Komati (kast) - Komati (caste)

Komati
Komati anne.jpg
Komati anne ve çocuğu, Madras Başkanlığı , 1909
Kuladevi (bayan) Vasavi Kanyaka Parameswari
dinler Hinduizm  • Jainizm
Ülke Hindistan
Bölge Andhra Pradesh , Orissa , Telangana , Tamil Nadu , Karnataka , Maharashtra

Komati henüz olarak düzenlenmiştir öncelikle güney ve merkezi Hindistan'da bulunan bir ticaret topluluktur kast . Komati kastının üyeleri genellikle bankacılık, borç verme ve diğer ticari uğraşlarla uğraşırlar. Topluluk, Hinduizm'in takipçileri olan Gomata veya Gauda, ​​Thrivarnika ve Kalinga'nın yanı sıra Jainizm'in takipçileri olan Jaina Komatis'in takipçileri olan birçok mezhepten oluşur . Geleneksel olarak, çoğu Komatis, ahimsa (şiddetsizlik) nedeniyle vejeteryan olmuştur.

Etimoloji ve Terminoloji

"Komati" kelimesinin kökeni belirsizdir ve bununla ilgili birkaç spekülatif teori vardır.

"Komati" kelimesinin "Gomata" ile yakınlığı, kelimenin bir Jain tanrısının adı olan Gomata'dan ( Gomateshwara ) türetildiği yönünde spekülasyonlara yol açmıştır . Bu teori, C. Dwarakanath Gupta ve Jaisetty Ramanaiah gibi bilim adamları tarafından desteklenmektedir; BSL Hanumantha Rao ayrıca teorilerin en mantıklısı olarak bundan bahseder ve bunun "kelimenin büyük Jaina azizi olan gomata'dan türetilmiş olduğunu, bu da onların Gomata kültünün takipçileri olduklarını veya orijinal olarak Jainler olduklarını ima ettiğini" belirtir. Gupta Komatis tüccarlar aslen vardı teorisini ortaya Gauda kabul Bengal, Jainizm ve Gomata kültünü izledi. Daha sonra Jainizm'den vazgeçtiler ve Vedik Hinduizmi benimsediler. Hanumantha Rao tüccar sınıfları sosyal statü ve saygınlık kazanıyor için Jainizm tercih kaydetti ve eski Banias Gomati veya ortaçağda Gomata kült takipçileri oldu.

Gupta'nın bahsettiği alternatif bir etimoloji, kastın adını bir nehir adından alır. Komatilerin aslen Godavari nehri için yerel bir isim olan Gomati'nin kıyısında yaşadığı söyleniyor . Yine bir başka teori, topluluğun adının Telugu deyimi konu-ammu-atti'den ("mal alışverişi yapan kişiler") türetildiğini belirtir . Sömürge etnografları Edgar Thurston ve RV Russell, "Komati" kelimesini Sanskritçe "Gomathi" teriminden türetmişlerdir; bu terimin, ineklerin sahibi veya bekçisi veya Kom -mati ("tilki kafalı olmak") anlamına geldiğine inanılıyor ve bu onların ticari zekalarına atıfta bulunuyor. Topluluktaki birçok kişi tarafından kabul edilen bir köken hikayesi , Shiva'nın onlara Go-mati ("inek fikirli") adını verdiğini belirten Kanyaka Purana'da bahsedilir .

"Vaisya" terimi Komatis'e atıfta bulunmak için kullanılmıştır. "Komati" terimi ayrıca "Madras'ın kuzeyindeki tüccar ve chetty'ye karşılık gelen" bir ifadeye sahiptir.

Tarih

Komati teriminin MS 11. yüzyılda kullanıldığına dair epigrafik kanıtlar vardır . Komati tüccarlar ilçesinde ile ilişkili olduğu Penugonda içinde Batı Godavari ilçe Andra Pradeş.

11. yüzyıldan kalma Godavari, Krishna ve Guntor bölgelerinden gelen yazıtlar , "Penugonda Lordları" olarak adlandırılan tüccarlara atıfta bulunur. Komatilerin daha zengin kesimleri, tümü Sanskritçe Sreshthi teriminden türetilen Setti, Chetti veya Chettiyar olarak ele alındı . Ticaret birlikleri nagaram adını taşıyordu . Ayrıca pekkandru (kelimenin tam anlamıyla " çokluk ") adı verilen uzun mesafeli ticaret ağlarına da katıldılar . Dönemlerinde Vijayanagara İmparatorluğu , onlar işlerini ilerletmek için Güney Hindistan'ın çeşitli bölgelerine taşındı. İmparatorluğun saltanatı sırasında, Güney Hindistan ticaretinde önde gelen tüccarlar olarak ortaya çıktılar ve Hindu kast sistemindeki en yüksek üçüncü varna olan Vaishyas olarak kabul edilmeye çalışıldılar . Bu süre zarfında Komati ve Balija, Vaishya statüsü için birbirleriyle yarıştı.

Sömürge öncesi dönemde Komatis "Malayan yarımadasına" göç etti. Komatis de 1930'larda Malezya'ya göç etti.

Avrupalı ​​ticaret şirketlerinin gelişinden sonra, Komati tüccarları onlarla ortak olan yerel tüccarlar arasındaydı. İngilizler onlara "Committys" adını verdiler ve genellikle bu terimi genel olarak Coromandel sahilindeki tüm tüccarlar için kullandılar. İngilizlerin uğraştığı "Komiteler" arasında, kumaş ve diğer ihraç mallarının toplu satıcıları, tefeciler ve sarraflar ve bireysel dükkan sahipleri vardı. Madras'taki İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin ikinci Baş Tüccarı, 1669'da atanan Kasi Viranna adlı bir Komati'ydi. George Town'da , "sol" kast bölümünü oluşturan Tamilce konuşan Beeri tüccarları ile 'Sağ' kast bölümü olarak adlandırılan ve aynı zamanda sağ kastları yöneten Komati ve Balija tüccarları. Diğer "sağ el" kastları arasında çamaşırcılar, berberler, çömlekçiler, tank avcıları , Yenadiler (kabileler) ve dışlanmış olanlar vardı. Bölünmeler arasındaki rekabet, 1652 ve 1707'de ayaklanmalara ve anlaşmazlıklara yol açtı. İngilizler, sol ve sağ kast bölünmeleri arasındaki anlaşmazlıkları, George Town'daki küçük bir mahalle olan George Town'da belirlenmiş alanlara yeniden yerleştirerek dostane bir şekilde çözmeyi başardılar. Chennai şehri.

Niyogi Brahmins ve Maha-nad, Komatis'in kendilerini Vaishyas olarak tanımlama girişimlerine karşı çıktılar. Maha-nad, kastların kurallarını ve haklarını çiğnemenin intikamını almak için yaratılmış çok kastlı gizli bir meclisti. Maha-nad, Niyogi Brahminler, Chettiars ve Telagas tarafından yönetiliyordu . Komatiler ne zaman ortodoks ayinler yapmaya kalkışsalar (özellikle Upanayana töreni), Maha-nad törenleri bozardı . Maha-nad'ın liderleri Komatis'in evini işgal edecek ve kurban ateşini bozarak töreni işe yaramaz hale getirecekti. Maha-nad, Komatis'in evlerine saldırmak ve onları sığır kemikleri, kan , insan dışkısı ve suyla karıştırılmış sığır dışkısı ile tahrip etmek için dokunulmazlar kalabalığını kiralardı . Vaidiki Brahmin'ler Komatis için aile rahipler olarak görev onların Niyogi Brahman meslektaşlarının aksine, dünyaya bir kez ve üst Komatis alt arasındaki sınırları ihlale olduğu düşüncesiyle duyarsız edildi , iki kez doğmuş castes. 1784-1825 yılları arasında, Komatis'in çoğunluğu, Komatiler için kutsal bir geç ortaçağ Telugu metni olan Kanyaki Purana'ya göre Upanayana törenlerini gerçekleştirdi. Bu Upanayana törenleri tamamen Telugu'daydı ve bir Komati erkeğinin evliliğinden hemen önce gerçekleştirildi, ancak birkaç zengin Komati ailesi, daha genç bekar erkekler için ortodoks Sanskritçe Upanayana'yı karşılayabildi . Ortodoks Sanskritçe versiyonu, Komatis'in daha fazla ortodoks ayin gerçekleştirmesine izin verdi ve Vaidiki Brahmins onları yönetmekte iyiydi. 1825'e gelindiğinde, iki versiyon kısmen Telugu, kısmen Sanskritçe bir törenle karışmıştı. 1830'larda Komatiler, ritüellerinin yerli Telugu Komati unsurlarını aşamalı olarak kaldırmaya başladılar.

Vaidiki ve Niyogi Brahminler arasında Komatilerin ortodoks Vaishya ayinlerini gerçekleştirmelerine izin verilip verilmeyeceği konusunda uzun hukuk mücadeleleri başladı. Vaidikis hiçbir şey bulunmadığını savundu Vedalar (ortodoks Sanskritçe Hindu metinler) Upanayana kendi Telugu versiyonlarını gerçekleştirmesini Komatis yasak. Komatis'in kendilerini Vaishya olarak adlandırdığı ve adamlarının kutsal ipliği taktığı iyi bilinen bir gerçek olduğundan, Upanayana töreninin ortodoks Sanskritçe versiyonlarına geçmelerini yasaklayan hiçbir neden olmadığını belirttiler. Niyogiler, kendilerini gerçekten Vaishya olarak adlandırmalarına rağmen, Hindu kronolojisi nedeniyle gerçek Vaishya olamayacaklarını savundu . Hindu kronolojisine göre, Vaishyas , Hindu kozmolojisinin son dönemi olan Kali Yuga'da soyu tükenmişti . Ek olarak, Niyogiler, Komatis'in Upanayana'yı yanlış gerçekleştirdiğini, çünkü çoğunluğun, ortodoks metinlerin bir Vaishya bekarının töreni yapması gerektiğini belirttiği 24 yaşında değil, bir erkeğin evliliğinden hemen önce gerçekleştirdiğini belirtti. Komatilerin gerçek Vaishyalar olamayacağını ve Upanayana'yı yanlış yaptıkları için, bunu yapma haklarından vazgeçtiklerini ve bunu telafi etmek için yapabilecekleri hiçbir şey olmadığını savundular. İngiliz yetkililerin Komatis ve Niyogis arasındaki çatışmayı ve ajitasyona çözüm getirememesiyle birlikte onlarca yıl boyunca yasal savaşlar yaşandı.

1800'lerde Komatis indigo ve pamuk ticaretiyle uğraşıyordu. 1800'lerin sonlarında Komatis "özellikle kereste, şeker ve likör, inşaat ve mühendislik şirketleri ve batı tarzı bankalarda ithalat-ihracat firmaları kuruyor" idi. Komatis, Madras'taki ticari faaliyetin modernize edilmesiyle ilgilendi. Komatilerin çoğu yağ, tuz, tahıl, meyve ve sebze ticaretiyle uğraştı ya da tefeci ya da tekstil tüccarıydı. 1905'te Komatis, Güney Hindistan Vaishya Sangam'ı kurdu. Sömürge döneminde Komati topluluğu adını Arya Vaishya Topluluğu olarak değiştirdi.

20. yüzyıla gelindiğinde, Komatiler kendilerini Vaishya gotraları için uygun olmayan yerel 102 gotraları yerine ortodoks rishi gotralarına göre adlandırmaya başlamışlardı. 19. yüzyılda, birçok Komatis zengin oldu ve 1901 nüfus sayımında Vaishya olarak sıralanan tek Telugu kastıydı. Bu tanımanın teşvikiyle, 1905'te önde gelen Komatis, Güney Hindistan Vysia Derneği'ni kurdu ve 1921 nüfus sayımında on binlerce Komatis Vaishyas olarak kaydedildi.

Uygulamalar

Vasavi Mata , Komatis'in Kuladevata'sı olarak kabul edilir. Telugu'da geç bir ortaçağ kutsal metni olan Kanyaki Purana , onların temel dini metnidir. Kanyaka Purana sözlü bir destandır ve bugün Skanda Purana, Kanyaka Purana'nın icra edildiği Kanyaka Purana'nın yazılı bir Sanskritçe versiyonu ile ilişkilidir. Kayıtlar içinde Komati topluluğu tarafından sahip olunan bir bahçe üzerine kurulu bir Kanyaka Parameswari tapınak mevcuttur George Town , Madras 18. yüzyılın başlarında.

Komatiler kendilerini 'iki kez doğmuş' bir kast olarak görürler, yani bir inisiyasyon töreninden ( upanayana ) sonra kutsal bir iplik giymelerine izin verilir . Bu statüye 19. yüzyılın başlarında Masulipatnam'daki Niyogi Brahmins tarafından İmparatorluk İngiliz mahkemelerinde önemli bir masrafla itiraz edildi . Komati topluluğunun 102 gotra'sı Vaishyas'a uygun görülen gotralarla uyuşmamaktadır çünkü gotralar rishi gotra değildir .

Arya Vısya

Arya Vysya (veya Arya Vyshya), Komati kastının bir alt kümesidir. 2017 itibariyle Hindistan'da yaklaşık 22.952.000 Arya Vysyas vardır. Arya Vysyas geleneksel olarak vejeteryandır; ahimsa, Arya Vysyas için önemlidir. Ortodoks Arya Vysyas , Orta Çağ'ın sonlarında yazılmış dini bir metin olan Vasavi Puranam'da belirtilen ritüelleri takip eder . Topluluk eskiden Komati Chettiars olarak biliniyordu, ancak şimdi Arya Vysyas olarak anılmayı tercih ediyor.

Bazı kaynaklar "Vysyas"ın Arya Vysyas olarak da adlandırıldığını söyler.

Arya Vysyas, "hem Vaishnavite hem de Saivite mezheplerine" ait tanrılara tapar.

Balijas ile birlikte Komati tüccarları Vijayanagara İmparatorluğu (1325-1565 CE) döneminde ticaret toplulukları olarak dikkate değer hale geldi ve Vaishya statüsünü istedi .

Mackenzie el yazması Gavara gruplandırma oluşan 102 gotras tarafından verilen guru Bhaskaracharya (16. yüzyıl CE) içindeki bir bakır levha hibe bir kayıt sağlamak. Vasavi Purana'ya göre , Penugonda'nın Vaisyaları ve diğer 17 kasaba, 714 gotralı bir Vaisyas grubuna aitti. Ancak, Gavara'nın 102 gotrası ayrıldı ve Gavara Komati topluluğunu oluşturdu.

Kalinga Vısya

Kalinga Vysyas "hem Vaishnavite hem de Saivite mezheplerine ait tanrılara tapar". Kalinga Vysyas, Visakhapatnam'dan "Orissa [sic] eyaletindeki bitişik bölgelere" kadar eski Kalinga ülkesinde bulunur.

Thrivarnika Vysya

Thrivarnika Vysyas, kendilerine Thrivarnika Vaishnavites derler. Topluluklarının 11. yüzyılda Ramanuja zamanında başladığını söylüyorlar.

Chettiar'lar

"Vaduvu" (Teluguca konuşan veya kuzeyli) Shetty'ler kendilerini Chettiar olarak etiketlediler.

demografi

Arya Vysyas, Komatis'in en büyük alt bölümüdür, Kalinga Vysyas ise ikinci en büyük alt bölümdür. Thrivarnika Vysyas, hem Arya Vyyas hem de Kalinga Vysyas'tan sayıca daha azdır.

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar