Jaipur-Atrauli gharana - Jaipur-Atrauli gharana
Jaipur-Atrauli Gharana (olarak da bilinen Jaipur Gharana , Atrauli-Jaipur Gharana ve Alladiyakhani Gayaki ) bir olduğunu Hindistani müzik çıraklık kardeşlik ( gharana tarafından kurulan), Alladiya Khan geç 19. yüzyılda. Evrimleştiği Dhrupad gelenek, ancak tanınan Khayal , bu gharana gibi beğenilen müzisyenler üretmek için bilinen Kesarbai Kerkar , Mogubai Kurdikar , Mallikarjun Mansur , Kishori Amonkar ve Ashwini Bhide-Deshpande . Sonuç olarak, bu gharana kendine özgü vokal estetiği, raga repertuarı ve teknik yeteneği ile ün kazandı.
Tarih
Jaipur-Atrauli gharana ortaya Alladiya Han'ın kökenli ailesinden Atrauli (yakın Aligarh'da ) ve göç Jaipur . Ağırlıklı gelişti Bu gharana Dagar-bani Dhrupad ait Ancak o da ince özünü absorbe Gauhar-bani ve Khandar-bani .
etimoloji
Daha geniş Atrauli gharana'nın bir alt grubu olan Jaipur-Atrauli gharana, Alladiya Khan'ın ailesinin coğrafi tarihini açıklamak için "Jaipur" u içerir .
Alimler bu gharana ait tireli lakap Jaipur-Atrauli gharana müzisyenler aslen geldiğini tanır demek Atrauli Köyü'nde içinde Aligarh ilçesinde ve Mihrace mahkemeye göç Jaipur , onların asıl patron. Diğerleri Jaipur Mihrace'nin mahkemeye geldi ve sonra gibi, bölgedeki diğer çeşitli mahkemelere dağılmış demek Jodhpur , Uniyara , Bundi , Atrauli .
Haveli Sangeet'teki Kökler
Jaipur gharana'da söylenen ragaların ve bestelerin çoğu Haveli Sangeet ve dhrupad geleneğinden gelir, örneğin:
- Savani Kalyan'da "Deva Deva Satsang"
- İçinde "Ey Pyari Pag Delik" Bihagada
- İçinde "Mero Piya Rasiya" Nayaki Kanada
- İçinde "anahat Aadi Naad" Savani Nat
- Kukubh Bilawal'da "Devta Aadi Sab"
- Sukhiya Bilawal'da "Devi Durge"
- Bihari'de "Ye Ho Neend Na Ayaee"
- İçerisinde "Papiha Na Bole" Jayat Kalyan
- "Jabase Piyu Sapaneme" Jaitashree
- "Preetam Sainya" Lalita Gauri
- "Ree Tum Samajh" Rayasa Kanada .
Estetik
gayaki
Gharana eşsiz tanınır layakari (ritmik estetik) ve zengin repertuar ragas , özellikle jod ragas (bileşik ragas) ve sankeerna ragas (karışık ragas). Çoğu gharana notaları aalap ve taan'da basit art arda uygularken, Jaipur gayaki'de notlar, hemen komşu notaları içeren telkari ile eğik bir şekilde uygulanır. Düz taan yerine, gamak (taan'ın bileşen çift notalarının her birinin arkasında hassas bir kuvvetle çift nota ile söylenen taan), taan sarmalını görünüşte hiç bitmeyen döngülere dönüştürür. aalap'ta meend ve taan'da gamak bu gayaki'nin ayırt edici özelliğidir. Keskin kenarlı harkatlar ve murkiler ( alaap'ı süslemek için net, hızlı ifadeler) nispeten nadirdir. Sadece notalar taal ile ritim içinde söylenmekle kalmaz, aynı zamanda matralar (vuruşlar) arasındaki ilerleme çeyrekler ve sekizde birlik kısımlardadır. Bu kadar çok faktöre dikkat ederken, bu gharana'nın müzisyenleri Sam'e fazladan matra olmadan ulaşmak için zarif bir yol izliyorlar. Bu, özellikle bol-alaap veya bol-taan'ın söylenme biçiminde, bandish'in sözlerinde kısa ve uzun ünlülere titizlikle dikkat edildiği ve kelimelerde doğal olmayan kesintilerden kaçınmaya yönelik katı disiplinde belirgindir. ve şarkı sözleri anlamında. Başka hiçbir gharana bol-alaap ve bol-taan söylerken estetiğe ve laykariye bu kadar önem vermemiştir.
Uzmanlık ve Jod Raags
İmza ve özel ragas bunun gharana (bazı canlandı veya Alladiya Han tarafından oluşturulan) Sampoorna Malkauns, Basanti Kedar, Basant Bahar, Bihagda, Khat, Gandhari ve Nat Kamod arasındadır. Jaipur gayaki'nin öne çıkan özelliği, Jod Ragas (karışık veya hibrit Raag'lar) üzerindeki ustalığıdır . Diğer gharanalardan gelen şarkıcılar, bir raga'yı aaroha'da (yükseliş) ve diğerini avaroha'da (iniş) söyleme eğilimindedir. Bazıları oktavın alt yarısında bir raga söyler ve sonra üst yarıda diğer ragaya geçer. Alternatif olarak, iki bileşenli ragaların alternatif cümlelerini söyleyebilirler. Jaipur gayaki'de, iki raga kaynaştırılır, böylece kendi başına homojen bir raga gibi duyulur ve birlikte arnavut kaldırımlı heterojen bir karışım olarak değil, her iki bileşen ragası hissi verir. Dinleyici, ayırt edici kimliklerini kaybetmeden her iki raganın karışımını duyar. Alladiya Khan, repertuarında Basanti Kedar, Jait Kalyan, Kafi Kanada, Raisa Kanada, Basanti Kanada, Savani Nat, Savani Kalyan, Bhoop Nat, Nat Kamod, Bihari, Khat, Khokar, Pat bihag gibi daha az bilinen veya bilinmeyen ragaları tanıttı. ve Sampoorna Malkauns.
Miras
Kirana gharana'nın büyük temsilcisi olan Bhimsen Joshi , Jaipur gharana dışında gamak taan'ı bir dereceye kadar benimsemeye çalışan çok az şarkıcıdan biridir, ancak gamak'ın karmaşıklığını ve zarafetini tam olarak elde edememiştir. Jaipur'un imzasıdır.
Pedagojik Şecere
Jaipur-Atrauli Gharana'nın Atalarının Pedagojisi
Aşağıdaki görselleştirme birkaç geçmiş hesaba dayanmaktadır.
| Dagarbani Parampara |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nath Vishwambhar |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miyan Bade Karim Baksh Khan |
Haridas Dagar |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miyan Mantol Khan |
Miyan Bhopat Khan |
Miyan Tansen |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miyan Zahoor Khan |
Miyan Gulab Khan |
Gauharbani Parampara |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sikandrabad Gharana |
Miyan Hande İmam Baksh Khan |
Miyan Hussain Khan |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ramzan Han "Çiftlik" |
Kader Han |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rangile Gharana |
Miyan Chhajjoo Khan |
Miyan Dilawar "Dalloo" Khan |
Nauharbani Parampara |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cihangir Han |
Hoca Ahmed Han |
Chiman Han |
Ahmet Han |
Zahoor Baksh Khan "Ramdas" |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hayrat Ali Han |
Amrunnissa Begüm |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Muhammed Han |
Ghulam Ahmed "Alladiya" Han |
Haydar Han |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Agra Gharana |
Jaipur-Atrauli Gharana |
Khurja Gharana |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jaipur-Atrauli Gharana'nın Son Pedagojisi
Bu ağaç, 2018'de "Anand Parva" da yayınlanan skolastik fikir birliğine dayanmaktadır.
Üsler
20. yüzyıl
- Alladiya Khan (1855-1946), Gharana'nın kurucusu; Jehangir Khan amcadan öğrendi.
- Haider Ali Khan , Jehangir Khan amcadan ve Alladiya Khan'ın ağabeyinden öğrendi.
- Bhaskarbuwa Bakhale (1869-1922), Alladiya Khan ve Natthan Khan'dan öğrenildi
- Manji Han (1888-1937), Alladiya Han'ın ikinci oğlu. Alladiya Khan'dan öğrendim.
- Bhurji Han (1890-1956), Alladiya Han'ın üçüncü oğlu. Alladiya Khan'dan öğrendim.
- Gulubhai Jasdanwalla , Alladiya Khan'dan öğrendi.
- Kesarbai Kerkar (1892–1977), Alladiya Khan'dan öğrendi.
- Laxmibai Jadhav (1901–1979), Haider Khan'dan öğrendi.
- Mogubai Kurdikar (1904-2001), Alladiya Khan ve Haider Khan'dan öğrendi.
- Wamanrao Sadolikar (1907-1986), Bhurji Khan'dan öğrendi ve Alladiya Khan'ın öğrencilerine verdiği derslerin çoğuna katıldı.
- Vamanrao Deshpande (1907-1990), Natthan Khan ve Mogubai Kurdikar'dan öğrendi.
- Mallikarjun Mansur (1910–1992), Manji Khan, Bhurji Khan ve daha sonra Azizuddin Khan'dan öğrendi.
- Gajananrao Joshi (1911-1987), Bhurji Khan'dan öğrendi.
- Nivruttibuwa Sarnaik (1912-1994), Alladiya Khan'dan öğrendi.
- Madhusudan Kanetkar (1916-2007), Bhurji Khan'dan öğrendi.
- Kausalya Manjeshwar (1922-2007), Mogubai Kurdikar ve Ganjananbuwa Joshi'den öğrendi.
- "Baba" Azizzudin Han (1921-2011), Bhurji Han'ın oğlu ve müridi ve aynı zamanda büyükbaba Alladiya Han'dan öğrendi.
- Panchakshari Swami Mattigatti ( 1927-2013 ), Mallikarjun Mansur'dan öğrenildi.
- Babanrao Haldankar ( 1927-2016 ), Mogubai Kurdikar'dan öğrendi.
- Dhondutai Kulkarni ( 1927-2014 ), Natthan Khan, Manji Khan, Bhurji Khan, Laxmibai Jadhav, Azizuddin Khan ve Kesarbai Kerkar'dan öğrendi.
- Ratnakar Pai (1928-2009), Gulubhai Jasdanwalla ve Mohanrao Palekar'dan öğrendi.
- Kishori Amonkar ( 1931-2017 ), Mogubai Kurdikar'ın kızı ve öğrencisi. Ayrıca Mohanrao Palekar, Agra Gharana'dan Anwar Hussein Khan ve Bhendi-Bazar Gharana'dan Anjanibai Malpekar'dan öğrendi.
- Manik Bhide (d. 1935), Madhukar Sadolikar ve Kishori Amonkar'dan öğrendi.
- Dinkar Panshikar (1936-2020), Nivruttibua Sarnaik'ten öğrendi.
- Rajshekhar Mansur (d. 1942), babası Mallikarjun Mansur'dan öğrendi.
- Arun Dravid (d. 1943), Abdul Majid Khan, Mogubai Kurdikar ve Kishori Amonkar'dan öğrendi.
- Kumundini Katdare (d. 1945), Kamal Tambe ve Madhusudan Kanetkar'dan öğrendi.
- Padma Talwalkar (d. 1948), Mogubai Kurdikar ve Gajananrao Joshi'den öğrendi.
- Shruti Sadolikar (d. 1951), babası Wamanrao Sadolikar, Baba Azizuddin Khan ve daha sonra Gulubhai Jasdanwalla'dan öğrendi.
- Alka Deo Marulkar (d. 1951), Rajubhau ve Madhusuran Kanetkar'dan öğrendi.
- Milind Malshe (d. 1952), Ratnakar Pai ve Ashok Ranade'den öğrendi.
- Bharati Vaishampayan (1954-2020), Nivruttibuwa Sarnaik'ten öğrendi.
- Vijaya Jadhav Gatlewar (d. 1955), Nivruttibuwa Sarnaik'ten öğrendi.
- Ashwini Bhide Deshpande (d. 1960), annesi Manik Bhide'den ve daha sonra Ratnakar Pai'den öğrendi.
- Raghunandan Panshikar (d. 1963) Kishori Amonkar ve Mogubai Kurdikar'dan öğrendi.
- Nandini Bedekar (d. 1966) Kishori Amonkar'dan öğrendi ve Mogubai Kurdikar tarafından yönlendirildi.
- Sanjay Dixit (d. 1964), Madhusudan Kanetkar, Bhaskarbuwa Shaligram ve Dhondutai Kulkarni'den öğrendi.
- Manjiri Asnare-Kelkar (d. 1971), Madhusudan Kanetkar'dan öğrendi.
- Gauri Pathare (d. 1972), Padma Talwalkar ve Arun Dravid'den öğrendi.
- Yashaswi Sirpotdar (d. 1980), Padma Talwalkar'dan öğrendi.
- Mithun Chakravarthy (d. 1981), Rajshekhar Mansur'dan öğrendi.
- Aditya Khandwe (d. 1983), Ratnakar Pai ve Dhondutai Kulkarni'den öğrendi.
- Tejashree Amonkar (d. 1985), büyükannesi Kishori Amonkar'dan öğrendi ve büyük büyükannesi Mogubai Kurdikar'ın rehberliğinde.
- Rutuja Lad (d. 1992), Dhondutai Kulkarni ve Ashwini Bhide-Deshpande'den öğrendi.
- Aarya Ambekar (d. 1994), Shruti Ambekar ve Devaki Pandit'ten öğrendi.
Referanslar
bibliyografya
- Gaanyogini Dhondutai Kulkarni (2014). Sur Sangat . Rajhans Prakashan. ISBN'si 978-81-7434-694-0.
- Babanrao Haldankar (2001). Agra ve Jaipur Geleneklerinin Estetiği . Popüler Prakashan. ISBN'si 978-81-7154-685-5.