Maishan (Doğu Süryani dini vilayeti) - Maishan (East Syriac ecclesiastical province)
Maishan ait Metropolitanate veya Maysan bir oldu Doğu Süryani metropol ili Doğu Kilisesi beşinci ve on üçüncü yüzyıllar arasında. Tarihi Maishan veya Maysan bölgesi (Süryanice: ܡܝܫܢ ) Irak'ın güneyinde yer almaktadır . (: Süryanice Maishan ait metropolitliklerinin Prath d'Maishan oturdu ܕܡܝܫܢ ܦܪܬ ) ve tarihinin büyük bölümünü ili KARKA d'Maishan fazla üç piskopos dioceses vardı (Süryanice: ܟܪܟܐ ܕܡܝܫܢ ), Rima (Süryanice: ܪܝܡܐ ) ve Nahargur (Süryanice: ܢܗܪܓܘܪ ). Doğu Süryani'nin ünlü Basra yazarı Shlemun (Solomon) Maishan'ın son metropolü 1222'de tasdik edildi ve vilayetin ne zaman sona erdiği belli değil.
Arka fon
Maishan eyaleti, Doğu Kilisesi tarafından 410 yılında İshak'ın sinodunda yaratılan altı büyük şehirden biriydi. Prath d'Maishan piskoposu, Nahargur'un Rima kentinin Karka d'Maishan metropolü olarak tanındı. ve piskoposlarının sinodun XXI. Seleucia, Beth Lapat ve Nisibis'in büyükşehir piskoposlarından sonra ve Erbil ve Karka d'Beth Slokh'un büyükşehir piskoposlarından önce dördüncü sırada yer aldı.
Şamlı Eliya 893'te 'Basra piskoposu'nda iki süfragan piskoposluk listeledi: Destesana (Karka d'Maishan) ve Nahr al-Mara (Rima).
Maishan eyaleti on üçüncü yüzyılda sona ermiş görünüyor. Prath d'Maishan'ın büyükşehir piskoposluğundan en son 1222'de bahsedildi ve Nahargur, Karka d'Maishan (Dastumisan) ve Rima'nın (Nahr al-Dayr) süfragan piskoposlukları muhtemelen daha önce sona erdi. Nahargur ait piskoposluk Soyadım altında, 893 yılında belirtilen ' patrik ilinde bir piskoposluk olarak, Şam Eliya listesinde, Abdasi. Piskoposluğun Maishan vilayetinden ne zaman ve neden nakledildiği bilinmemektedir. Karka d'Maishan'ın bilinen son piskoposu Abraham, 900'de seçilmesinden kısa bir süre sonra patrik IV.Yohannan tarafından düzenlenen sinodda hazır bulundu ve isimsiz bir Rima piskoposu, 1028'de Bağdat'ta Eliya I'in kutsamasına katıldı .
Prath d'Maishan (Basra) piskoposluğu
Büyüyen 'Basra'nın (Prath d'Maishan) piskoposu David, c. 285, 'tahtını büyük bir dinleyici kalabalığını dönüştürdüğü Hindistan'a gitmek için terk etti '.
Maishan piskoposu Yohannan, 315 yılında Seleucia-Ttesiphon piskoposu Papa tarafından öne sürülen öncelik iddiasına karşı çıkan birkaç Pers piskoposundan biriydi .
Prath d'Maishan'ın piskoposları Milis ve Zabda, 410'da Isaac'ın sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı ve Zabda, sinodun XXI. Canon'unda Maishan'ın metropolü olarak onaylandı. O Dadisho zümresinden eylemlerine imza arasındaydı ' 424 yılında.
Bir kavuşum işlev görür 'Prath d'Maishan Metropoliti'nin' fil 'nanai' (veya 'Hai'), imza arasında yer Acacius 486 içinde.
Piskoposlar Akaï (veya Abaï) ve Maraï, 'Maishan metropolü Prath piskoposu' olarak adlandırıldı, 497'de Babaï sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.
Piskopos Taïmaï Dadisho ait evlat ' Prath d'Maishan arasında Narsai ve Elişa arasındaki ataerkil bölünme sırasında Maishan metropol kutsandı ' 520s ve 530s içinde. Patriği Mar Aba I tarafından 540 yılında, kışkırttığı bölünmeler ve anlaşmazlıklar, ihlal ettiği yeminler ve aleyhine verdiği af nedeniyle, Tanrı kilisesinde kötü bir işçi olarak tahttan indirildi ve aforoz edildi. onu '. Yerine, 544 yılında I. Mar Aba sinodunun eylemlerinin imzacıları arasında yer alan 'Wahman-Ardashir ve tüm Maishan metropolü' piskopos Yohannan getirildi.
Piskopos Shem ʿ on, 'Prath d'Maishan metropolü', 576'da Hezekiel ve 585'te Isho ʿ yahb I sinodlarının eylemlerini imzalayanlar arasındaydı .
'Maishan'ın metropolü Prath piskoposu' olan piskopos Joseph, 605'te Gregory sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.
Patrik karşıtı Surin , 753'te ifade verdikten sonra kısa bir süre Maishan metropolü olarak atandı.
Büyükşehir Maishan Sargis, 790'da Timothy I sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı .
Büyükşehir Şuhalmaran, 837'de Patrik II . Abraham'ın kutsamasından üç ay sonra öldü .
Büyükşehir Daniel, 853'te Patrik Theodosius'un kutsamasına katıldı .
İffet Kitabını yazan ve üç ciltlik bir geçmişi yazan büyükşehir Isho'dnah , muhtemelen 860'larda ve 870'lerde, ancak muhtemelen daha önce 850 civarında hüküm sürdü.
884 ve 893 yılında büyükşehir oldu Gabriel ilk Süryani derlenmiş, nomocanon .
Büyükşehir ' Basra Abd al-Masih patriği kutsama hazır bulundu üç metropolitans biriydi İsrail 961. yılında İki ay patriğin ölümünden önce, 986 yılında öldü ' Abdisho ' ı , (968-86) ve Basra piskoposluk hala çalışması sırasında boş olan ' Abdisho ' ‘nin ölümü.
Hirta'lı piskopos Joseph (el-Hira), Patrik Mari (987-1000) döneminde Maishan metropolü olarak atandı.
Shahrzur piskoposu Abraham, büyükşehir Joseph'in ölümünden sonra patrik Mari (987-99) döneminde Maishan büyükşehir olarak atandı.
1028'de patrik Eliya I'in kutsamasında adı bilinmeyen bir 'Basra metropolü' vardı .
Keşiş Giwargis patriği Sabrisho tarafından 'Basra' büyükşehir kutsandı ' kısaca 1063/4 yaptığı atanma sonra III. O patrik kutsanmasından kısmındaki 'Basra ve Prath Maishan metropol' olarak mevcuttu ' Abdisho ' Aynı patriği döneminde bilinmeyen bir tarihte ölen 1074. yılında II (1074-1090), ve kilise gömüldü Suq al-Thalatha'nın Bağdat'ta.
Maishan metropol Shlemun, bir kaydetti Doğu Süryani yazar ve yazar Arı Kitabı (İngilizce'ye tercüme ve düzenleyen EA Wallis Budge'ta 1886), patrik kutsama hazır bulundu Sabrisho ' IV 1222 yılında.
Karka d'Maishan piskoposluğu
Karka d'Maishan piskoposu 'Maraï', 410 yılında Isaac sinodunun XXI. Canon'unda Maishan metropolünün süfragan piskoposu olarak onaylandı ve eylemlerinin imzacıları arasında yer aldı.
Muhtemelen aynı adam KARKA d'Maishan Piskoposu Narsai, Dadisho zümresinden eylemlerine imza arasındaydı ' 424 yılında.
Piskopos Isaac KARKA d'Maishan zümresinden eylemlerine imza arasındaydı Acacius 486 yılında.
'Kashkar d'Maishan'ın piskoposu' Shilai ', 544'te Aba I sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı .
KARKA d'Maishan piskoposu Gabriel zümresinden ait davranan mektupla uyulması Isho ' yahb I 585 yılında, ve kavuşum davranan imza arasındaydı Gregory 605 yılında.
Karka d'Maishan'ın piskoposu Shem ʿ on, 799 ile 804 yılları arasında patrik I. Timoteos tarafından tahttan indirildi .
"Maishan'lı" piskopos Abraham , 900 yılında patrik IV.Yohannan'ın kutsamasında patrik vilayetinden bir dizi piskoposla birlikte hazır bulundu. patrik ili.
Rima piskoposluğu
Deir Mihraq'ın (Rima) piskoposu Andrew, 315'te Seleucia-Tizpon piskoposu Papa tarafından öne sürülen öncelik iddiasına karşı çıkan birkaç Pers piskoposundan biriydi .
Piskoposlar Abay ve Rima İbrahim zümresinden eylemlerine imza arasındaydı Isaac 410 yılında ve İbrahim kavuşum Canon XXI Maishan metropol bir piskopos piskopos olarak doğrulandı.
Deacon ve sekreter Narsai zümresinden eylemlerine imza arasındaydı Acacius Rima piskoposu Bagesh adına, 486 yılında.
Rima piskoposu Maraï, 497'de Babaï sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.
Rima'lı piskopos Abraham, 540'ta patrik Aba I'e toplanan ve Pragmatik'i imzalayan piskoposlar arasındaydı . Ayrıca, 544'te Aba I sinodunun eylemlerinin imzacıları arasında yer aldı .
'Beth Rima' piskoposu Sargis, 554'te Joseph'in sinodunun eylemlerine mektupla bağlı kaldı.
Rima piskoposu Melchisedec, 585'te Isho ʿ yahb I'in sinodunun eylemlerine mektupla bağlı kaldı.
Rima piskoposu Yohannan, 605'te Gregory'nin sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı .
Adı anlatılmayan 'Nahr El dayr' (Rima), bir unperfected fil patri¤in atanma için Maishan metropolitan eşlik Eliya I 1028 yılında, ve hemen onun atanma sonra patriarch ile mükemmel oldu.
Nahargur piskoposluğu
Piskoposlar ' Abdisho ' ve Nahargur arasında Yoxanna 410 yılında Isaac zümresinden eylemlerine imza arasındaydı ve Yoxanna kavuşum Canon XXI Maishan metropol bir piskopos piskopos olarak doğrulandı. O Dadisho zümresinden eylemlerine imza arasında yer aldı ' 424 yılında.
Rahip ve sekreter Joseph, Nahargur piskoposu Eliya adına 486 yılında Acacius sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.
Nahargur piskoposu Mushe, 497'de Babaï sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.
Nahargurlu piskopos Mushe, 585 yılında I. Isho ʿ yahb sinodunun eylemlerine mektupla bağlı kaldı.
Nahargurlu piskopos Cebrail, 605'te Gregory sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.
Topografik inceleme
Maishan'da, özellikle Basra ve Ubullah şehirleri olmak üzere, birkaç önemli Hıristiyan yerleşim bölgesi vardı . Ubullah'taki Dailam'lı Mar Yohannan'ın efsanevi havari Mari tarafından kurulduğu söylenen Nasturi manastırı hala on ikinci yüzyılın sonlarına kadar faaliyet gösteriyordu.
Notlar
Referanslar
- Assemani, Giuseppe Luigi (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historico-chronologicus . Roma.
- Assemani, JS, Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 cilt, Roma, 1719–28)
- Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF) . Paris: Imprimerie Nationale.
- Fiey, JM, Assyrie chrétienne (3 cilt, Beyrut, 1962)
- Fiey, Jean Maurice (1966). "Îchôʿdnah, metropolite de Basra, ve son eser". L'Orient Syrien . 11 : 431–450.
- Fiey, Jean Maurice (1979) [1963]. Communautés syriaques en Iran et Irak des origines à 1552 . Londra: Variorum Yeniden Baskıları.
- Fiey, Jean Maurice (1993). Oriens Christianus Novus'u dökün: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Beyrut: Orient-Institut.
- Kaufhold, Hubert (2011). "Baṣra'lı Cebrail" . Sebastian P. Brock'da; Aaron M. Butts; George A. Kiraz ; Lucas Van Rompay (editörler). Süryani Mirasının Gorgias Ansiklopedik Sözlüğü . Gorgias Press.
- Wallis Budge, EA, The Book of Governors: The Historia Monastica of Thomas, Piskopos Marga, AD 840 (Londra, 1893)
- Wallis Budge, EA, The Book of the Bee: The Syriac Text, Edited with an English Translation (Oxford, 1886)
- Wilmshurst, David (2000). Doğu Kilisesi'nin Kilise Teşkilatı, 1318–1913 . Louvain: Peeters Yayıncılar.
- Wilmshurst, David (2011). Şehit Kilise: Doğu Kilisesi Tarihi . Londra: Doğu ve Batı Yayınları Limited.