Libro de los juegos -Libro de los juegos

Libro de los juegos'tan astronomik masalar oyunu

Libro de los Juegos ( "oyunların Kitabı") veya de axedrez, dados tablalarımız e Libro (Eski İspanyolca, "satranç, zar ve tablolar Kitabı"), tarafından yaptırılan Alfonso X hakkındaki Kastilya , Galiçya ve Leon ve tamamlanan onun içinde scriptorium içinde Toledo 1283 yılında, Alfonso'nun örnek bir parçasıdır ortaçağ edebi mirası.

Kitap , çoğu renkli resimli doksan yedi parşömen yaprağından oluşuyor ve 150 minyatür içeriyor . Metin, üç oyunun oynanmasını ele alan bir incelemedir: bir beceri oyunu ya da satranç ; bir şans oyunu veya zar ; ve hem beceri hem de şans unsurlarını birleştiren üçüncü bir oyun olan tavla . Kitap, bu oyunların bilinen en eski açıklamasını içeriyor. Bu oyunlar hem bir de kitabın son bölümünde tartışılmıştır astronomik ve astrolojik düzeyde. Daha fazla incelenirse, metin aynı zamanda alegorik bir inisiyasyon masalı ve dengeli, sağduyulu ve erdemli bir yaşam sürmek için metafizik bir rehber olarak da okunabilir . Metnin aşırı ahlaki olmasa da didaktik yönüne ek olarak, el yazmasının resimleri zengin bir kültürel, sosyal ve dini karmaşıklığı ortaya koymaktadır.

Masa oyunlarının tarihini araştırmak için en önemli belgelerden biridir . En eski el yazması, TI6 el yazması olarak İspanya'da Madrid yakınlarındaki El Escorial manastırının kütüphanesindedir . Koyun postu ile ciltlenmiştir ve 40 cm yüksekliğinde ve 28 cm genişliğindedir (16 inç × 11 inç). Bir 1334 kopyası İspanyol kütüphanesinde düzenlenen Tarih Kraliyet Akademisi de Madrid .

Arka plan

Alfonso, Arap dünyasındaki akademisyenlerle olan temasından etkilenmiş olabilir. Konuyla ilgili birçok çağdaş metnin aksine, metindeki oyunları ahlaki argümanlarla meşgul etmez; bunun yerine, onları astrolojik bir bağlamda tasvir eder . Oyun oynamayı akıl ve şans arasında bir ikilem olarak görüyor . Kitap, bunu yansıtan üç bölüme ayrılmıştır: ilki satranç (tamamen soyut strateji oyunu ), ikincisi zar (sonuçlar kesinlikle şans eseri kontrol edilir) ve sonuncusu masalar (her ikisinin unsurlarını birleştirir). Metin, II . Frederick'in şahinle ilgili metninden etkilenmiş olabilir .

Satranç

Satranç sorunu #35

Libro de juegos, 100'den fazla satranç problemi ve varyantı ile satranç üzerine kapsamlı bir yazı koleksiyonu içerir . Daha dikkate değer girişleri arasında, Alfonso'nun ajedrex de los quatro tiempos ("dört mevsim satrancı") dediği şeyin bir tasviri var . Bu oyun dört oyuncu için bir satranç çeşididir ve dört element ve dört mizaç arasındaki bir çatışmayı temsil ettiği söylenir . Satranç taşlarıyla , yeşil, kırmızı, siyah, beyaz ve adet zar rulo göre taşınır içinde buna uygun işaretlenmiştir. Alfonso ayrıca radyal olarak her biri Zodyak takımyıldızı ile ilişkili on iki alana bölünmüş yedi eşmerkezli daireden oluşan bir tahta üzerinde oynanan "astronomik satranç" adlı bir oyunu tanımlar .

Tablolar

Seis, dos, y olarak

Kitap, masa ailesindeki bir dizi oyunun kurallarını açıklar . Dikkate değer bir giriş, modern tavla ile aynı başlangıç ​​pozisyonuna sahip olan ve hareket ve düşüş için aynı kuralları izleyen todas tablas'tır. Alfonso ayrıca, her masada yedi puan bulunan bir tahtada oynanan bir varyantı da tanımlar. Oyuncular , parçaların hareketini belirlemek için yedi taraflı zarlar attılar , Alfonso'nun yedi numarayı tercih etmesine bir örnek.

Sanat

Bir 13. yüzyıl illüstrasyon Libro de los juegos arasında dokuz erkek morris zar ile oynanan

Libro de juegos'daki minyatürler, yarım ve tam sayfa resimler arasında değişmektedir. Yarım sayfa minyatürler tipik olarak bir folyonun üst yarısını kaplar ve alt yarıyı kaplayan görüntüde çözülen oyun "sorunu"nu açıklayan metin. Folio 1'in arka veya ikinci ( verso ) tarafı, yarım sayfalık bir resimde, Libro de juegos'un oluşturulmasının ilk aşamalarını , sayfanın alt yarısında metinle birlikte ve ön veya ilk ( recto ) gösterir. ) tarafı, satranç oyununun Hintli bir Filozof-Kral'dan üç takipçiye aktarımını tasvir ediyor. Tam sayfa çizimler, neredeyse yalnızca sonraki folioların arka tarafındadır ve sonraki folionun recto tarafında eşlik eden metinle karşı karşıyadır. Minyatür boyutundaki ve yerleşimdeki değişikliğin önemi, özel vurgulu görüntüleri gösterebilir, yalnızca bir anlatı veya didaktik teknik olarak işlev görebilir veya proje zaman içinde geliştikçe Alfonso'nun yazı salonunda çalışmakta olan farklı zanaatkarları gösterebilir.

Libro de juegos üzerinde çalışan birden fazla zanaatkara sahip olmak , bir el yazması üretme emeğinin, örneğin katip, ressam ve çırak sayfa kesme pozisyonları gibi farklı kapasitelere sahip bireyler arasında bölündüğü, ortaçağ şansölyeleri ve yazı işleri için tipik bir uygulama olurdu. Ancak farklı görevleri yerine getirmenin yanı sıra, Libro de juegos'taki illüstrasyon çalışması gibi çeşitli zanaatkarlar aynı işte çalışabilir ve böylece çeşitli eller veya stiller ortaya çıkarabilirdi . Libro de Juegos folyo arasında çerçeveleme teknikleri değişikliklere ek olarak yarım ve tam sayfa çizimler arasındaki büyüklük farkı içinde teklifler böyle bir kanıt: süslenmiş köşeleri geometrik çerçeveler, mimari çerçeveler gevşek perspektifsel çatıları ve colonnades ve oyunlar ile kurulan çadır altında oynanır. Diğer üslup farklılıkları, figürlü temsilde, yüz tiplerinde ve el yazmasında farklı foliolarda oyuncular tarafından üstlenilen farklı duruşlardan oluşan bir repertuarda bulunur.

Örneğin, Folios 53v ve 76r'da bulunan iki minyatürün karşılaştırılmasında, bir çift oyuncu mecazı korunsa da, bu farklı tarzların örnekleri açıktır. Folio 53v'de, ikisi de sarıklı ve cüppeli iki adam satranç oynuyor. Her ne kadar tahtanın sağ tarafında yer alan adamın yanında kilim üzerine veya önüne yerleştirilen seramik kapların önerdiği gibi, yerdeki kilimler üzerine oturtulabilirlerse de, figürlerin oturma pozisyonları tam önden dizler bükülü şekildedir. dik açılarda, taburelere veya belki de döşemeli sıralara oturduklarını gösterir. Figürlerin cüppeleri , modellenmiş üç boyutlulukları ve Klasik bir stile göndermeleriyle Bizans muhafazakarlığını sergilemekle birlikte , ikonik el hareketleri Romanesk enerjiyi ve teatralliği anımsatır . Figürler dizleri ve gövdeleri öne bakacak şekilde oturmalarına rağmen, omuzları ve başları sayfanın ortasına, satranç tahtasına ve birbirlerine doğru üç çeyrek profilde döner. Yakın , her oyuncunun bir konuşma hareketle yükseltildiğinde (kartına en yakın olan bir kol) iç kol; Distal eller konuşan jestlerle asansör gibi oyuncuların dışında silah da her oyuncunun gövde kısmi geçiş oluşturarak, yükseltilmiş ve dirsekten bükük edilir. Yüzler, Libro de juegos'taki sınırlı sayıdaki minyatürlere özgü, belki de belirli bir sanatçının elinin göstergesi olan , ince ayrıntıların çarpıcı bir özgünlüğünü ortaya koyuyor . Bu ayrıntılar arasında dolgun yanaklar, göz çevresindeki ve alındaki gerçekçi kırışıklıklar ve 12. yüzyılın sonlarında ve 13. yüzyılın başlarında Fransa'dan çıkan figürlü temsillerdeki Gotik tavırları ima eden kırmızı, dolgun dudaklar yer alır .

Folio 76v'deki minyatürdeki stil, Folio 53v'deki stilden önemli ölçüde farklıdır. Bu durumda, çerçeveli minyatür, çene hattına düşen açık, dalgalı açık kahverengi saçlı, belki İspanyol olan iki adamı içeriyor. Soldaki oyuncunun sakalı olmadığı ve yüzü çizgisiz olduğu için erkekler genç görünüyor. Her iki folyoda da, her iki oyuncu çifti de tavla oynuyor ve iyi giyimli görünüyor, ancak diğer minyatürlerde aristokrat oyuncuların gardıroplarında görüldüğü gibi cübbelerine altın detaylar eklenmedi. Bu oyuncular, bir tavla tahtasının yanına yerleştirilmiş yastıklara yaslanarak yere otururlar. Bu minyatürde, tahtanın sol tarafındaki figür okuyucuya dönük, sağdaki figür ise sırtı okuyucuya dönük olarak tahtaya yaslanmaktadır. Başka bir deyişle, her oyuncu oynamak için vücudunun üzerinden ulaşmak için sağ elini kullanarak sol dirseğine yaslanır. Bu tarzın minyatürlerinde, oyuncunun yüzlerinin detayından çok duruşuna vurgu yapıldığı görülmektedir; Bu çarpı, uzanmanız tarzı sadece folyo bulunur Libro de tablalarımız , üçüncü bölümde Libro de juegos belirli sanatçının çalışmalarının tekrar belki göstergesidir tavla oyunu açıklıyor.

Alfonso'nun sarayı ve sosyal ve kültürel ortamının çağdaşı olan diğer görsel detaylar Libro de juegos'u besliyor . Minyatürlerin bazıları, Castile ve Leon'un altın kaleleri ve aslanları tarafından süslenmiş köşeleri olan basit dikdörtgenlerle çerçevelenmiş olsa da, diğerleri Gotik ve Mudéjar sütun ve kemer kemerleri de dahil olmak üzere ortaçağ İspanyol mimari motifleriyle çerçevelenmiştir . Zaman zaman, figürlü tasvirler hiyerarşiktir, özellikle de kralın katiplere dikte ederken veya kumarbazlara cezalar verirken yükseltilmiş bir tahtta oturduğu Alfonso'nun temsillerinin olduğu sahnelerde. Yine de İspanyol convivencia'nın çağdaş bir atmosferi, soylular, haydutlar, serseriler, genç ve yaşlı, erkek, kadın, Hıristiyan, Müslüman ve Yahudi karakterlerin dahil edilmesiyle uyandırılır. Alfonso'nun kendisi metin boyunca hem katılımcı hem de izleyici olarak, yaşlı bir adam ve daha genç olarak tasvir edilmiştir. Sayfalar, oyunların sunduğu zorlukları çözmenin çeşitli aşamalarında birçok sosyal sınıf ve etnik kökenle doludur.

ikonografi

Libro de juegos üç bölüme ayrılabilir: oyunlar ve sorunlar o metinsel olarak araştırıyor, fiili aydınlatmalar kendileri ve metafizik alegorilerin, metinler ve aydınlatmaları analizi hareketlerini ortaya koymaktadır Macrocosmos evrenin ve mikrokozmos adam. Ortaçağ aydınlatmalarındaki sembolizm, eşlik eden metinlerde açıklandığı gibi, ortaçağ edebiyatına, sanatına, bilimine, hukukuna ve felsefesine imalarda bulunur. Didaktik bir metin olarak tasarlanan el yazması, saf, entelektüel stratejiden (satranç), saf şans oyunlarına (zar), her iki unsuru da içeren oyunlara (tavla) kadar çeşitli oyunların nasıl ve neden oynandığını belgeleyen ve açıklayan bir kılavuz işlevi görür. . Alfonso, başkaları için bir öğretim aracı sağlarken, yaşam oyununu nasıl daha iyi oynayacağını kendisi için açıklamayı umuyordu. Ajedrex oyunu veya satranç, Libro de Juegos'ta açıklanan tek oyun değildir , ancak metinde birincil konumu işgal eder ve ayrıntılara en çok dikkat edilir.

13. yüzyılda, satranç Avrupa'da neredeyse iki yüz yıldır oynanıyordu ve 1000 yıllarında Araplar tarafından Avrupa'ya tanıtıldı . Araplar, İslam imparatorluğunun İran'ı fethettiği sekizinci yüzyılda oyuna aşina oldular . Satranç oyununun ortaya çıktığı iddia edilen yer. Bir kraliyet danışmanının, kralına açıkça düzeltmeden krala sağduyusunu öğretmek için oyunu icat ettiği söylenir. Arapların Batı ile teması genişledikçe, oyun ve çeşitli permütasyonları da genişledi ve 12. yüzyıla gelindiğinde satranç, bazı bilginler, din adamları, aristokrasi ve tüccar sınıfları da dahil olmak üzere artan bir Avrupalı ​​nüfusu arasında eğlenceli bir oyalama haline geldi. ; bu nedenle, on üçüncü yüzyılda, satrançla ilişkili ikonografi ve sembolizm, Alfonso ve Libro de juegos da dahil olmak üzere Alfonso'nun özel kütüphanesine ve el yazmalarına erişimi olan okuryazar saray kültürü için erişilebilir ve tanıdık olacaktı .

Libro de juegos el yazması kendilerini Pers el yazmaları çevirileriydi Arapça metinlerin bir Kastilya çeviri oldu. Libro de juegos minyatürlerinde tasvir edilen görsel mecaz , Arapça çevirilerin diğer Avrupa transkripsiyonlarında, özellikle de Almanca Carmina Burana Elyazması'nda görülür: Tahtanın her iki tarafında birer tane olmak üzere iki figür, tahta okuyuculara göstermek için yukarıya doğru eğilmiştir. oyuncular tarafından yapılan hareketler. Arap geleneğinde, beceri (satranç) ve cehaletin (zar) karşıt değerlerini gösteren satranç ve zarın yan yana gelmesi, Alfonso'nun el yazmasında farklı bir dönüşe sahipti. Açılış bölümünde Alfonso elucidates gibi Libro de Juegos , Libro de ajedrex (satranç Kitabı) aklın değerini gösteriyor Libro de los dados (zar Kitabı) o şans saf akıl üzerinde üstünlük vardır göstermektedir ve Libro de las tablas (Masalar Kitabı), hem zekanın hem de şansın birleşik kullanımını kutlar. Ayrıca, Batı geleneğinde satranç ve krallık arasındaki ikonografik bağlantı gelişmeye devam etti ve beceri, sağduyu ve zeka dahil krallık erdemlerinin simgesi haline geldi.

Önemi

Alfonso'nun yazıhanesinde gerçekleştirilen çalışmaların çoğu, Yunanca metinlerin veya klasik Yahudi tıbbi metinlerinin Arapça çevirilerinden Kastilya diline yapılan çevirilerden oluşuyordu . Sonuç olarak, himayesinde tercüme edilen çok sayıda esere kıyasla, bu bilgin-kral tarafından çok az orijinal eser üretildi. Çeviri üzerindeki bu muazzam odaklanma, belki de Alfonso'nun Kastilya'daki akademik açıklık mirasını sürdürme girişimiydi, Córdoba'daki İslami hükümdarlar tarafından başlatılan , emirliklerin de kütüphanelerini klasik Yunanca metinlerin Arapça çevirileriyle doldurmak için çevirmen orduları çalıştırdığı bir girişimdi. . Alfonso, akademik, hukuki, diplomatik, edebi ve tarihi eserlerde Galaiko-Portekizce ve Kastilya dilinin kullanımına yaptığı vurguyla Kastilya toplumunu ve kültürünü tanıtmada başarılı oldu . Olarak bu vurgu, onun tercüme eserleri ve özgün akademik yazıları evrenselliğini azaltma etkisi vardı Latince idi ortak dil hem de Iberia ve Avrupa; yine de Alfonso, Kastilya dilini tanıtmaktan asla vazgeçmedi.

Miras

1217 yılında Alfonso ele geçirdiği Murcia Krallığını üzerine, Akdeniz sahili güneye Valencia babası için, Kral Alfonso IX tek Hıristiyan tahtın altında birlikte İber Yarımadası'nın kuzey yarısını getiren ve böylece Kastilya ve Leon krallıkları birleştirerek,. Yarımadanın Hristiyanlarca yeniden fethi devam ederken, İslam topraklarına yapılan saldırılar, daha önce taifa krallıklarının elinde bulunan toprakları başarıyla birleştiriyordu . Sanat ve bilim, Alfonso'nun kitaplarında ve yazılarında Kitabın üç dininin (Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman) akademisyenlerine, çevirmenlerine ve sanatçılarına sponsor olduğu için, Latin ve Arap akademik merak geleneklerinin birleştiği yerde Kastilya Krallığı'nda başarılı oldu. . Avrupa'dan din adamları ve laik akademisyenler , Müslüman emirliği tarafından kurulan (nispeten) aydınlanmış ve hoşgörülü convivencia geleneğini sürdüren X. birkaç yüzyıl önce.

Arap ve Latin kültürünün dinamik bir karışımının mirasçısı olarak Alfonso, hümanist felsefenin zengin mirasına batmıştı ve Libro de juegos'unun üretimi, on üçüncü yüzyılda inanç ve bilimin eklektik karışımını oluşturan dünya görüşlerinin özetini ortaya koyuyor. Bu yaklaşıma göre, insanın eylemleri tarihsel olarak izlenebilir ve başarısızlıkları ve başarıları, gelecekteki gelişimine uygulanacak dersler olarak incelenebilirdi. Bu deneyimler yaşandıkça oynanabilir ve incelenebilir ya da Libro de juegos'un sayfalarında oynanan ve analiz edilen oyun hamleleri olarak . Sadece işçilik açısından değil, aynı zamanda sayfalarına entegre edilmiş birden çok ortaçağ disiplininin bilgi miktarı açısından da zengin, güzel ve lüks bir belgedir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar