zaman karşısına çıkan Shiva ona bir kez daha ne istediğini sordu. İblis cevap verdi: "Midemde oturmanı istiyorum." Shiva kabul etti.

Parvati onu her yerde aradı, sonuç alamadı. Son çare olarak erkek kardeşi Vishnu'ya gitti ve ondan kocasını bulmasını istedi. Her şeyi bilen O, ona güvence verdi: "Merak etme sevgili kız kardeşim, kocan Bhola Shankara ve adananlarına ondan ne isterlerse, sonuçlarına aldırmaksızın, derhal verir; bu nedenle, bence o, başı biraz belaya girdi. Ne olduğunu öğreneceğim."

Sonra kozmik oyunun her şeyi bilen yönetmeni Vishnu küçük bir komedi sahneledi. O dönüştürdü Nandi bir dans boğaya (Shiva boğa) ve aynı zamanda, bir flütçü görünümünü varsayarak Gajasura önünde onu gerçekleştirdi. Boğanın büyüleyici performansı iblisi kendinden geçmişe gönderdi ve flütçüden ona ne istediğini söylemesini istedi. Müzikal Vishnu yanıtladı: "İstediğimi bana verebilir misin?" Gajasura yanıtladı: "Beni kim sanıyorsun? Sana ne istersen hemen verebilirim." Flütçü daha sonra şöyle dedi: "Öyleyse, Shiva'yı midenizden kurtarın." Gajasura o zaman bunun Vişnu'dan başkası olmaması gerektiğini anladı, bu sırrı bilebilecek tek kişi ve kendini ayaklarına attı. Shiva'yı özgürleştirmeyi kabul eden Gajasura, ondan son iki hediye ister: "Senin tarafından birçok hediye ile kutsandım; son isteğim, herkesin beni kafama taptığımı hatırlaması ve tenimi giymen."

Shani'nin bakışları

Brahma Vaivarta Purana'dan daha az bilinen bir hikaye , Ganesha'nın doğumunun farklı bir versiyonunu anlatıyor. Shiva'nın ısrarı üzerine Parvati , Vişnu'ya bir oğul vermesi için onu yatıştırmak için yıllarca oruç tuttu ( punyaka vrata ) . Vişnu, kurbanın tamamlanmasından sonra, her kalpa'da (eon) kendini onun oğlu olarak enkarne edeceğini duyurdu . Buna göre Ganesha, Parvati'ye büyüleyici bir bebek olarak doğdu. Bu olay büyük bir coşkuyla kutlandı ve tüm tanrılar bebeğe bakmaya davet edildi. Ancak Shani (Satürn), oğlu Surya Shani imha bakışları ile lanetlendi beri bebeğe bakmak için tereddüt. Shani bir karara vardı ve tanrıça Parvati'nin bebeğine sol gözünün kenarından baktı. Ancak Parvati, Shani'nin yaptığı gibi bebeğe bakmakta ısrar etti ve hemen bebeğin kafası düştü. Shiva ve Parvati keder kapılmış gören Vishnu üzerine monte Garuda , onun ilahi kartal, ve bankalara koştu Pushpa-Bhadra nehir, genç bir fil kafası geri getirdi nerede. Filin başı, Parvati'nin oğlunun başsız gövdesiyle birleştirildi ve böylece onu canlandırdı. Bebeğe Ganesha adı verildi ve tüm tanrılar Ganesha'yı kutsadı ve O'na güç ve refah diledi.

Diğer sürümler

Ganesha'nın doğumuyla ilgili başka bir hikaye, Shiva'nın bir bilgenin oğlu olan Aditya'yı (Lord Sun) öldürdüğü bir olayla ilgilidir . Shiva, ölü çocuğa yeniden hayat verdi, ancak bu , yedi büyük Rishi'den biri olan öfkeli bilge Kashyapa'yı sakinleştiremedi . Kashyap, Shiva'yı lanetledi ve Shiva'nın oğlunun kafasını kaybedeceğini ilan etti. Bu olduğunda, onun yerine Indra'nın filinin başı kullanıldı.

Yine başka bir hikaye, bir keresinde Parvati'nin kullandığı banyo suyunun Ganj'a atıldığını ve bu suyun dört kollu ve beş fil başlı bir bebek doğuran fil başlı Tanrıça Malini tarafından içildiğini anlatır. Nehir tanrıçası Ganga onun oğlu olduğunu iddia etti, ancak Shiva onu Parvati'nin oğlu ilan etti, beş başını bire indirdi ve onu engellerin kontrolörü ( Vignesha ) olarak tahta geçirdi .

kırık diş

Vyasa, Mahabharata'yı katibi Angkor Wat Ganesha'ya anlatıyor

Ganesha'nın dişlerinden birini nasıl kopardığını açıklayan çeşitli anekdotlar var. Adanmışlar bazen tek dişinin onun her türlü dualizmin üstesinden gelme yeteneğini gösterdiğini söylerler . Hindistan'da tek dişli bir file bazen "Ganesh" denir.

yazar Ganesha

Epik şiirin ilk bölümünde Mahabharata , adaçayı yazılıdır Vyasa ( Vyasa o ona dikte gibi) şiir yazıya Ganesha'yı istedi. Ganesha kabul etti, ancak yalnızca Vyasa'nın şiiri duraklamadan kesintisiz okuması şartıyla. Bilge ise, Ganesha'nın sadece yazmak zorunda olmayacağı, aynı zamanda yazmadan önce duyduğu her şeyi anlaması gerektiği koşulunu ortaya koydu. Bu şekilde, Vyasa, Ganesha'nın anlayamadığı zor bir ayeti okuyarak sürekli konuşmasından biraz toparlanabilir. Dikte başladı, ama yazma telaşında Ganesha'nın tüy kalemi kırıldı. Bir dişini kopardı ve onu bir kalem olarak kullandı, böylece transkripsiyon kesintisiz devam edebildi ve sözünü tutmasına izin verdi.

Bu, Ganesha'nın o destanda göründüğü tek pasajdır. Hikaye, Mahabharata'nın eleştirel baskısının editörleri tarafından orijinal metnin bir parçası olarak kabul edilmez , burada yirmi satırlık hikaye bir eke dipnot olarak gönderilir. Ganesha'nın zihinsel çeviklik ve öğrenme ile olan ilişkisi, metne bu eklemede Vyasa'nın Mahabharata'yı dikte etmesi için katip olarak gösterilmesinin muhtemelen bir nedenidir. Brown, hikayeyi MS 8. yüzyıl olarak tarihlendirir ve Moriz Winternitz, hikayenin c kadar erken bir tarihte bilindiği sonucuna varır. 900 CE, ancak 150 yıl sonra Mahabharata'ya henüz eklenmediğini iddia ediyor. Winternitz, Mahabharata'nın Güney el yazmalarının ayırt edici bir özelliğinin, bu Ganesha efsanesini atlamış olmaları gerçeğine de dikkat çekti.

Ganesha ve Parashurama

Bir gün, Vishnu'nun bir avatarı olan Parashurama , Shiva'yı ziyarete gitti , ancak yol boyunca Ganesha tarafından engellendi. Parashurama baltasıyla kendini Ganesha'ya fırlattı ve Ganesha (bu baltanın kendisine Shiva tarafından verildiğini bilerek ) babasına olan saygısından dolayı kendisine vurulmasına izin verdi ve sonuç olarak dişini kaybetti. Bu efendi tarafından Ganesha acıdan bağırır ve tanrıça Parvati mağaradan koşarak gelir. Oğlunun durumuna bakarak Kartikeya'ya ne olduğunu sorar . Parashurama'yı ve onun sevgili oğlu efendisi Ganesha'nın dişlerinden birinin baltalanmasının nedeni olduğunu öğrendiğinde , Tanrıça Kali şeklini alır ve eylemleri için bilgeyi öldürmekle tehdit eder. O zaman, Parashurama Lord Krishna'yı hatırlar . Lord Vishnu oraya gider ve kendini küçük bir brahman çocuğu olarak gizler. Daha sonra Lord Shiva'ya Parashurama ve tanrıça Parvati arasındaki meseleyi çözmek için o yere geldiğini söyler . Ganesha Naamaashtaka Stotra'yı vaaz eder ve Parashurama'dan ona kutsal ilahiler okuyarak yüce tanrıça Parvati'yi memnun etmesini ister . Parashurama aynı şeyi yapar, bunun sonucunda tanrıça Parvati sakinleşir ve Parashurama'yı kutsar .

Ganeşa ve Ay

Ganesha, Dinka dağına biniyor, fare.

Kubera'nın sarayındaki ziyafetten döndükten sonra Ganapati, eve giderken faresi Dinka'ya biniyordu. O gece dolunay vardı. Dinka ata binerken bir yılan gördü ve bir çalının arkasına koştu. Ganapati yere düştü ve midesi açıldı. Ganapati yemeği midesine geri koymaya başladı. Ay tanrısı onu gördü ve yüksek sesle gülmeye başladı. Buna kızan Ganapati, ay tanrısına bir lanet okudu: "Her zaman siyah olacaksın ve asla kimse tarafından görülmeyeceksin". Lanetten korkan ay tanrısı merhamet dilemeye başladı. Ganapati, "Tamam, ama yeni aydan dolunaya geçeceksiniz. Ayrıca doğum günümde ayı gören olursa, moksha'ya (özgürlüğe) ulaşamayacak" dedi. Ay tanrısı sessiz kaldı. Ganapati yemeği midesine koymayı bitirdikten sonra yılanı aldı ve karnına bağladı. Sonra eve dönmeye devam etti.

Gök ordularının başı

Bir zamanlar Devalar arasında kimin Gana'nın (Shiva'nın hizmetindeki yarı tanrı birlikleri) başkanı olacağına karar vermek için büyük bir rekabet yaşandı. Yarışmacıların dünyayı olabildiğince hızlı bir şekilde daire içine almaları ve Parvati'nin Feetlerine geri dönmeleri gerekiyordu. Tanrılar, her biri kendi aracıyla yola çıktı ve hatta Ganesha bile yarışa coşkuyla katıldı; ama aşırı derecede ağırdı ve bir fare olan Dinka'ya biniyordu! Doğal olarak, hızı oldukça yavaştı ve bu büyük bir dezavantajdı. Önünde ona nereye gittiğini soran bilge Narada (Brahma'nın oğlu) göründüğünde henüz fazla ilerleme kaydetmemişti . Ganesha çok sinirlendi ve bir yolculuğun hemen başında yalnız bir Brahman ile karşılaşmanın şanssız olduğu düşünüldüğünden öfkeye kapıldı. Narada'nın Brahma'nın oğlu Brahminlerin en büyüğü olmasına rağmen, bu yine de kötü bir alametti. Ayrıca, bir hedefe doğru yola çıkmışken nereye gittiğinin sorulması iyiye işaret sayılmazdı; bu nedenle, Ganesha iki kat talihsizlik hissetti. Yine de, büyük Brahman öfkesini yatıştırmayı başardı. Ganesha ona üzüntüsünün nedenlerini ve kazanmaya yönelik korkunç arzusunu açıkladı. Narada onu teselli etti ve umutsuzluğa kapılmamasını öğütledi; Bir çocuk için tüm dünyanın annede cisimleştiğini, bu yüzden Ganesha'nın tek yapması gereken Parvati'sini daire içine almak olduğunu ve daha hızlı ama daha az anlayışa sahip olanları yeneceğini söyledi.

Ganesha, yarışı nasıl bu kadar çabuk bitirebildiğini soran annesine döndü. Ganesha ona Narada ile karşılaşmasını ve Brahman'ın öğüdünü anlattı. Bu yanıttan memnun olan Parvati, oğlunu kazanan olarak ilan etti ve o andan itibaren, Ganapati (göksel orduların şefi) ve Vinayaka (tüm varlıkların efendisi ) adıyla alkışlandı .

iştah

Alınan bir anekdot, Purana'da , anlatır saymanı o Svarga (cennet) ve zenginlik tanrısı Kubera , bir gün gitti Dağı Kailash almak için darshanını Shiva (vizyon). Son derece kibirli olduğu için Shiva'yı muhteşem şehri Alakapuri'de bir ziyafete davet etti , böylece ona tüm servetini gösterebildi. Shiva gülümsedi ve ona şöyle dedi: "Gelemem ama oğlum Ganesha'yı davet edebilirsiniz. Ama sizi onun açgözlü bir yiyici olduğu konusunda uyarıyorum." Sarsılmaz bir şekilde Kubera, zenginliğiyle Ganesha'nınki gibi en doyumsuz iştahı bile tatmin edebileceğinden emindi. Shiva'nın küçük oğlunu büyük şehrine götürdü. Orada ona törensel bir banyo teklif etti ve onu görkemli giysilerle giydirdi. Bu ilk ayinlerden sonra büyük ziyafet başladı. Kubera'nın hizmetkarları porsiyonları getirmek için kemiğe kadar çalışırken, küçük Ganesha sadece yemeye, yemeye ve yemeye devam etti. Diğer misafirler için hazırlanan porsiyonları yedikten sonra bile iştahı azalmadı. Bir tabağı diğeriyle değiştirmek için bile zaman yoktu çünkü Ganesha zaten her şeyi yutmuştu ve sabırsızlık hareketleriyle daha fazla yemek beklemeye devam etti. Hazırlanan her şeyi yiyip bitiren Ganesha, süslemeleri, sofra takımlarını, mobilyaları, avizeyi yemeye başladı. Dehşete kapılmış olan Kubera, küçük omnivor olanın önünde secdeye kapandı ve en azından sarayın geri kalanını kurtarması için ona yalvardı.

"Acıktım. Bana yiyecek bir şey daha vermezsen seni de yerim!" dedi Kubera'ya. Umutsuz, Kubera sormaya Kailasa monte etmek koştu Shiva durumu düzeltmek için. Daha sonra Rab ona bir avuç kavrulmuş pirinç verdi ve bir avuç kavrulmuş pirinç kadar basit bir şeyin, eğer tevazu ve sevgi ile sunulduğunda Ganeşa'yı doyuracağını söyledi. Kubera nihayet geldiğinde ve alçakgönüllülükle ona pirinci verdiğinde Ganesha neredeyse tüm şehri yutmuştu. Bununla Ganesha sonunda tatmin oldu ve sakinleşti.

Referanslar