Londra Yeraltı Kilisesi - London Underground Church
Londra yeraltı kilisesi I. Elizabeth ve I. James zamanında yasadışı bir püriten gruptu . İngiltere Kilisesi'nin radikal bir kanadı olarak başladı , ancak Kilise'den ayrıldı ve daha sonra Brownist veya püriten Ayrılıkçı hareketin bir parçası oldu . Plymouth Plantation Valisi William Bradford , yeraltı kilisesini Hacı Babaların 'davasını ilan eden ve uygulayan' ilk kişi olarak gösterdi.
Marian yeraltı
Kraliçe Mary zamanında Londra'daki yeraltı Protestan kilisesi, Elizabeth dönemi yeraltı kilisesinin öncüsüydü. Kraliçe'nin İngiltere ve Galler'deki Katolik Kilisesi'ni bir kez daha Devlet dini yapma kararına ve aynı anda Protestanlara yönelik dini zulme tepki olarak oluştu . 20 kişiyle başlayıp 200'e çıktı. Hanlarda ve özel evlerde buluştular.
Londra'daki yeraltı bakanları arasında Thomas Rose, şehit John Rough , Augustine Bernher ve Elizabeth'in altında Coventry ve Lichfield Piskoposu olan Thomas Bentham vardı . Rough'un yanı sıra, idam edilen üyeler arasında diyakoz Cutbert Symson ve Margaret Mearing de vardı.
Elizabeth dönemi yeraltı
Yeraltı kilisesi , İngiltere Kralı I. Elizabeth'in 1558'de tahta çıkmasıyla dağıldı , İngiltere, Galler ve İrlanda'daki Katolik Kilisesi'ni yasadışı ilan etti ve İngiltere Kilisesi'ni devlet dini olarak yeniden kurdu . İçin yeni Kraliçe'nin tercihi İngiliz-Katolikliğe Ancak, bütün bu onun emirlerine Anglikan din adamları vardı geleneksel vestments giymek edilmesine sebep Püritenliğine , "arındırmak" bir hareket Anglikan komünyonu tüm Öncesi Reformasyon geleneklerin. 1566'da 37 Londra din adamı uygunsuzluk nedeniyle askıya alındı ve sonunda 14'ü görevden alındı. En radikaller yasadışı hizmetleri yönetmeye başladı, yeraltını canlandırdı. Bir üye, John Smith daha sonra şöyle açıkladı: 'İş bu noktaya geldiğinde, tüm vaizlerimizin yerini senin kanunun aldı… Sonra bize en iyisinin ne olduğunu düşündük; ve Kraliçe Mary'nin günlerinde bu şehirde bir cemaatimiz olduğunu hatırladık.'
16 Haziran 1567'de, Anchor Lane, Tesisatçılar Salonu'nda ibadet eden yüz kişi keşfedildi ve 17 kişi tutuklandı. Bazıları Londra Anglikan Piskoposu Edmund Grindal tarafından sorgulandı ve röportajların bir dökümünü yazdı. Diğer tutuklamalar Pudding Lane'de, kuyumcu James Tynne'nin evinde ve Piskopos Grindal'ın kendi hizmetçisinin evinde meydana geldi. Grindal, "bazen tarlalarda, bazen de gemilerde bile" buluştuklarını söyledi.
Hareketin liderleri arasında Richard Fitz, John Browne, Bay Pattenson (aynı zamanda Grindal ile bir röportaj yazdı), William Bonham ve Nicholas Crane (tüm bakanlar) ve meslekten olmayan William White vardı.
Ayrılıkçılık tarihçisi Stephen Tomkins, yeraltı kilisesinin hiziplere ayrılmadan önce şehir çapında tek bir ağ olarak başladığını ve kendilerini ancak yavaş yavaş İngiltere Kilisesi'nden Ayrılıkçılar olarak görmeye başladıklarını savunuyor. Kilisenin, Londra nüfusunun yüzde biri olacak şekilde, yüksekliğinde bin üyesi olduğunu öne sürüyor.
1568'de hareketin önde gelen üyeleri, William Cecil'in anlaşmasıyla , görünüşe göre kiliselerini sürgüne götürmek amacıyla İskoçya'ya gittiler, ancak buna karşı karar verdiler. John Knox'un İngiltere Kilisesi'nden ayrılmalarını destekleyemeyeceğini söylemesi onları hayal kırıklığına uğrattı .
William Beyaz yeraltı kilisenin yasadışı toplantı haklı bir yolunu yazdı belirsiz Gods zafer gibi şeylerin kısa (tarihsiz).
1560'ların sonunda, hareket Fitz liderliğindeki rakip gruplara ayrıldı. Bu ve zulüm deneyimi, hareketi belki de bin Londralıdan küçük bir kalıntıya indirdi ve yine de 'Fitz kilisesi' 1580'lere kadar ayakta kaldı.
Henry Barrow'un Altında
Puritans Henry Barrow ve John Greenwood , 1586 civarında , şimdi Norfolk Ayrılıkçısı Robert Browne'dan sonra Brownizm olarak bilinen Ayrılıkçılığa dönüştürüldü . Çift, Londra Yeraltı Kilisesi'ne katıldı ve yeniden canlandırdı.
Kilise yazın tarlalarda, kışın evlerde sabah 5'te buluşur, bazen bütün gün ibadet ederdi. Reddedilen yazılı ayin, 'Rab'bin gözünde gevezelik' olarak kabul edildi ve herhangi bir üyenin vaaz vermesine izin verdi. Bir ziyaretçiye göre, 'Dualarında biri konuşur ve diğerleri sanki gözyaşlarını sıkacakmış gibi inler, hıçkırır veya iç çeker.'
Barrow ve Greenwood tarafından öğretildiği gibi yeraltı kilisesi, kiliselerin kararlı inananların gönüllü toplulukları olması gerektiğine ve tüm nüfusu katılmaya zorlayan İngiltere Kilisesi'nin bu nedenle gerçek bir Kilise olmadığına inanıyordu. Fikirlerini Hollanda'da yasadışı bir kaçakçılık operasyonuyla basılan çok sayıda kitapta yayınladılar.
8 Ekim 1587'de Londra'nın batısındaki St Andrew-by-the Wardrobe mahallesinde Henry Martin'in evindeki bir ayin basıldı. Greenwood'un da aralarında bulunduğu 21 kişi tutuklandı. Barrow, 19 Kasım'da onu Clink hapishanesinde ziyaret etti ve gitmesine izin verilmedi. Çift, 1588 Newgate Sessions'da 1581 Recusancy Yasası uyarınca suçlandı, 260 £ para cezasına çarptırıldı ve ardından Filo hapishanesine taşındı .
Başpiskoposun adamları artık toplantı sırasında cemaati yakalamanın ötesine geçti ve kişinin evini basmaya başladı. Roger Jackson ve Thomas Legate, Barrow'un yazılarını herhangi bir emir olmadan bulundurdukları için yataklarından alındı ve tutuklandı. William Clarke, prosedürden şikayet ettiği için hapse atıldı. Quintin Smythe'nin keçe imalathanesi basıldı, Brownist yazıları ve bir İncil ortaya çıktı, bu yüzden Newgate'de demirlerde tutuldu. John Purdye tutuklandı ve Bridewell'de işkence gördü . 19 ay içinde yedi kişi öldü.
13 Mart 1589'da, kilise üyeleri doğrudan Kraliçe'ye bir dilekçe sundular ve bunun için üçü tutuklandı. Dilekçede, 'günlük olarak şımartılmak, can sıkmak, taciz etmek, incitmek, takip etmek, hapse atmak, evet, onları en sağlıksız ve en aşağılık cezaevlerine kapatarak yakın tutuklularla karşı karşıya kaldıklarından' şikayet edildi. Yargılanmadan tutulduklarını söylediler ve Danışma Meclisi ile görüşme talebinde bulundular. 18 Mart'ta, Barrow Konsey tarafından röportaj yaptı ve burada Canterbury Başpiskoposu John Whitgift'i yüzüne karşı “bir canavar, sefil bir bileşik” olarak nitelendirdi . Diğer mahkumlar bir piskoposluk mahkemesi önünde sorguya çekildi.
Şubat 1590'a kadar, yeraltı kilisesinin 52 üyesi altı Londra hapishanesinde tutuluyordu. Hapishanede on kişi ölmüştü.
Londra Piskoposu, haftada iki kez Brownistleri ziyaret etmek ve onları kiliseye geri kazanmak için teolojik tartışmalara katılmak için 42 bakan ve akademisyenden oluşan bir ekip kurdu - ya da mahkemede aleyhinde kullanılacak kanıtları toplayamadı. Barrow ve Greenwood ile yapılan görüşmeler Ayrılıkçılar için o kadar iyi gitti ki, transkriptlerini yasadışı bir şekilde yayınladılar ve piskopos planı terk etti.
1590-1 kışında, kilise Dort'ta Barrow'un başyapıtının 2.000 kopyasını bastı. Ancak dönüş yolunda, Flushing'deki İngiliz valisi tarafından kargoya el konuldu ve onu taşıyan Arthur Bellot tutuklandı. Middelburg'daki İngiliz kilisesinin bakanı Francis Johnson , kitapları yakmakla görevlendirildi, ancak bir kopyası kendisine kaldı. Onun tarafından dönüştürüldü, Londra kilisesine katıldı ve daha sonra onun bakanı oldu.
Temmuz 1592'de Greenwood da dahil olmak üzere bir dizi üye serbest bırakıldığında, kilise onu öğretmen ve Johnson'ı papaz olarak seçti. Ayrıca hizmetlileri ve yaşlıları da seçtiler. Greenwood ve Johnson, büyükleri Daniel Studley ile birlikte Aralık ayında tutuklandı.
Şubat ayında, Roger Rippon Newgate hapishanesinde öldü. Kilise üyesi, tabutunu piskoposluk Yüksek Komisyonu subayı Yargıç Richard Young'ın kapısına taşıdı ve üzerine 'kanı hızlı intikam için ağlıyor' yazılı bir yazıt bıraktı. Sonuç olarak 56 kişi tutuklandı, ancak sadece bir kişi geçit törenine katıldığını kabul etti.
John Penry Ekim 1592'de kiliseye katıldığında kilise yüksek profilli bir dönüşüm kazandı . Stephen Tomkins tarafından 'İngiltere'de en çok aranan püriten' olarak tanımlanan Penry, kötü şöhretli Martin Marprelate broşürlerinin arkasındaki önde gelen isimlerden biriydi . Parlamentoya, muamelelerini protesto etmek için dilekçe verdi ve belgeyi teslim eden üç kadın tutuklandı.
Barrow ve Greenwood da dahil olmak üzere beş Brownist, Mart 1593'te Old Bailey'de yargılandı ve 1581 tarihli İsyan Edici Sözler ve Söylentiler Yasası uyarınca ölüme mahkum edildi. İki lider 6 Nisan'da asıldı ve diğer üçü serbest bırakıldı.
Francis Johnson'ın altında
1593 tarihli İsyan Edici Tarikatlar Yasası, Brownist kilisesini yasadışı ilan etti ve üyelerini ölüm acısı ile İngiltere'den sürgün etti. Londra cemaatinin büyük bir kısmı, bu amaçla hapishaneden serbest bırakılanlar da dahil olmak üzere Amsterdam'a göç etti. Diğerleri Londra'da gizlice kaldı. Her iki grup da Clink hapishanesinde tutulmasına rağmen şimdi Francis Johnson tarafından yönetiliyordu .
1597'de Johnson ve diğer üç kişi, Newfoundland'da bir Brownist kolonisini araştırmak için hükümetin onayıyla serbest bırakıldı . Sefer başarısız oldu ve dördü Amsterdam kilisesine katıldı. Bu cemaat büyüdü, birkaç yüze ulaştı ve İngiltere Kilisesi'ne karşı gizlice anavatana geri gönderilen bir propaganda akımı üretti.
Deacon Nicholas Lee yönetiminde kalan Londralılar, kendi bakanlarını atamaya çalıştılar, ancak kardeşi George'a göre, insanların Amsterdam'a gelmesi için daha az teşvik olacağından korkan Francis Johnson tarafından reddedildi. Şehirde başka Ayrılıkçı gruplar ortaya çıktı ve bir çağdaş, 'Londra'da kalan Brownistlerin sık sık birbirlerine yükledikleri çeşitli lanetlerden' bahsetti.
1631'de, Exeter Piskoposu'na göre, 'şehrin çevresinde ayrılıkçılardan oluşan on bir çeşitli cemaat (kendilerine göre) vardı. On yıl sonra, Norwich Piskoposu Londra bölgesinde "ayakkabıcılar, terziler, keçeciler ve benzeri çöpler" tarafından yönetilen seksen kişi saydı.