Ildefons Cerda - Ildefons Cerdà
Ildefons Cerdà i Sunyer ( Katalanca telaffuz: [ildəˈfons səɾˈða i suˈɲe] ; İspanyolca : Ildefonso Cerdá Suñer ; 23 Aralık 1815, Centelles - 21 Ağustos 1876, Caldas de Besaya ), 19. yüzyılı tasarlayan İspanyol bir şehir plancısı ve mühendisiydi. Barselona'nın "uzantısı" Eixample olarak adlandırıldı . Kapsamlı teorik ve pratik çalışmaları nedeniyle, yeni “şehirleşme” kelimesini icat eden modern şehir planlamasının bir disiplin olarak kurucusu olarak kabul edilir.
biyografi
Cerdà doğdu Centelles O bir olarak eğitilmiş 1815 yılında, Katalonya, İspanya inşaat mühendisi de Escuela de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos Madrid,. Mühendisler Birliği'ne katıldı ve 1848'de Barselona'ya yerleşmeden ve Clotilde Bosch ile evlenmeden önce İspanya'nın çeşitli şehirlerinde yaşadı. Kardeşlerinin ölümünden sonra Cerdà aile servetini devraldı ve kamu hizmetinden ayrıldı. Siyasete ve şehir planlaması çalışmalarına ilgi duymaya başladı.
Dönemin hükümeti nihayet kamuoyu baskısına boyun eğip Barselona surlarının yıkılmasına izin verdiğinde , şehrin genişlemesini planlama gereğini anladı, böylece yeni uzantı, sıkışık, salgın hastalıkların aksine verimli ve yaşanabilir bir yer haline gelecekti. duvarların içinde eğilimli eski şehir. Uygun referans çalışmaları bulamayınca, Ensanche veya Eixample olarak adlandırdığı şeyi tasarlarken sıfırdan bir tane yazma görevini üstlendi, çağdaşlarından birkaç teknolojik fikir ödünç alarak benzersiz, tamamen modern bir bütünleşik konsept yarattı. tuhaf bir şekilde tasarlanmış.
Yaşamı boyunca projeler üretmeye ve mevcut tasarımları iyileştirmeye ve sonuna kadar daha geniş planlama kapsamları ( bölgesel planlama düzeyinde) alarak teorilerini geliştirmeye devam etti . Bu süreçte, ailesinin tüm mirasını kaybetti ve 1876'da, baş şaheseri Barselona'nın Eixample tasarımı için hiçbir zaman ödeme yapılmadan, ağır borçlu bir yoksula yakın olarak öldü .
Başarılar
Cerdà, vizyonunun peşinde, inşaat mühendisliği hizmetindeki sabit bir işten vazgeçen, seçimlere katılan ve Cortes'in (İspanya Parlamentosu) bir üyesi olan çok yönlü bir adamdı ; Yararlı çığır açan yasalar hazırladı, Barselona'nın çevresinin ayrıntılı bir topografik araştırma haritasını çıkardı ve büyük planlama projelerinin her birini desteklemek için teorik bir inceleme yazdı. Aslında, şehirleşme de dahil olmak üzere İspanyolca'da bir dizi önemli kelime icat etti .
Yaklaşmak
Cerdà temel ihtiyaçlara odaklandı: esas olarak, evlerde güneş ışığı, doğal aydınlatma ve havalandırma ihtiyacı (temizlik hareketinden büyük ölçüde etkilendi), insanların çevresinde yeşillik ihtiyacı, iyi kanalizasyon da dahil olmak üzere etkili atık bertarafı ihtiyacı ve İnsanların, malların, enerjinin ve bilginin kesintisiz hareketine duyulan ihtiyaç.
Tasarımları, zamanının çok ötesinde ağ odaklı bir yaklaşımı yalanlıyor. Sokak düzeni ve ızgara planı , yayaları, arabaları, atlı tramvayları, kentsel demiryolu hatlarını (henüz duyulmamış), gaz tedarikini ve sık sel baskınlarını önlemek için büyük kapasiteli kanalizasyonları , kamu ve özel bahçeleri ve diğerlerini ihmal etmeden barındıracak şekilde optimize edildi. anahtar kolaylıklar. En son teknik yenilikler, daha iyi entegrasyonun amacını daha da ilerletebileceklerse tasarımlarına dahil edildi, ancak projesinin başarısı için gerekli olan mantıksal bir arazi yeniden düzenleme sistemi de dahil olmak üzere kendi dikkate değer yeni konseptlerini ortaya çıkardı ve tıkanıklık hastalıklarını göstermek için üstlendiği zamandaki işçi sınıfı koşullarının kapsamlı bir istatistiksel analizini üretti.
tartışma
Cerdà'nın Barselona planı iki büyük revizyondan geçti; O sırada İspanyol hükümeti tarafından onaylanan ikinci versiyon, bugünün Eixample düzeninde hala tanınan versiyondur, ancak binaların ve her bloktaki bahçelerin düşük yüksekliği kısa sürede emlak spekülasyonuna meyilli politikacılar tarafından vazgeçilmiştir. Ayrıca planlanan iki diyagonal sokaktan sadece biri gerçekleştirilmiştir. Kültürel olarak, Eixample'de sosyal sınıfları entegre etmek yerine hali vakti yerinde olanlar yaşıyordu (ve hala da öyle). Zamanının Katalan mimarlarının çoğu, Cerdà'nın fikirlerine karşı çıktı, hatta onu sosyalizmi desteklemekle suçladı; ancak sonunda, bölgeye ün kazandıran Modernista cephelerini tasarladılar .
İspanya ve Katalonya'daki siyasi gelişmeler, sonunda Cerdà'nın planının resmi onayını nasıl sağladığının revizyonist bir versiyonunun kutsanmasına yol açtı. Cerdà planını, o zamanki yetkili otorite olan İspanyol merkezi hükümetinin komisyonu altında, belediye meclisinin desteğiyle hazırladı. Siyasi bir geri dönüş, yerel yönetimde bir değişikliğe yol açtı ve yeni konsey, Cerdà'nın kaybettiği 1859'da bir proje yarışması düzenleyerek önceki merkezi hükümetin kararını engellemeye çalıştı; yine de, Cerdà'nın tasarımı galip geldi, büyük mülk sahiplerini çok üzdü.
Temel eserleri
- Teoría de la Construcción de Ciudades ("Kent İnşaatı Teorisi", 1859), Barselona Uzantısı için 1855 ön projesini desteklemek için yazılmıştır.
- Teoría de la Viabilidad Urbana y Reforma de la de Madrid ("Kentsel Yol Alanı Teorisi ve Madrid'in Reformu", 1861), İspanya'nın başkenti için şehir içi reform tasarımlarını desteklemek için.
- Teoría del Enlace del Movimiento de las Vías Marítimas y Terrestres ("Karayolları ve Deniz Yollarında Hareket Bağlantısı Kuramı", 1863), Barselona limanında bir karayolu-demiryolu-deniz intermodal sistemi için bir Ön Projeye eşlik edecek , kanıt Bu, içeriğin çoğu henüz bulunmamış olsa da kesindir.
- Teoría General de la Urbanización (" Genel Kentleşme Teorisi ", 1867), Barselona Uzantısı için 1859 projesini desteklemek için.
- Teoría General de la Rurización ("Genel Kırsallaşma Teorisi")
Referanslar
daha fazla okuma
- Arturo Soria y Puig (ed): Cerdá: genel kentleşme teorisinin beş temeli, Electa, 1999
- Pallares-Barbara, Montserrat; Badia, Anna; Duch, Jordi (2011). "Cerdà ve Barselona: Yeni bir şehir ve hizmet sunumu ihtiyacı" . Urbani Izziv'in fotoğrafı . 22 (2): 122–136. doi : 10.5379/urbani-izziv-en-2011-22-02-005 .
- Aibar, E., & Bijker, WE (1997). Bir Şehir İnşa Etmek: Barselona'nın Genişletilmesi için Cerdà Planı. Bilim, Teknoloji ve İnsani Değerler , 22 (1), 3–30. doi : 10.1177/016224399702200101