Jean-Joseph Rabearivelo - Jean-Joseph Rabearivelo

Jean-Joseph Rabearivelo
Rabearivelo, yakl. 1930
Rabearivelo, yakl. 1930
Doğum Joseph-Casimir Rabearivelo
4 Mart 1901 veya 1903
Antananarivo (Ambatofotsy), Madagaskar
Öldü 22 Haziran 1937 (36 veya 34)
Antananarivo, Madagaskar
Meslek Şair
Edebi hareket Romantik , post- sembolist , modernist , sürrealist

Joseph-Casimir Rabearivelo doğumlu Jean-Joseph Rabearivelo (4 Mart 1901 veya 1903-22 Haziran 1937), Afrika'nın ilk modern şairi ve Madagaskar'ın en büyük edebi sanatçısı olarak kabul edilir . Fransız sömürgeciliği altında yetiştirilen ilk kuşağın bir parçası olan Rabearivelo, fakir bir şekilde büyüdü ve orta öğretimi tamamlayamadı. Fransız edebiyatına ve geleneksel Malgaş şiirine ( ohabolana ) olan tutkusu, onu kapsamlı bir şekilde okumaya ve Fransız dili, şiirsel ve düzyazı gelenekleri de dahil olmak üzere çeşitli konularda eğitmeye sevk etti. İlk şiirlerini bir ergen olarak yerel edebiyat incelemelerinde yayınladı ve kısa bir süre sonra bir yayınevinde düzeltmen ve edebiyat dergilerinin editörü olarak çalıştı. Edebiyat eleştirisi, bir opera ve iki romanın yanı sıra Fransız ve Malgaşçada çok sayıda şiir antolojisi yayınladı .

Rabearivelo'nun modernist- esinli şiirinin erken dönemi beceri gösterdi ve eleştirel bir ilgi gördü, ancak geleneksel tür konvansiyonlarına sıkı sıkıya bağlı kaldı. Sürrealist o 1931 yılında başlayan oluşan şiir ona güçlü övgü ve beğeni toplayan, daha özgünlük gösterdi. Uluslararası şiir incelemelerinde artan eleştirel ilgiye rağmen, Rabearivelo'ya hiçbir zaman sömürge Madagaskar'ın seçkin sosyal çevrelerine erişim hakkı verilmedi. Kızıyla en katılımcı listesinden onu dışlamak için Fransız makamlarının kararı ölümü dahil olmak üzere kişisel ve mesleki hayal kırıklıkları, bir dizi acı Evrensel Exposition in Paris ve onun philandering ve afyon bağımlılığı ile kötüleşti büyüyen borç. Rabearivelo'nun 1937'de siyanür zehirlenmesiyle intiharının ardından, bir sömürge şehidi olarak görüldü.

Rabearivelo'nun ölümü, Négritude hareketinin ortaya çıkışından hemen önce meydana geldi ve bu sırada Malagasy şairi, Afrika'nın ilk modern şairi olarak Léopold Sédar Senghor gibi edebi figürler arasında uluslararası bir üne kavuştu . Madagaskar Hükümeti, 1960 yılında bağımsızlık üzerine Rabearivelo'yu ulusal şairini ilan etti. Eserlerinin mirası ve etkisi hissedilmeye devam ediyor ve çalışmaları devam eden akademik çalışmanın odak noktası. Elie Rajaonarison da dahil olmak üzere modern Malgaş şairleri ve edebi figürler , onu büyük bir ilham kaynağı olarak gösterdi. Madagaskar Ulusal Kütüphanesi'nde özel bir oda gibi, Antananarivo'da bir cadde ve lise onun adını almıştır .

Biyografi

Çocukluk

4 Mart 1901 ya 1903 tarihinde Joseph-Casimir doğumlu Jean-Joseph Rabearivelo, Ambatofotsy (kuzey Antananarivo ), Madagaskar , soyundan evlenmemiş bir annenin tek çocuğuydu Zanadralambo ( "oğulları Ralambo ") olarak kast Mérina Andriana ( soylular). Fransızlar 1897'de Madagaskar'ı sömürgeleştirdiğinde , Rabearivelo'nun annesi de dahil olmak üzere Merina soyluları, eski monarşi olan Imerina Krallığı altında sahip oldukları ayrıcalıkları, prestijleri ve servetleri kaybettiler . Madagaskar, Rabearivelo'nun doğduğu on yıldan az bir süredir bir Fransız kolonisiydi ve onu sömürge sistemi altında büyüyen ilk Malagasy kuşağı arasına yerleştirdi . İlk olarak Andohalo'nun zengin mahallesindeki Frères des Écoles Chrétiennes okulunda okudu, ardından prestijli Collège Saint-Michel'e transfer oldu, burada disiplin eksikliği, zayıf akademik performans ve dini olarak gözlemci olma konusundaki isteksizliği nedeniyle sınır dışı edildi. O edebi incelemede 14 yaşında ilk şiirlerini yayınladı olduğuna inanılan 1915 yılında Ecole Flacourt yaptığı çalışmalar sona Std Ity altında kalem ismi K. Sözel.

Okuldan ayrıldıktan sonra, bir dantel tasarımcısı, ayak işi çocuğu ve bir bölge yöneticisinin sekreteri ve tercümanı dahil olmak üzere çeşitli düşük vasıflı işlerde çalıştı. Bu dönemde 19. ve 20. yüzyıl Fransız edebiyatına karşı bir tutku geliştirdi ve Fransızca'daki akıcılığını geliştirdi; ayrıca kendi kendine İngilizce, İspanyolca ve İbranice öğretmeye başladı. Adını Jean-Jacques Rousseau ile aynı baş harflere sahip olması için Jean-Joseph Rabearivelo olarak değiştirirken , arada sırada "Amance Valmond" ve "Jean Osmé" de dahil olmak üzere takma adlar kullanmaya devam etti. Baudelaire ve Rimbaud da dahil olmak üzere, kendi toplumlarında dışlanmış olan şair ve yazarlara özellikle ilgi duyuyordu .

Erken periyot

1920'de Rabearivelo, Cercle de l'Union sosyal kulübünde yardımcı kütüphaneci olarak işe alındı . Aynı yıl ilk kitabını, Madagaskar dilinde yazılmış kısa bir romanı hazırladı . André Gide , Paul Valéry , Jean Amrouche , Paul Claudel ve Valery Larbaud da dahil olmak üzere dünyanın her yerinden çok sayıda yazarla yazışmaya başladı ve kitap satın alıp Madagaskar'a göndermek için büyük meblağlar harcadı. Bu sayede adanın en zengin kütüphanesini oluşturan çok çeşitli bir koleksiyona sahip oldu. 1924'te Imprimerie de l'Imerina yayınevinde düzeltmen olarak çalışmaya başladı; bu, hayatının sonuna kadar devam edeceği bir pozisyondu. 1921'de, Fransız edebiyatına olan tutkusunu paylaşan üst düzey Fransız sömürge bürokratlarıyla arkadaş oldu, aralarında koloninin finans müdürü Robert Boudry ve Madagaskar'ın posta hakimi ve edebiyat dergisi 18 ° Latitude Sud'un kurucusu Pierre Camo da vardı .

İlk şiir koleksiyonu olan La coupe de cendres'i ("The Cup of Ashes") 1924'te yayınladı ; Aynı yıl, daha önce yayınlanmamış on iki Malgaşça şiirini Fransızcaya çevirdi ve bunları , Antananarivo'da 18 ° Latitude Sud ve Paris'te La Vie dahil olmak üzere edebiyat dergilerinde yayınladı . Bu yayın onu Antananarivo yüksek sosyetesinin entelektüel ve kültürel çevrelerine soktu ve burada Madagaskar'ın lideri olarak sadece şiir ve düzyazıda değil, aynı zamanda saygın bir gazeteci, sanat eleştirmeni, çevirmen ve deneme ve oyun yazarı olarak kendini kurdu.

1925'te Imerina Krallığı'nın son yıllarını anlatan L'Aube Rouge ("Kızıl Şafak") adlı tarihi bir roman yayınladı . İçinde Menalamba isyanındaki şüpheli rolü nedeniyle 1896'da Fransızlar tarafından idam edilen Toamasina valisi Rainandriamampandry'yi onurlandırdı . Rabearivelo ikinci ve üçüncü şiir antolojiler, geçme Sylves ( "The Woodlands") ve Cilt sırasıyla 1927 ve 1928. Ayrıca , monarşinin son yıllarından kolonileşmeye kadar soylu bir ailenin yaşamını anlatan ikinci tarihi romanı L'interférence'i ("Müdahale") yayınladı. 1920'ler boyunca, Baudelaire, Rimbaud, Laforgue , Rilke , Whitman ve Góngora dahil olmak üzere yabancı şair ve yazarların eserlerini Malgaşça'ya çevirdi ; o ayrıca , Fransızca edebi incelemelerde yayınlanmak üzere geleneksel Madagaskar kabaryasını (hitabet) Fransızcaya çevirdi.

1926'da Rabearivelo, yerel bir fotoğrafçının kızı Mary Razafitrimo ile evlendi ve birlikte beş çocukları oldu. Aynı zamanda bir kadın avcısıydı ve alkol ve afyonu kötüye kullandı , kızının ölümünden sonra maddelere giderek daha fazla bağımlı hale geldi. Rabearivelo sürekli olarak borçla mücadele etti ve artan şöhretine ve sanatsal başarısına rağmen yoksulluktan kaçamadı.

Geç dönem

1930'lu yıllar boyunca Rabearivelo , Madagaskar'ın geleneksel edebi ve sözlü sanatlarını tanıtmaya çalışan "Hitady ny Very" ("Kayıp Değerler Arayışı") adı verilen yeni bir edebiyat hareketine diğer Malgaş şairleri ve yazarlarıyla katıldı . Sanatçı arkadaşları Charles Rajoelisolo ve Ny Avana Ramanantoanina ile birlikte, Ağustos 1931'de Malagas dili şiirini tanıtmak için Ny Fandrosoam-baovao ("New Progress") adlı bir edebiyat dergisi kurdu . Her biri otuz şiirden oluşan iki antoloji daha yayınladı: Presque-Songes ("Dream Images") (1931) ve Traduit de la nuit ("Translated from the Night") (1932). Bir deney olarak, bu iki kitaptaki her şiirin Malgaşça ve Fransızca versiyonlarını yazdı; Fransız versiyonları sırasıyla 1934 ve 1935'te yayınlandı. Hayatının geri kalanında, esasen ölümünden sonra yayınlanan hainteny'nin (geleneksel Malgaş şiiri) Fransızca'ya çevrilmesine odaklandı . Ayrıca Madagaskar'ın ilk ve tek operası Imaitsoanala'yı (1935) yazdı ve adını Kral Ralambo'nun efsanevi kadın kahraman annesinden aldı ; Andrianary Ratianarivo tarafından bestelenen müziğe ayarlandı ve Antananarivo'daki Belediye Isotry Tiyatrosu'nda Ratianarivo'nun Troupe Jeanette tarafından yapıldı.

1933'te üç yaşındaki kızı Voahangy hastalandı ve öldü. Rabearivelo bu kayıptan derinden etkilendi ve asla iyileşemeyeceği bir kedere daldı. 1936'da doğan son kızına Velomboahangy ("Voahangy Alive") adını verdi. Ölüm teması, eserlerinde ve günlüğünde öne çıkmış ve yinelenmiştir.

Antananarivo'nun kolonyal yüksek toplumu, Rabearivelo'nun çalışmalarını Fransız asimilasyon politikasının başarısının ve Afrika'daki sömürgeciliğin yararlı etkilerinin kanıtı olarak sergiledi . Şair, dergilerinde Madagaskar'da Fransız yetkililer tarafından "kullanıldığını" hissettiğini yazdı. Vali Montagné , 1932'de ona Académie Malgache ile bir ilişki ( membre muhabiri ) verdi . Ancak 1937'de, Rabearivelo'nun Antananarivo'nun kolonyal yüksek sosyetesinin asimilasyon mesajlarına ve jestlerine olan güveni ihanete uğradı. Sömürge idaresinin düşük rütbeli bir çalışanı olması nedeniyle muaf olması gereken bir ceza olan vergi ödemediği için üç gün hapis cezasına çarptırıldı. O da en Madagaskar temsil edeceği vaat edilmiş 1937 Evrensel Exposition in Paris , ancak Mayıs 1937'de sömürge yetkililerin adanın heyetinde yer olmayacağını bildirmiştir. Sonuç olarak, Rabearivelo, günlüklerinde güçlü bir şekilde ifade edilen bir duygu olan Fransa'ya ve onun kolonyal asimilasyon mesajına kızdı. O da, özellikle kocası ve babası rolünün ışığında alışılmadık davranışlarını ve görüşlerini kınayan Malgaşlı yüksek toplumu tarafından da reddedildi. Yurttaşları da onu Fransız sömürge yönetimini ve kültürünü kucaklamak için duyduğu hevesle hor gördüler.

Rabearivelo, kızının ölümü için hissettiği sürekli kedere ek olarak, bu hayal kırıklıkları ve kötüleşen kronik mali sorunları nedeniyle derinden rahatsız oldu. 19 Haziran 1937'de bir Fransız arkadaşı ona, idari otorite içinde daha yüksek bir resmi rol kazanma umudunun, kendisine büyük ölçüde kendi kendine eğitim verdiği ve gerekli diplomalara sahip olmadığı için asla gerçekleşemeyeceğini bildirdi. Geleceğini bir devlet kariyerine bağlamış olan Rabearivelo, günlüğünde kendi ölümünü düşünmeye başladı ve "Samimi olmak için belki de ölmek gerekiyor."

Ölüm

Rabearivelo , 22 Haziran 1937 günü öğleden sonra siyanür zehirlenmesi ile intihar etti . O sırada ciddi şekilde tüberküloz hastası olabilirdi . İntiharının sabahı Rabearivelo birkaç bitmemiş işi tamamladı; daha sonra öğleden sonra 13: 53'te on dört adet 250 miligram kinin kapsülü, ardından öğleden sonra 2.37'de on gram potasyum siyanür aldı . Ölmeden önce son bir şiir yazdı ve kişisel günlüğü olan Calepins Bleus'un ("Mavi Defterler", 1924-1937) ilk beş cildini yaktı ve 4 Ocak 1933'ten sonraki hayatını belgeleyen yaklaşık 1.800 sayfalık dört cilt bıraktı. son günlük kayıtları intiharının ayrıntılı deneyimini kaydetti ve son girişi öğleden sonra 3: 02'de sona erdi. Ölümü sırasında, yirmi edebi eserinin yalnızca yarısı yayımlanmıştı; geri kalanı ölümünden sonra basıldı.

Stil ve etkiler

[Rabearivelo], dikkate değer bir özgünlükle, Avrupa'nın hakim kentsel gerçeküstücülüğünü, nispeten pastoral çevresi ile sentezledi. Rabearivelo'da, geleneksel sözlü şiirin özüne nüfuz eden, modern gerçekçiliğin çılgınca yenilikçi imgeleri sunulmaktadır. Rabearivelo'yu okurken, Sürrealistten etkilenmiş diğer birçok modern şairin aksine, bize anlamdan yoksun lüzumsuz bir dil becerisi gösterimi verildiğini asla hissetmeyiz ... Burada, biliyoruz, bir adam tarafından şiirsel olarak tezahür eden bir şey var. düşüncelerini dünyanın geri kalanına iletmek isteyen bir adada izole edilmiş. Şiirleri genellikle aldatıcı bir şekilde basit, benzersiz bir şekilde gerçeküstü ancak mantıklı, hem duygusal hem de soyut - yine de her zaman inkar edilemez bir samimiyetle aşılanmış olma ayrıcalığını taşıyorlar.

- Robert Ziller, Geceden Çeviri

Rabearivelo'nun ilk şiirsel eseri La coupe de cendres (1924), kullandığı klasik şiir modellerinde yenilik olmamasına rağmen, ilk eserlerinde ölçü ve ritmin açık ustalığını gösterir . Bu ilk çabayı izleyen eserler geniş bir şekilde iki aşamaya ayrılabilir; ilki sembolist ve romantik şiir okullarından oldukça etkilenir ve ikincisi kişisel ifadede daha fazla yaratıcılığı ve bireyselliği yansıtır ve zihinsel bir düşünceyi uzlaştırmaya yönelik tekrarlayan bir ilgi ile. "yabancılaştıran modernite" ile "efsanevi geçmiş" görüntüsü.

Sylves (1927) ve Ciltler (1928) tarafından örneklenen romantik dönemde, Rabearivelo'nun şiirleri daha kısadır ve geleneksel modellerin daha saf bir biçimini yansıtır. Kendini ve çalışmalarını, sanat kariyerinin erken dönemlerinde post-sembolist olarak tanımladı. Editör Jacques Rabemananjara , Rabearivelo'nun bu dönemdeki eserleriyle ilgili olarak , şairin apaçık yeteneğini kabul etti, ancak onun biçim ve şiirsel geleneklere olan aşırı bağlılığını yenilik ve gerçek kendini ifade etme pahasına eleştirdi.

1931'den itibaren eserlerinin tonu değişmeye ve sürrealizm ile modernizmin etkilerini göstermeye başlar . Şiirleri daha cüretkar, özgür ve karmaşık hale gelirken, aynı zamanda daha fazla şüpheyi yansıtıyor. Akademisyen Arnaud Sabatier'e göre bu değişim, "daha önce kendisinden uzaklaştığı veya sömürge dili ve kültürüne tabi tuttuğu geleneksel Malgaş şiirinin ses ve imgelerinin yeniden keşfini ve kucaklanmasını" yansıtıyor. Bu sonraki çalışmalar, akademisyen Claire Riffard tarafından "beklenmedik rüya benzeri vizyonların yanı sıra kırsal ve sıradan görüntüleri çağrıştıran, yeniyi ve unutulmuş olanı üst üste bindiren en tuhafı" olarak tanımlandı ... Bu dönemde gelenekten kopması, çatışmalı kimliğini uzlaştırmak için daha fazla özgürlük sundu. iki dilli kreasyonları, Presque-Songes (1931) ve Traduit de la nuit (1932) gibi.

Eski

Antananarivo'da Jean-Joseph Rabearivelo Lisesi

Rabearivelo uzun zamandır Afrika'nın ilk modern şairi olarak kabul edildi. Akademisyen Arnaud Sabatier, onu "yirminci yüzyılın en önemli yazarlarından biri" olarak tanımlar. O ayrıca Radio France Internationale gazetecisi Tirthankar Chanda tarafından "Afrika francophonie'nin kurucusu " ve " Fransız edebiyatının korkunç çocuğu " olarak tanımlandı. Rabearivelo, uluslararası alanda en ünlü ve etkili Malgaş edebi şahsiyettir. Jeune Afrique , onu "Madagaskar'ın en büyük şairi" olarak nitelendirdi. Bu duygu , Senegal'in ilk başkanı ve Négritude hareketinin kurucusu olan ve kendisini " Malagaskar şairlerinin prensi" olarak adlandıran Léopold Sédar Senghor tarafından da yankılandı . Akademisyen Claire Riffard tarafından "çağdaş Madagaskar edebiyatının başlıca kurucularından biri" olarak tanımlandı ve 1960'taki ulusal bağımsızlığın ardından Madagaskar hükümeti, onu adanın ulusal yazarı olarak tanıtarak kültürel katkılarını onayladı.

Rabearivelo hayatı boyunca Malgaşça kimliğini Fransız asimilasyonuna olan tutkusu ve daha büyük evrensel insan deneyimiyle bağdaştırmak için mücadele etti . Fransız yetkililerin kendisine Fransa'ya gitmesine izin vermemesi üzerine intihar etmesi sonucu şehit figürü olarak tasvir edildi . Önemli sayıda kitap ve konferansa konu olmuştur; ölümünün ellinci yıldönümünde çalışmaları, Antananarivo Üniversitesi'nde bir hafta süren konferans da dahil olmak üzere Kuzey Amerika, Avrupa ve Afrika'da düzenlenen etkinliklerde anıldı . Son araştırmalar, şairin kendisini Afrikalı olarak görmeyen bir asimilasyoncu olduğunu iddia ederek, Rabearivelo'nun sömürge şehidi olarak yükselmesini sorguladı.

Lycée Jean-Joseph Rabearivelo, 21 Aralık 1946'da şairin onuruna Antananarivo'nun merkezinde açıldı. Başkentte bulunan Madagaskar Milli Kütüphanesi'nde şair için bir oda ayrılmıştır .

Négritude hareketinin ufuk açıcı şiir kitabı Léopold Senghor'un 1948'de yayınlanan Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache ("Anthology of New Black and Malagasy Poetry") içinde yer aldı. Kendisinden sonra birçok Malgaş yazar ve şairine ilham verdi. Malgaş şiirinin yeni dalgasının bir örneği olan Elie Rajaonarison da dahil .

Frankofon Üniversitesi Ajansı ve Bilimsel Araştırma Madagaskar'ın Ulusal Merkezi üç cilt olarak Rabearivelo eserlerinin tamamını yayınlamayı işbirliği yaptı. Dergisini ve edebiyat ve sömürge çevrelerindeki önemli figürlerle yazışmalarının bir kısmını içeren ilk cilt, Ekim 2010'da basıldı. Daha önce yayınlanmış tüm eserlerinin bir derlemesi olan ikinci cilt, Temmuz 2012'de yayınlandı. Kalan 1000 sayfa Rabearivelo tarafından üretilen malzemelerin% 100'ü dijital formatta yayınlandı. Başyapıtı Translated from the Night'ın ilk tam İngilizce çevirisi 2007'de Lascaux Editions tarafından yayınlandı.

İşler

Komple antolojiler:

  • Oeuvres complètes, tome I. Le diariste (Les Calepins bleus), l'épistolier, le moraliste. Serge Meitinger, Liliane Ramarosoa ve Claire Riffard tarafından düzenlenmiştir. Paris: Éditions du CNRS, 2010.
  • Oeuvres complètes, cilt II. Le poète, le narrateur, le dramaturge, le crittique, le passeur de langues, l'historien. Serge Meitinger, Liliane Ramarosoa, Laurence Ink ve Claire Riffard tarafından düzenlenmiştir. Paris: Éditions du CNRS, 2012.

Şiir:

  • La Coupe de cendres. Antananarivo: G.Pitot de la Beaujardière, 1924.
  • Sylves. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1927.
  • Ciltler. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1928.
  • Presque-songes. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1934.
  • Traduit de la nuit. Tunus: Éditions de Mirage, 1935; Paris: Éditions Orphée La Différence, 1991; Paris: Éditions Sépia / Tananarive: Tsipika, 2007.
  • Tezahüratlar Abéone döküyor. Antananarivo: Éditions Henri Vidalie, 1936.
  • Lova. Antananarivo: Imprimerie Volamahitsy, 1957.
  • Des Stances oubliées. Antananarivo: Imprimerie Liva, 1959.
  • Poèmes (Presque-songes, Traduit de la nuit). Antananarivo: Imprimerie officielle, 1960.
  • Amboara poezia sy tononkalo malagasy. Antananarivo: Éditions Madagasikara, 1965.
  • Vieilles chansons des pays d'Imerina. Antananarivo: Éditions Madprint, 1967.
  • Poèmes (Presque-songes, Traduit de la nuit, Chants pour Abéone). Paris: Hatier, 1990.

Tiyatro oyunları:

  • Imaitsoanala, fille d'oiseau: cantate. Antananarivo: Imprimerie officielle, 1935.
  • Aux portes de la ville. Antananarivo: Imprimerie officielle, 1936.
  • Imaitsoanala, zana-borona. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.
  • Eo ambavahadim-boahitra. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.
  • Resy hatrany. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.

Nesir:

  • L'Interférence, suivi de Un conte de la nuit. Paris: Hatier, 1988.
  • Irène Ralimà sy Lala roa. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.
  • L'Aube ruj. Paris: Bouquins, 1998.

Çeşitli:

  • Enfants d'Orphée. Mauritius: Genel Baskı, 1931.
  • Ephémérides de Madagascar. M. Eugene Jaeglé tarafından düzenlenmiştir. Antananarivo: 1934.
  • Tananarive, ses quartiers ve sesler. E. Baudin tarafından düzenlenmiştir. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1936.

Ses kayıtları:

  • "Jean-Joseph Rabearivelo". Afrika ve Hint Okyanusu edebiyatının ses arşivleri. Radio France Internationale, Radio Télévision Malagasy ile işbirliği içinde. Aralık 1990.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar