El-Hakim el-Nishapuri - Al-Hakim al-Nishapuri
El Hakim Nişapuri | |
|---|---|
| Başlık | el-Hakim |
| Kişiye özel | |
| doğmuş | 3 Mart 933 (H. 3 Rebiülevvel 321) |
| Öldü | 1 Eylül 1014 CE (3 Safar 405 AH) |
| Din | İslâm |
| Etnik köken | Farsça |
| çağ | İslami altın çağ |
| hukuk | Şafii |
| İnanç | Eş'ari |
| Ana ilgi alanları | hadis |
| Dikkate değer eserler) | Mustadrak el Hakim |
| Meslek | Akademisyen |
| Müslüman lider | |
Tarafından etkilenmiş | |
Etkilenen | |
Ebu Abd-Allah Muhammed ibn Abd-Allah el-Hakim el-Nishapuri ( Farsça : أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري ) (933 - 1014), aynı zamanda İbn el-Bayyi' olarak da bilinir , önde gelen bir İranlı Sünni bilgin ve onun yaşı hadiscilerden, sık sık "İmam olarak anılacaktır Muhaddithin " veya " Muhaddis'le ait Horasan ."
biyografi
Nişaburlu El-Hakim'in Horasan , Irak, Maveraünnehir ve başka yerlerde çok sayıda öğretmeni vardı . Öğrencileri arasında İmam el-Beyhaki de vardı .
El-Hakim, Al-Mustadrak alaa al-Sahihain'i yazdı . 72 yaşındayken yazmaya başladı. O rivayete söyledi: "Ben suyu içti Zamzam'deki ve kitap yazarak mükemmelliği Allah'ı istedi".
Ölüm
Sefer ayının 3'ünde 405 el-Hakim hamama girdi, yıkandıktan sonra çıktı, "Ah" dedi ve gömlek giymeye vakit bulamadan sadece bir beliyle öldü. Daha sonra Hakim'in talebelerinden Hasan ibn Eş'as el-Kurashî şöyle dedi: "Rüyamda el-Hâkim'i ata binerken yakışıklı bir görünüşte ve 'Kurtuluş' dediğini gördüm. Ona sordum: 'El-Hakim! Nede?' Buyurdu ki: 'Yazma hadisi ." Onun cenaze namazı önderliğinde Ebu Bekir el Hiri , Kadı Nişabur arasında.
eski
Şah Veliullah şunları söyledi:
Bir müceddid her yüzyılın sonunda görünür: müceddid 1 yüzyılın oldu Ehl Sünnet İmam , Ömer bin Abdülaziz . Müceddid 2 yüzyılın Ehl Sünnet İmam idi Muhammed Idrees Şafiî . Müceddid 3.yüzyılın Ehl Sünnet İmam idi Ebu Hasan Eş'arî . Müceddid 4. yüzyılda Ebu Abdullah Hakim Nishapuri oldu.
Şafii hadis uzmanı İbnü's-Salah , el-Hakim'i, hadis literatürünün her üç türünde de önemli eserler derleyen birkaç kişiden biri olma ayrıcalığına sahip olan 'faydalı derlemelerin yedi derleyicisinden' biri olarak onurlandırmaktadır.
Şafii tarihçisi el-Zehabi onu " hafızların büyük hafızı ve imamı" olarak adlandırır.
Buna rağmen, o bir Şii olmakla suçlandı , ancak el-Sübki bunu şiddetle reddediyor. İbn Asakir , Şiileri yenilikçiler olarak gören Eşariler arasında el- Hakim'i içerdiği için Şii etiketini temelsiz olarak reddeder . El-Hâkim'in rivayet ettiği ilk hadis olarak Hakim'in hadis rivayetinde samimiyetine dikkat çekenler ise şöyledir:
- Bir sözümü işitip de başkalarına taşıyanın yüzünü Allah nur eylesin. Kişi, anlayış sahibi bir kişi olmadan da anlayış taşıyabilir; belki de kişi, kendisinden daha fazla anlayışa sahip birine anlayış taşır.
İşler
Diğerleri arasında aşağıdaki eserlere imza attı:
- El-Ebvab ("Bölümler")
- El-Amâlî (" Dikteler ")
- Amâlî al-`Ashiyyât ("Gece Dikteleri ")
- Fadâil eş-Şâfi'î (" eş-Şâfi'î'nin Muazzam Nitelikleri")
- Fevâid el-Nusakh (" Kopyanın Faydaları")
- Fevâid el-Khurâsâniyyîn (" Hurâsân Ehli'nin Faydaları")
- Al-İklîl fî Dalâ'il al-Nubuvwa (" Taç : Nübüvvet İşaretleri")
- Al-`İlal (" Hadîs'in Kusurları")
- Mâ Tafarrada bi Ihrâjihi Kullu Wâhidin min al-Imâmeyn ("Yalnızca Buhârî'de veya Sadece Müslim'de Bulunan Raporlar")
- Al-Madkhal ilâ `Ilm al-Sahîh ("Sesli Raporlar İlmine Giriş")
- Ma'rifat Envâ` Ulûm el-Hadîs (" Hadîs İlimlerinin Farklı Türlerinin Bilgisi")
- El-Mustadrak 'alâ es-Sahîhayn ("Buhari ve Müslim'den Eksik Olana Ek")
- Muzakkâ al-Akhbâr ("Doğrulanmış Raporlar")
- El-Sahîhân ("İki Sahîh Hadis Kitabı")
- Al-Talkhîs ("Özet")
- Tarâjim el-Müsned `alâ Şertü's-Sahîhayn ("Ahmed'in Müsned'inin İki Sahîh Kitabının Kriterlerine Uyan Haberleri")
- Tarâjim al-Shuyûkh (" Şeyhlerin Biyografileri")
- Târîkh `Ulamâ' Ehl Naysabûr ("Naysabûr Alimlerinin Tarihi")