Mujāhid al-ʿĀmirî - Mujāhid al-ʿĀmirī

Ebu ʾl-Jaysh Mujāhid ibn ʿAbd Allāh al-ʿĀmirī , el-Muwaffaḳ ( MS 1044/5 [ AH 436] öldü ), Dénia ve Balear Adaları'nın 1014 sonlarından (erken AH 405) ölümüne kadar hükümdarıydı . Sardinya'yı erken ve feci istilası dışında , hükümdarlığı çoğunlukla barışçıldı. Mahkemesi bir bilim ve edebiyat üretim merkezi haline geldi ve kendisi şiir hakkında bir kitap yazdı (şimdi kayıp).

Kökenler ve yükseliş

Mücahit bir oldu ṣaḳlabī , bir köle Slav kökenli. Onun himayesi olan İbn Abd Allāh, gerçek babasına atıfta bulunmaz. Annesi esir alınmış bir Hıristiyan'dı. Onu satın aldı ve onu eğiten ḥājib al-Manṣūr tarafından İslam'a dönüştürüldü . 1002'den sonra Manṣūr'ın oğulları altında Dénia valisi olarak görev yapmış olabilir. El-Manṣūr'un ikinci oğlu Sanchuelo'nun Mart 1009'da ölümünden sonra, Dénia'nın kontrolünü ele geçirdi. Birkaç yıl içinde kendi rakibi kukla halifesi Mu -ayî'yi kurdu .

Sardunya seferleri

1015'te ( AH 406) Mujāhid , halife el-Muʿayṭī adına Sardunya adasını fethetmek için bir sefer başlattı . 120 gemi ile karaya çıktı ve güney kıyı ovasını işgal etti, ancak İtalya'dan Pisan ve Ceneviz kuvvetleri tarafından yenilgiye uğradı . Ertesi yıl büyük bir süvari kuvveti ile geri döndü , Cagliari hükümdarının ordusunu mağlup etti ve fethedilen bölgeyi güçlendirdi. Hatta İtalyan sahilinde Luni'ye saldırmak için bir kuvvet bile gönderdi . Alman tarihçi Merseburg Thietmar o Hıristiyanlığına salmak istiyorum Müslüman asker sayısını göstermek için Papa'ya kestane bir çuval gönderdiğini yazdı, ama o Benedict VIII bunları karşılayacak Hıristiyan asker sayısını temsil darı bir çuval geri gönderilen .

İtalyanlar Mayıs 1016'da Sardunya'ya döndü. Adamları arasında isyanla karşı karşıya kalan Mujāhid, deniz yoluyla kaçtı. Filosu bir fırtınada harap oldu ve kalan gemiler Pisan ve Ceneviz filoları tarafından toplandı. Annesi ve oğlu ve nihai halefi 'Alī yakalanan, ancak Mücahit o Dénia için geri yapılmıştır. ʿAlī yıllarca tutuklu kaldı.

Mujāhid'in Sardunya'da yokluğunda ve muhtemelen zorluklarından haberdar olan el-Muʿayṭī, Dénia'da gerçek otoriteyi kendisi için ele geçirmeye çalıştı. Dönüşünün ardından Muj returnhid halifeyi Afrika'ya sürgüne gönderdi.

Dénia'da Kural

Mujāhid'in el-Muʿayî'nin görevden alınmasının ardından Dénia'da hüküm sürmesi iyi kayıtlara geçmemiştir. Alışılmadık bir şekilde, birkaç sikkesi hayatta kalmıştır ve onun adına AH 407 (1016–17) ile 434 (1042–43) arasına tarihlenebilecek hiçbiri yoktur. Sadece 406 (1015–16) ve 435 (1043–44), saltanatının başında ve sonunda kalan tarihli sikkelerde tasdik edilmiştir. Kimliği belirsiz kalan "Elota" adlı darphanede dirhemler bastı .

In AH 410 (1019-1020), Mücahit eş hükümdarı oldu Taifa Valencia yanında Labib el-Fata el-Ṣaqlabī . Bu düzenleme , Labīb Valencia'yı terk etmek ve Tortosa'ya dönmek zorunda kaldığında, AH 411'e (1020–21) kadar sürdü . Bundan kısa bir süre sonra Mujāhid, Valensiya hükümdarı olarak replacedAbd al-ʿAzīz ibn Abī ʿĀmir ile değiştirildi .

1033 yılında , Sevilla hükümdarı Ebu l-Ḳāsim , gerçekten 1013'te ölen halife II. Hişam olduğunu iddia eden bir sahtekâr öne sürdü. Mujāhid, sahte II. Hişam'ın sözde otoritesini muhtemelen bir dizi serinin parçası olarak kabul etti. Seville'yi yöneten Abbadid hanedanı ile evlilik ittifakları .

Saltanatının huzuru, ancak Murcia'yı geçici olarak işgal ettiği ve aynı zamanda küçük oğlu Hasan'la olan bir anlaşmazlıkla meşgul olduğu zaman, hayatının sonuna doğru bozuldu . Onun yerine Dénia mahkemesini bir kültür merkezi yapmaya devam eden īAlī geçti.

Burs himayesi

Mujāhid, teolojik ve edebi çalışmaların, özellikle kirât'ın ( ezbere ) hamisiydi . Bu son uygulama olan ilgisi en etkili öğrencilerden biri beri, kendi adına kaynaklanmış olabileceğine kirā'āt oldu İbn Mücahit (936 öldü).

Ibn Gharsiya ve Ibn Burd al-Aṣghar'ın Mujāhid'in sarayında eserler yazdığı bilinmektedir. İbn Garsiya'nın şuʿūbiyya ( Arap olmayan milletler) hakkındaki ünlü risāla'sı ( risāla ), İspanya'daki Arap egemenliğini eleştiren ve Berberiler ve Slavlar gibi Arap olmayanları öven orada yazılmıştır. İbn Burd, Risālat al-Sayf ve l-ḳalam eserini Müjāhid'e adadı ve Dénia'da ve başka yerlerde Mujāhid'in himayesinde başka eserler bestelediği bilinmektedir. Çok bilgili İbn azm ve hukukçu İbn Abd el-Barr'ın mahkemede vakit geçirdiği de bilinmektedir.

Mujāhid'in kendisi artık lostarūḍ (Arap ölçüsü) üzerine kayıp bir eser yazdı .

Notlar

daha fazla okuma

  • Chabas, Roque. "Mochéhid hijo de Yusuf y Ali hijo de Mochéhid", s. 411–34, Homenaje a D. Francisco Codera içinde . Zaragoza, 1904.
  • Codera, Francisco. "Mochéhid, conquistador de Cerdena", s. 115–33, Centenario della nascità di Michele Amari , cilt. 2. Palermo, 1910.
  • Epalza, M. de. "El origen político del estado de Denia en el siglo XI: el Califa Al-Muaiti y el Rey Muyáhid", s. 157–63, Actas del 1 er Congres d'Estudis de la Marina Alta, 1986 . Alicante, 1986.
  • Rubiera Mata, MJ La Taifa de Denia . Alicante, 1985.
  • Wasserstein, DJ The Rise and Rall of the Party-Kings: Politics and Society in Islamic Spain, 1002–1086 . Princeton, 1985.
  • Wasserstein, DJ The Caliphate in the West: An Islamic Political Institution in the İber Yarımadası . Clarendon, 1993.