John F. Haught - John F. Haught

Georgetown Üniversitesi'nden ilahiyatçı John F. Haught

John F. Haught Amerikalı bir ilahiyatçıdır. Georgetown Üniversitesi'nde Seçkin Araştırma Profesörüdür. Fiziksel kozmoloji , evrimsel biyoloji , jeoloji ve Hristiyanlık ile ilgili konulara özel ilgi göstererek, Roma Katolik sistematik teolojisinde uzmanlaşmıştır .

O da dahil olmak üzere çok sayıda kitap ve makaleler, yazmış Yeni Bir Giriş: Bilim ve İnanç , (2012) Darwin, Allah'a ve Yaşam Dram: Evrim Anlamak (2010), , Dawkins'e Eleştirel Bir Yanıt: Tanrı ve Yeni Ateizm Harris ve Hitchens (2008), Hıristiyanlık ve Bilim: Doğa Teolojisine Doğru (2007), Doğa Yeter mi? Bilim Çağında Anlam ve Gerçek (2006), Amaç, Evrim ve Yaşamın Anlamı (2004), Darwin'den Sonra Tanrı: Evrim Teolojisi (2000, 2. baskı. 2007), Bilim ve Din: Çatışmadan Sohbete ( 1995), The Promise of Nature: Ecology and Cosmic Purpose (1993, 2. baskı 2004), Din Nedir? (1990), Tanrı nedir? (1986) ve Kozmik Macera: Bilim, Din ve Amaç Arayışı (1984).

2002'de Haught , Bilim ve Din alanında Owen Garrigan Ödülü'nü , 2004'te Teolojik Mükemmellik için Sophia Ödülü'nü ve 2008'de Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi'nden “ Darwin Dostu Ödülü ” nü aldı . Ayrıca Harrisburg, PA “Akıllı Tasarım Denemesi”nde ( Kitzmiller ve diğerleri vs. Dover Board of Education ) davacılar adına ifade verdi .

Hayat

John F. Haught, 12 Kasım 1942'de Paul ve Angela Haught'ın çocuğu olarak dünyaya geldi. Karısı Evelyn'dir.

Akademik Kariyer ve Sistemik İlahiyat

Haught mezun Mary Seminer ve Üniversite içinde Baltimore 1964 yılında ve daha sonra gelen ilahiyat dalında doktora Amerika Katolik Üniversitesi 1968 yılında Washington'da (Tez: Eskatologya hermeneutigine Vakıflar ).

1969'dan 2005'e kadar Haught , Washington DC'deki Georgetown Üniversitesi'nde İlahiyat Bölümü'nde ders verdi ve 1990 ile 1995 yılları arasında ilahiyat bölümü başkanı olarak görev yaptı. Ayrıca, Landegger Seçkin Profesör ve Thomas Healey Seçkin Profesör olmuştur ve D'Angelo'yu yönetmiştir. John's Üniversitesi'nde Beşeri Bilimler Kürsüsü (2008) ve Roma'daki Pontifical Gregorian Üniversitesi'nde misafir profesördü (2010).

İlham ve Etki

John Haught, 20'li yaşlarının başında, Cizvit rahip ve jeolog Pierre Teilhard de Chardin'in eserlerini okumaya başladı . St. Mary's Seminary and University'de lisans öğrencisi olan Haught, felsefe alanında uzmanlaştı ve hiçbir zaman atanmamasına rağmen , felsefi teoloji alanında yüksek lisans yaptı . Georgetown Üniversitesi'nde bilim ve din dersi verirken ve konuyla ilgili kitaplar yazarken, kozmoloji ve biyoloji alanlarında uzmanlaştı. Çalışmaları sırasında, Thomistik metafiziğin evrimsel biyoloji ve Big Bang fiziğinin keşiflerini yeterince bağlamsallaştıramadığı sonucuna vardı . Derslerinin entelektüel omurgası olarak Alfred North Whitehead , Michael Polanyi , Bernard Lonergan ve Hans Jonas gibi bilim dostu 20. yüzyıl filozoflarına yöneldi . Bilim ve Din: Çatışmadan Konuşmaya (1995) ve daha yakın zamanda Bilim ve İnanç: Yeni Bir Giriş (2012) kitapları , Georgetown Üniversitesi'nde uzun yıllar boyunca öğretilen bir yaklaşımı yansıtmaktadır.

1990'larda, özellikle entelektüel dünyada artan önemleri ve hem yaratılışçıların hem de önde gelen evrimcilerin Darwin'in bilimi ile Tanrı inancının uzlaştırılamaz olduğu iddiaları nedeniyle, evrimle ilgili konulara giderek daha fazla dahil oldu. Akıllı Tasarım öğretisi üzerindeki Amerikan kültürel savaşı, Haught'u God After Darwin, Deeper than Darwin ve Making Sense of Evolution gibi kitaplar yazmaya yöneltti . Bu ve diğer çalışmalar, ulusal ve uluslararası düzeyde teoloji ve evrim üzerine sayısız konferans verilmesine yol açmıştır. John Haught, çalışmalarında, açık fikirli bir anlaşılabilirlik arayışının, bilimin (evrimsel biyoloji dahil) ve dini inancın uyumlu bir şekilde bir arada yaşamasına izin veren çok sayıda farklı “araştırma ufku” gerektirdiğini savunuyor. Haught, bilim ve dini iki farklı ve birbiriyle rekabet etmeyen açıklama düzeyleri olarak görür ve "bilim ve dinin mantıksal olarak birbirleriyle rekabetçi bir ilişki içinde bulunamayacağını" öne sürer.

2005 yılında, Haught, Harrisburg PA davasında, devlet okullarında Akıllı Tasarım öğretimine karşı davacılar adına ifade verdi. İfadesi ona Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi'nden “ Darwin'in Dostu ” ödülünü kazandırdı .

Bilim ve Din

John Haught'un dersleri ve çalışmaları, hem bilimsel sorgulamaya hem de İncil'deki Tanrı anlayışına yer sağlayan bir gerçeklik vizyonuna odaklanır. Haught'ın bakış açısına göre, insan zekası, etik istek ve din dahil her şey bilimsel çalışmaya açık olmalıdır. Haught, tüm doğal fenomenleri açıklamanın farklı ve rekabet etmeyen seviyeleri olduğundan, bilimin, doğanın verimli bir şekilde anlaşılmasını sağlamanın birçok yolundan biri olduğunu öne sürer. Farklı okuma seviyelerine izin vererek, fiziğin metafiziğe ya da evrimsel biyolojinin bütün bir dünya görüşüne sızmasıyla bilim ve dinin karıştırılmasından kaçınılabilir. Haught'a göre, çok sayıda okuma düzeyi benimsemenin önündeki en büyük engel, İncil'i bilimsel bir gerçeğin kaynağı olarak hatalı bir şekilde gören İncil'deki literalizmin ısrarıdır. Ona göre, eski dini metinlere modern bilimsel beklentilerle yaklaşmak, İncil'i ve İncil'e dayalı inanç geleneklerini modern bilimle uyumsuz kılan gereksiz ve anakronistik bir kafa karışıklığının kaynağıdır. God and the New Atheism gibi eserlerinde Haught, Daniel Dennett , Christopher Hitchens , Richard Dawkins ve Jerry Coyne'nin yaratılışçı rakipleriyle aynı yanlış yerleştirilmiş İncil literalizmini benimsediklerini göstermeyi amaçlıyor . Haught, Yeni Ateistlerin , Tanrı'nın artık modern kozmoloji , jeoloji ve evrimsel biyoloji tarafından modası geçmiş yarı bilimsel bir hipotez olduğu iddiasına karşı çıkıyor . Haught, çeşitli derslerinde ve yazılarında bilim ve teolojinin iki farklı ufku temsil ettiğini vurgulayarak, “bir doğa teolojisinin görevi, onları farklılıkların olmadığı sentetik bir vizyona entegre etmektir. çözülür, bunun yerine daha büyük ve daha uzun insani anlam ve hakikat arayışına farklı şekillerde katkıda bulunur.”

Haught, teolojinin, bilimsel yöntemin almaya hazır olmadığı anlam ve hakikat düzeylerini aradığını vurgular. “Teolojinin kendi araştırma ufku vardır. Bilim adamları ve etikçiler tarafından sorulanlardan niteliksel olarak farklı bir dizi soruya dayanmaktadır. Ayırt edici biçimde teolojik sorulara yol açan veriler, bilimsel araştırmanın ufkunda ortaya çıkmayan, ancak bilim yapmak için her bilim insanının benimsemesi gereken, kolayca tanınabilir bir dizi inanç ve etik taahhüt içerir.

  • 1. Bilimsel araştırmanın ufku da dahil olmak üzere dünyanın anlaşılabilir olduğuna dair inanç (inanç veya güven).
  • 2. Gerçeğin aranmaya değer olduğu inancı.
  • 3. Fikirlerini ve keşiflerini paylaşmada dürüstlük, alçakgönüllülük, cömertlik ve açıklığın koşulsuz olarak doğru olduğuna inanç (ve dolayısıyla erdem arayışının başarılı bilimsel çalışmayla alakasız olmadığı).
  • 4. Kişinin kendi zihninin anlaşılırlığı kavrama ve doğruyu yanlıştan ayırt etme kapasitesine sahip olduğu inancı.”

Tanıma ve ödüller

Haught, 2002 Owen Garrigan Bilim ve Din Ödülü'nü ve 2004 Sophia Teolojik Mükemmellik Ödülü'nü kazandı. 2009 yılında, teoloji ve bilim alanındaki çalışmaları nedeniyle, Haught, Louvain Üniversitesi tarafından Doktor Honoris Causa derecesi ve Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi'nden Darwin'in Arkadaşı Ödülü ile ödüllendirildi .

Akran Değerlendirmeleri

In 1 Haziran 2015 sorunu - 25 Mayıs Ulusal Katolik İnceleme: Amerika dahil John Haught en eserlerinin, Robert E. Lauder, St John Üniversitesi Felsefe Profesörü, sağlanan bir yorumda, Tanrı nedir? İlahi Hakkında Nasıl Düşünülür (1986), Darwin'den Sonra Tanrı: Evrimin Teolojisi, Gizem ve Vaat .

John Haught'ın çalışmalarına ilişkin diğer uzman değerlendirmeleri arasında, Evolutionaries: Unlocking the Spiritual and Cultural Potential of Science's Greatest Idea'nın (2012) yazarı Carter Phipps yer alıyor . Phipps'in “ A Theologian of Renewal ” adlı makalesi, editoryal mükemmellik için Altın Folyo ödülü kazandı.

Dr. Haught'ın son kitabı The New Cosmic Story, Inside Our Awakening Universe (New Haven: Yale University Press, 2017), uzun kozmik süreçte dini bilincin ortaya çıkışı hakkında. https://yalebooks.yale.edu/book/9780300217032/new-cosmic-story Forbes Dergisi Yeni Kozmik Hikayeyi “Yılın Kitabı” olarak adlandırdı. https://www.forbes.com/sites/johnfarrell/2017/12/31/book-of-the-year-the-new-cosmic-story/ .

Kitzmiller ve ark. vs. Dover Eğitim Kurulu Uzman Tanık Tanıklığı

Haught , Kitzmiller v. Dover Area School District davasında davacılar adına bilirkişi olarak ifade verdi . Dover School yönetim kurulu tarafından benimsenen akıllı tasarım politikasının etkisinin "devlet okulu fen öğretmenlerini öğrencilerine biyoloji dersinde bilimsel değil, doğası gereği dini olan bilgileri sunmaya zorlamak" olacağını söyledi. Ayrıca , yalnızca maddenin var olduğu felsefesi olan materyalizmin , "bir inanç sistemi, akıllı tasarım kadar bir inanç sistemi olduğuna da tanıklık etti . Bu nedenle, sınıfta kesinlikle yeri yoktur ve evrim öğretmenleri onların liderliğini yapmamalıdır. öğrenciler, evrimi anlamlandırmak için materyalist bir dünya görüşünü benimsemeleri gerektiğini, kurnazca veya açıkça...

Tartışmalar, Anlatımlar ve Yazılar

Haught, 2009 yılında New York City Üniversitesi'nde Daniel Dennett ile sahneyi paylaşarak, 2011'de New York Bilimler Akademisi'nde Kenneth Miller ve University of New York'ta Jerry Coyne ile aynı sahneyi paylaşarak, bilim ve dinin uyumluluğu hakkında çeşitli kamuoyu tartışmalarına katıldı . Kentucky 2011 yılında Coyne ile yaptığı tartışmanın bantlanmış edilecek kabul ettikten sonra, Haught o Coyne tarafından ad hominem saldırıları ve kişisel alay olarak gördükleri için öncelikle itiraz, videoları blok serbest bırakılması için çalıştı. Coyne, Haught'ın eylemini "bir ilahiyatçının korkakça ve entelektüel olarak dürüst olmayan eylemleri" olarak nitelendirdi. Güçlü bir kamuoyu tepkisinden sonra, Haught, Coyne, Haught'ın açıklama mektubunu onunla birlikte yayınladığı sürece videonun yayınlanmasını kabul etti. Mektupta Coyne'un karakterizasyonu, Haught'ın serbest bırakılmasına karşı çıkması ve Coyne'nin son Katolik "kötülükler" listesini sunumu bitirmenin bir yolu olarak ele alan Haught, "halkı böylesine akıl almaz ve mantığa aykırı bir olaydan korumaya çalıştığını açıkladı... sunum."

Kitabın

  • Nature and Purpose , 1980, University Press of America, ISBN  0-8191-1258-5 , 0-8191-1257-7
  • Kozmik Macera: Bilim, Din ve Amaç Arayışı , 1984, Paulist Press, ISBN  0-8091-2599-4
  • Tanrı Nedir?: İlahi Hakkında Nasıl Düşünülür , 1986, Paulist Press, ISBN  0-8091-2754-7
  • Din Nedir: Bir Giriş , 1990, Paulist Press, ISBN  0-8091-3117-X
  • Bilim ve Din: Çatışmadan Konuşmaya , 1995, Paulist Press, ISBN  0-8091-3606-6
  • Bilim ve Din: Kozmik Amaç Arayışında , 2000, Georgetown University Press 2001 yeniden basım: ISBN  0-87840-865-7
  • Darwin'den Sonra Tanrı: Bir Evrim Teolojisi , 2000, Westview Press 2001 yeniden basım: ISBN  0-8133-3878-6

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar