Khosrow Golsorkhi - Khosrow Golsorkhi
Khosro Golsorkhi | |
|---|---|
 | |
| doğmuş |
23 Ocak 1944 |
| Öldü | 18 Şubat 1974 (30 yaşında) |
| Ölüm nedeni | İdam mangası tarafından infaz |
| milliyet | İran |
| Meslek | Gazeteci, şair ve komünist eylemci |
| eş(ler) | Atefeh Gorgin ( ö. 1968) |
| çocuklar | 1 |
| Akraba | Iraj Gorgin (kayınbiraderi) |
Khosrow Golsorkhi ( Farsça : خسرو گلسرخی ; 23 Ocak 1944 - 18 Şubat 1974) İranlı bir gazeteci, şair ve komünistti .
Golsorkhi, Soğuk Savaş sırasında İran'da Marksist bir aktivistti . Hooman Majd onu " 1974'te genç İranlılar için Che Guevara benzeri bir figür " olarak tanımladı .
Solcu ve devrimci şiirleriyle ünlü Golsorkhi , yönetmen arkadaşı Keramat Daneshian ile birlikte İran Veliaht Prensi Rıza Pehlevi'yi kaçırmayı planlamaktan mahkum edildi . Askeri mahkeme yargılama sırasında, çünkü esas canlı yayınlandı Muhammed Rıza Şah için Konferansına ev sahipliği edildi İnsan Hakları içinde Tahran'a .
O zamanlar, "ekmek ve öksürük karışımını eşit olarak dağıtacak" birinin ortaya çıkacağına söz veren bir kadın olan şair Füruğ Ferrokhzad'ın (bir araba kazası sonucu) ölümlerinden şah rejimi sorumlu tutuldu , trajik ve şüpheli ölümü. halk kahramanı ve olimpiyat altın madalyalı güreşçi Gholamreza Takhti'nin bir otelde kalması , yazar Samad Behrangi'nin Aras nehrinde boğulması , Ali Şeriati'nin yurt dışında ölümü ve teröre karşı silahlı ayaklanmaya götürenlerin işkence, infaz ve infazları. rejim.
1974'teki duruşmasında, sanki [askeri] hakimler galip geliyormuş gibi, mahkemenin havasını değiştirdi: "Halkın şanlı adına. Ben de tanımadığım bir mahkemede kendimi savunacağım. yasallığı ya da meşruluğu.Bir Marksist olarak insanlara ve tarihe hitap ediyorum.Bana ne kadar saldırırsan o kadar kendimle gurur duyarım,senden o kadar uzaklaşırım,insanlara o kadar yakınım.İnançlarıma olan nefretin o kadar artar. , insanların nezaketi ve desteği o kadar güçlüdür. Beni gömseniz bile -ki kesinlikle yapacaksınız- insanlar benim cesedimden bayraklar ve şarkılar yapacaklar".
Baş yargıç Albay Ghaffarzadeh, savunmasına sadık kalması için onu uyardığında, alaycı bir gülümsemeyle cevap verdi: "Sözlerimden korkuyor musun?". Yargıç, "Sus ve oturmanı emrediyorum" diye karşılık verdi. Öfkeyle parlayan gözler Golesorkhi tutkuyla konuştu "Bana emir vermeyin. Git onbaşılarınıza ve bölük komutanlarınıza emir verin. Sesimin burada uyuyan bir vicdanı uyandıracak kadar yüksek olduğundan şüpheliyim. Korkmayın. Bu durumda bile." sözde saygın mahkeme, süngü sizi korur". Golesorkhi daha önce kendini savunmuştu: "İran toplumu, burada sırf Marksist görüşlere sahip olduğum için yargılandığımı ve ölüme mahkûm edildiğimi bilmeli. Suçum komplo ya da suikast değil, görüşlerim. Bu mahkemede, yabancı gazetecilerin huzurunda. Mahkemeyi, dosyayı hazırlayanları bana ve sorumsuz yargıçlara karşı itham ediyorum.Bütün insan hakları makamlarının, komitelerin ve örgütlerin dikkatini bu aşamaya gelinen maskaralığa, gerçekleşmek üzere olan bu devlet suçuna tanık olmaya çekiyorum.
Askeri mahkeme dosyamı okuma zahmetine bile girmedi. Ben bir Marksist-Leninistim, İslam şeriatına saygı duyuyorum' ve uğruna can verdiğim görüşlerimi yüksek sesle haykıracağım: Dünyanın hiçbir yerinde, bizimki gibi yeni-sömürgeciliğe bağımlı ve onun egemen olduğu ülkelerde, dünyanın hiçbir yerinde böyle bir şey olamaz. toplumda Marksist bir altyapı oluşturulmadıkça gerçek bir ulusal hükümet vardır".
Golsorkhi'ye kendi savunmasında bir konuşma okuma fırsatı verildi. İran solunun mücadelesini Şii İslam'ın saygıdeğer şehidi İmam Hüseyin'in mücadelesiyle karşılaştıran bir belagatla başladı . Daha sonra Şah rejiminin uyguladığı toprak reformunun kötülüklerini ve önce İran'da feodal sistem altında, ardından da yozlaşmış toprak reformu altında çalışan İranlı köylülerin mücadelelerini tartışmaya devam etti. Bu noktada askeri mahkemenin baş yargıcı kendisine konuşmasını kendi savunmasıyla sınırlaması gerektiğini söyledi. Golsorkhi, savunmasının kitlelerin zorbalığa karşı savunması olduğunu söyleyerek yanıt verdi. Baş yargıç bir kez daha sadece kendini savunması gerektiğini söyledi. Golsorkhi kağıtlarını aldı ve şöyle dedi: "O zaman oturacağım. Konuşmayacağım ve oturacağım." Oturup kendi savunması için daha fazla konuşmadı. Terör işine devam edip etmeyeceği sorulduğunda "Evet" cevabını verdi.
Yargıç, hem Daneshian hem de Golesorkhi hakkında ölüm cezalarını açıkladığında sadece gülümsediler. Ardından el sıkışıp kucaklaştılar. "Yoldaş!" dedi Golesorhi. "En iyi arkadaşım!" Danimarkalı yanıtladı. Golsorkhi'nin idamı devlet televizyonunda yayınlandı. Mahkeme, Şah'ın diktatörlüğünün ve ikiyüzlülüğünün sembolü haline geldi, içeriği nedeniyle yargılama işlemlerinin çoğu sansürlendi. 1979 devriminden sonra davanın tamamı devlet televizyonunda gösterildi, ancak Mehdi Bazargan hükümetinin düşmesinden sonra tekrar sansürlendi . İdam edildi ve gözleri bağlanmamak istediği için sosyalist gerillalar tarafından kahraman ilan edildi.
Cemşidiye Cezaevi'nde son gecelerini (17 Şubat 1974) geçirdikleri hücre sloganlarla kapatıldı. Bütün gece devrimci şarkılar söylediler, sessizce yemeklerini yediler, onları Chitgar infaz alanına götüren kamyondaki askerlere sloganlar attılar, kızıl şafağı görebilmek için gözlerini bağlamayı reddettiler ve birlikte kararlı bir sesle şarkı söylediler: "Ey yoldaşlar! Kahramanlar, vatanımız için canımızı korkusuzca veririz... O zaman kendileri ateş emri verdiler!
Golesorkhi şöyle yazmıştı: "Sanatı halkla daha geniş bir bağa sahip olan bir kişinin sanatsal bir gözü vardır. ... bir sanatçının, ülkesinin insanlarının yaşamıyla bağ kuran ve mücadele meşalesini içinde tutan bir tarzı vardır. Bu üslup hiçbir edebiyat okuluna uymayabilir, tıpkı Filistinli Fedailerin şiirinin uymadığı gibi. Neden herhangi bir edebiyat okuluna uysun? Tek etkili sanatımız olan şiirimizi neden edebi ve üslup okullarına hapsedelim? şiirin yeri kütüphanelerde değil, dillerde ve zihinlerdedir.Edebiyat, toplumsal hareketlerde her zaman sahip olduğu rolü bizler için de toplumsal düzenin yer değiştirmesinde muhafaza etmeli ve yerine getirmelidir.Edebiyatın rolü uyanmaktır. ilerici edebiyatın amacı, toplumsal hareketler yaratmak ve halkların tarihsel gelişim hedeflerine ulaşmasına yardımcı olmaktır".
Şairlerin şiirinde
Gençliğinde aydın ve şair arkadaşlarından Aminullah Rezai , siyasi faaliyetlerine karşı çıkmasına ve eleştirilerine rağmen onun için şu uzun şiiri yazmıştır (ve ona Kırmızı Gül adını vermiştir):
...Gün doğumundan önce
geleceğim
Kandan yükselen bir bayrakla
Bulutun tepesinde
duracağım
senin adına bir şarkı yazacağım
En romantik:
Ey özgürlük
Vatanda kayıp bir borçsun
O şarkı
senin kederin
Diller
yedi sazlıkta
Tekrar ederler...
Referanslar
daha fazla okuma
- Maziar Behrooz, Rebels With A Reason : The Failure of the Left in Iran , IB Tauris (2000), ISBN 1-86064-630-1 s. 69-70
- Golsorkhi'nin "Agar Yek ba Yek Barabar Bood" adlı bir okuması
- Ağaçlar yeniden şarkı söylemeli