Kofyar halkı - Kofyar people

Kofyar merkezi bir nüfus vardır Nijerya yaklaşık 50.000 numaralandırma. Birkaç antropolojik çalışmadan sonra, sömürge otoritelerinin farkında olmadan yerel siyasete nasıl karıştığına dair güzel örnekler sunuyorlar; kalabalık alanlarda sürdürülebilir geçimlik tarımsal üretim; pazar odaklı tarımın başarılı bir şekilde kendi kendini yöneten gelişimi; ve modern Nijerya'da zenginleşmek için "geleneksel" kültürel kaynakların kullanılması.

Sömürge tarihi

Kofyar olarak bilinen nüfus aslında İngiliz sömürge subayları tarafından belirlenen üç farklı "kabileden" oluşur: Doemak (veya Dimmuk), Merniang ve Kwalla. Bununla birlikte, üç grubun ortak bir dili , ekonomik yapısı ve köken mitleri vardır ve 1940'larda Koffyer Federasyonu adlı bir birlik oluşturmuşlardır ; bu nedenle antropologlar tarafından tek bir grup olarak anılırlar.

İlk kez İngiliz sömürge otoriteleri ile karşılaştıklarında, Jos Platosu'nun güneydoğu köşesindeki engebeli tepelerde ve plato tabanı çevresindeki yerleşim yerlerinde yaşadılar . İngilizler tarafından boyun eğdirilmeleri, 1930'a kadar, Barlow adında genç bir Bölge Görevlisi Yardımcısı Latok'un tepe köyünde başına atılan bir kaya tarafından öldürülene kadar büyük ölçüde şiddet içermiyordu. Bundan sonra Latok ve çevre köylerin sakinleri zorla tepelerden çıkarıldı ve dokuz yıl boyunca aşağıdaki ovalarda yaşamaya zorlandı. Ödüllü bir çalışmada antropolog Robert Netting, Barlow'un farkında olmadan yerel bir siyasi tartışmada nasıl kullanıldığını açıkladı.

Kofyar anavatanında kültür ve tarım

Robert Netting, 1960'ların başında Kofyar ile antropolojik araştırmalara başladı. Kofyar anavatanında nüfus yoğunlukları yüksekti, birçok alanda 500 / km²'ye yaklaştı. Netting'in birincil odak noktası, uygulanan oldukça yoğun tarım ve ayrıca sürdürülebilirlik için araç olan sosyal kurumlar da dahil olmak üzere Kofyar ekolojik adaptasyonları idi. Arazinin büyük bir kısmı, hayvan sürülerinin gübre için gübre kompostu sağladığı ve dik yamaçlar girift bir şekilde teraslandı. Kültürel ekoloji alanında klasik bir kitap olan Netting's Hill Farmers of Nigeria , hane halkı formu ve arazi kullanım hakkı gibi sosyal kurumların yoğun ekim sistemine nasıl uyum sağladığını gösterdi. Netleştirme, Ester Boserup'un tarımsal yoğunlaşmanın artan yoğun nüfus artışı ve kişi başına düşen arazi alanıyla ilgili olduğu tezini göstermek için Kofyar ve komşularının uyarlamalarını karşılaştırdı . Kofyar aileleri, daha uzak tarlalarda daha az yatırım gerektiren daha az yoğun çalı ve orman nadas sistemlerini kullanırken en yoğun şekilde çiftliklerine yakın tarım yaptılar. Netleştirme ayrıca, Kofyar'ın geleneksel bölgelerinin güneyindeki düzlüklerde arazi kullanılabilir hale geldiğinde, daha az emek yoğun uzun nadas sistemlerine geri dönüş gösterdiğini gözlemledi. Bu fikirleri daha da geliştirdi ve Kofyar'ı Küçük Sahipleri, Hanehalkları'nda çok daha geniş bir karşılaştırmalı bağlama yerleştirdi .

1960'lardan beri ekonomik ve kültürel değişim

1950'lerde Kofyar , Jos Platosu'nun güneyindeki Benue Vadisi'nin verimli ovalarına yerleşmeye başladı . Oradaki öncü çiftlikler, kapsamlı kesme ve yakma yöntemleri kullandı, ancak artan nüfus yoğunluğu ve piyasa teşvikiyle birlikte, yoğun yöntemler yavaş yavaş tanıtıldı. 1980'lere gelindiğinde, Benue Valley Kofyar, emek yoğun ancak genel olarak sürdürülebilir yöntemler kullanarak önemli miktarda patates , pirinç , yer fıstığı , inci darı ve sorgum üretiyordu - bu, bölgedeki dışardan desteklenen ve genellikle başarısız olan tarımsal kalkınma programlarına ilginç bir tezat oluşturuyordu.

Memlekette olduğu gibi, darı birasının sadece günlük yaşamda değil, tarımsal üretimin organizasyonunda da kilit rol oynadığı görülmüştür. Oldukça üretken tarım sistemi, neredeyse tamamen insan emeğiyle çalışıyordu ve çok az dış girdiyle çalışıyordu ve yerel emeği harekete geçirmek için anahtar strateji, tüm işçilere cömert miktarlarda darı birası ikram edildiği şenlikli bir işçi partisi olan "mar muos" idi.

Kofyarların çoğu şu anda Benue Vadisi'nde (veya şehirlerde) yaşıyor olsa da, Jos Platosu anavatanı, büyük ölçüde Kofyars'ın burayı kültürel ve ekonomik bir kaynak olarak sürdürme çabaları nedeniyle hala yerleşim görüyor. Başka yerlerde yaşayan birçok Kofyar, anavatanında hala ikincil evleri tutuyor.

Referanslar