Gestell - Gestell
Gestell (veya bazen Ge-stell ), yirminci yüzyıl Alman filozofu Martin Heidegger tarafından modern teknolojinin arkasında veya altında yatan şeyi tanımlamak için kullanılan Almanca bir kelimedir . Heidegger, bu terimi 1954'te, ilk kez 1 Aralık 1949'da Bremen'de sunulan " Çerçeve" (" Das Gestell ") konferansına dayanan bir metin olan Teknolojiyle İlgili Soru'da tanıttı . Bu kök kelime türetildi stellen ya da "yerine" "koymak" ve Alman öneki ile birleşik araçlar, ge- "toplama" veya "toplama" bir formunu temsil edecektir. Terim, her tür varlığı kapsar ve onları belirli bir şekilde sıralar.
Heidegger'in Gestell kavramı
Heidegger kavramını uygulamalı Gestell onun açıklamaya dönük özüne ait teknoloji . Teknolojinin temelde Enframing ( Gestell ) olduğu sonucuna vardı . Bu nedenle, teknolojinin özü Gestell'dir . Aslında, " Gestell , kelimenin tam anlamıyla 'çerçeveleme', bir amaca yönelik bir araç değil, daha çok insan varoluşunun bir modu olarak her şeyi kapsayan bir teknoloji görüşüdür ". Heidegger ayrıca, daha kapsamlı bir anlamda, kavramın ilkel φύσις'ın tarihsel olarak kendini gizlemesinin son modu olduğunu açıkladı .
Heidegger , teknolojinin özünü Gestell olarak tanımlarken, dünyada var olan her şeyin çerçevelenmiş olduğunu belirtti. Bu "sipariş modu" olarak dünyaya şekilde gerçeklik görünmeden ya da modern teknoloji ve insanların döneminde Tanıttı kendisine Böyle enframing ilgidir, hep içine gömülürler Gestell (enframing). Böylece, dünyada ifşa edilen, kendisini kendisi olarak gösteren şey (kendisinin gerçeği), ilk önce, görülebilmek ve anlaşılabilmek için, kelimenin tam anlamıyla dünyada var olmanın bir yolu olan bir Enframing gerektiriyordu. Teknolojinin özü ve teknolojik çağımızda olayları nasıl gördüğümüzle ilgili olarak, dünya "yedek yedek" olarak çerçevelenmiştir. Heidegger şöyle yazar:
Çerçeveleme, insanı dayatan, yani onu, emir kipinde, yedek yedek olarak gerçeği açığa vurmaya davet eden, bu çerçevenin bir araya toplanması anlamına gelir. Çerçeveleme, modern teknolojinin özünde hüküm süren ve kendi başına teknolojik bir şey olmayan ifşa etme yolu anlamına gelir.
Ayrıca Heidegger, Gestell'e aktif bir rol vererek bu kelimeyi alışılmadık bir şekilde kullanır . Sıradan kullanımda kelime, basitçe bir kitap rafı veya resim çerçevesi gibi bir tür sergileme aygıtını ifade eder; ancak Heidegger için Gestell , ifşa etme veya sunum amacıyla kelimenin tam anlamıyla bir meydan okuma veya performans sergileyen "bir araya gelme" dir. Bilime ve modern teknolojiye uygulandığında, "sabit rezerv", elektrik ürettikten sonra bir nehir durumunda veya bir kömür madeni bölgesi olarak ortaya çıkarsa toprak veya bir maden yatağı olarak ortaya çıkarsa toprak durumunda aktiftir.
Bazı akademisyenler için Gestell , teknolojinin şiddetini etkili bir şekilde açıklıyor. Bu, Heidegger'in Gestell'in hâkimiyetini koruduğu zaman "diğer tüm ifşa olasılıklarını ortadan kaldırdığı " ve "poiesis anlamında varoluşların ortaya çıkmasına izin veren açıklamayı gizlediği" açıklamasına atfedilir .
Kavramın sonraki kullanımları
Giorgio Agamben , Foucault'nun dispositif (aygıt) kavramına ilişkin yorumunda, Heidegger'den büyük ölçüde yararlanmıştır . Aygıt Nedir adlı çalışmasında, aygıtı "Foucault'nun düşüncesinin stratejisindeki belirleyici teknik terim" olarak tanımladı. Agamben ileri sürmüştür Gestell fazlası gibi görünen daha bir şey değildir oikonomia . Agamben, filmler insanların jestlerini yakalayıp kaydettiği için sinemayı Gestell'in bir aracı olarak gösterdi .
Albert Borgmann , teknolojinin özünün daha pratik bir kavramsallaştırmasını sunarak Heidegger'in Gestell kavramını genişletti . Heidegger'in çerçevesi , insanlar, nesneler ve teknolojik cihazlar arasındaki yakın ilişkiyi açıklayan Borgmann'ın Cihaz paradigması haline geldi .
Claudio Ciborra , Gestell konseptini kullanarak Bilgi Sistemi altyapısının analizlerine odaklanan başka bir yorum geliştirdi . "Yapısal" nın orijinal anlamındaki gelişimini "süreçsel" ile Gestell etimolojisine dayandırdı, böylece hem insan hem de doğal kaynakları içeren kaynakların yaygın bir şekilde düzenlenmesi, düzenlenmesi ve düzenlenmesi sürecini gösterir. Ciborra, bilgi altyapısını Gestell ile benzetmiştir ve bu dernek, yapıtlarının içsel kendi kendini besleme sürecini tanımlaması gibi birçok yönünü felsefi olarak temel almak için kullanılmıştır.
Referanslar
 |
Bu bilim felsefesi lı maddesinde bir olduğunu saplama . Wikipedia'yı genişleterek yardım edebilirsiniz . |