Georges Tavard - Georges Tavard
Georges Henri Tavard | |
|---|---|
| Doğmak | 6 Şubat 1922
Nancy , Fransa
|
| Öldü | 13 Ağustos 2007 Paris, Fransa
|
| Milliyet | Fransızca |
| gidilen okul | Fakülteler Theologiques de Lyon |
| Meslek | Profesör, İlahiyatçı |
Georges Henri Tavard (6 Şubat 1922 - 13 Ağustos 2007), Assumption'ın Augustinusçularının rütbeli bir üyesiydi . Tarihsel teoloji, ekümenizm ve maneviyat alanlarında kapsamlı dersler verdi .
Erken dönem
Georges Tavard, 6 Şubat 1922'de Fransa'nın Nancy kentinde doğdu . Augustinians of the Assumption olarak bilinen dini bir topluluğa girdi ve 1947'de tayin edildi. Bu noktada Tavard, Faculties theologiques de Lyon'da doktora çalışmalarına başladı. Lyons'tan Kutsal İlahiyat Doktoru yaptı ve 1949-1951 yılları arasında İngiltere, Surrey'deki Capenor House'da ve 1951-1952 yılları arasında Princeton İlahiyat Fakültesi'nde ilahiyat öğretti . Daha sonra 1952'de Amerika Birleşik Devletleri'ne daimi ikametgah olarak geldi ve 1960'da vatandaşlığa kabul edildi.
Kariyer
Tavard , Pittsburgh'daki Mount Mercy College'da altı yıl öğretmenlik yapacağı bir öğretim pozisyonunu kabul etti . Mount Mercy Koleji'ndeki görev süresi boyunca Papa John XXIII , Tavard'ı II . Vatikan'da peritus conciliaris olarak adlandırdı ve burada Hıristiyan Birliğinin Teşviki için Sekreterlik'e danışmanlık yaptı . Rahmet Dağı Koleji çıkış yapan sonra Tavard ders Varsayım Koleji , Penn State Üniversitesi ve Ohio'daki Methodist İlahiyat Okulu'nda içinde Delaware, Ohio 1990 yılında emekli.
Peder Tavard, 1983 yılına kadar Anglikan-Roma Katolik Ortak Hazırlık Komisyonu'nun ("Malta Raporu", 1968) ve ardından Anglikan-Roma Katolik Uluslararası Komisyonu'nun (ARCIC-1: "Nihai Rapor" 1983) bir üyesiydi. RC Kilisesi ve Dünya Metodist Konseyi'nin Uluslararası diyaloğuna atandı . Başından beri ARC-USA (ABD'deki Anglikan-Roman Katolik Konuşmaları) ve ABD'deki Lutheran-Roman Katolik Diyaloğu'nun bir parçasıydı . Tarihsel teoloji, ekümenizm ve maneviyat alanlarında kapsamlı dersler vermiş ve yazılar yazmıştır.
O resmi bir Katolik gözlemci oldu Dünya Kiliseler Konseyi 'nin İnanç ve Sipariş Konferansı içinde Montreal Genel Kongresi'nde, 1963, Piskoposluk Kilisesi içinde Denver, CO , 1980 ve toplantıda Katolik Kilisesi'nin temsilci Anglikan Danışma Konseyi içinde Panama , 1997.
tartışmalı pozisyonlar
ekümenizm
Tavard en çok ekümenizme verdiği güçlü destekle tanınıyordu ve Roma Katolikliği ile Hristiyanlığın Protestan mezhepleri arasında olduğu kadar Hristiyanlık ile Yahudilik arasında da köprü kurmaya odaklanmıştı . Kiliseler arasında ikili diyaloglar için bir başlangıç noktası oluşturan İkinci Vatikan Konseyi'nin Ekümenizm Kararnamesi'ne oy verdi. Papalığın ve birçok kilisenin birbirini tam olarak kucaklamak konusunda isteksiz olacağını kabul ederken, tüm mezheplerden Hıristiyanlarla yakınlaşma için baskı yapmak için kilise yetkilileri için eğitimin önemini vurguladı. Tek bir kilise altında konsolidasyonun mümkün olmadığını kabul ederken, yine de ilahiyatçılara ve Hıristiyanlara görüşlerini tartışmaları, bulabildikleri kadar ortak zemin aramaları ve oradan Tanrı'ya bırakmaları için yalvardı. Katolik Kilisesi'nin diğer mezheplere ve liderlerine davranış tarzından nefret ediyordu. Örneğin, Martin Luther'in yüzlerce yıldır kınanmasına son vermeleri ve onun yerine ona onurlu bir yer vermeleri için Katolik liderlere yalvardı . Peder Tavard, Profesör Joseph Papin tarafından kurulan Villanova İlahiyat Enstitüsü Sempozyumuna, Pilgrim People: A Vision With Hope, ed. Joseph Papin, The Villanova University Press, 1970, s. 143–168. Ayrıca bakanlığın yeniden yapılandırılması gibi önemli bir konuya da değindi: "Bakanlık Yeniden Yapılabilir mi?" Aşkınlık ve İçkinlik, Süreç Düşüncesinin Işığında Yeniden İnşa, Joseph Papin'in Onuruna Festschrift, ed. Joseph Armenti, Cilt I, The Abbey Press, 1972, s. 83-98. (Tavard'ın makalesinin düzenlenmesiyle ilgili bazı sorunlar ortaya çıktı, ancak sunulan el yazması ile basılı metnin karşılaştırılması, bunların aynı olduğunu gösteriyor). Yine, Hıristiyanların birliğini ve "bütün büyük dinleri kapsayan daha geniş bir ekümenizm"i ilerletmek için, Fr. Tavard, ekümenik idealin bu genişlemesine "olumlu bir yanıt" arayan bir makale yazdı: "Kristoloji için İki Kaynak", The Papin Gedenkschrift: Dimensions in the Human Religion Quest, Essays in Memory of Joseph Papin, Cilt I: Theological Dimensions , ed. Joseph Armenti (Michigan, 1987), s. 38-53.
Kadınların kilisedeki rolü
Tavard , bunu yapan ilk büyük teologlardan biri olan Hıristiyan Geleneğinde Kadınlar adlı 1973 tarihli kitabında, kadınların Katolik Kilisesi içindeki rolleri konusunu gündeme getirdi . Kadınların Katolik Kilisesi'nde daha büyük bir role ihtiyaç duyduğu görüşü nedeniyle azınlığın bir parçası olarak kalırken, kadınların atanmasının sadece adil değil, aynı zamanda kilisenin hayatta kalması için de gerekli olduğu konusunda ısrar etti. Tavard, kitabın yayınlanmasından sonraki elli yıl içinde kadınların atanabileceğini ve rahiplerin evlenmelerine izin verileceğini tahmin etti. Tavard, ekümenist inançlarına sadık kalarak, sayıları azalan Katolik meslekler için bir çare yazarken Protestan kiliselerinin modellerini gösterdi . Kadınların rahip olmasına izin veren bir referandumun Amerikan Katolikleri arasında yapılacak bir referandumda başarısız olacağını kabul ederken, bunun Fransız Katolikleri arasında başarılı olacağına ve dolayısıyla gelecekteki Katolikliğin kaçınılmaz bir yönü olduğuna dikkat çekti.
Vietnam Savaşı
Tavard, Vietnam'daki Amerikan politikasına karşı çıktı ve orada Amerikan katılımını destekleyenlerin ahlaki pusulasını sorguladı. Bunun bir iç savaş olduğunu ve yalnızca o ülkedeki insanların refahının Vietnam ile ilgili Amerikan politikasına rehberlik etmesi gerektiğini iddia etti. Bir tarafın komünist olmasının önemli olmadığını ve Amerikan hükümetinin, ahlaksız ve adaletsiz bulduğu bir savaşı sürdürmek için Amerikan halkı arasında bu terimle bağlantılı korkuları istismar etmek için "Komünist" etiketini kullandığını savundu .
Kitabın
- Kutsal Yazı veya Kutsal Kilise: Protestan Reformunun Krizi . Assumption College, Worcester, Mass 1959; Harper & Bros, 1960.
- Paul Tillich ve Hıristiyan Mesajı . New York: Scribner, 1962.
- Hacı Kilisesi. New York: Herder ve Herder. 1967. ISBN 978-0223298385
- Kilise, Kurtuluş Topluluğu: Bir Ekümenik Eklesiyoloji . Collegeville, Minn.: Liturgical Press, 1992. ISBN 978-0-8146-5789-8
- Meryem Ana'nın Bin Yüzü . Collegeville, Minn.: Liturgical Press, 1996. ISBN 978-0-8146-5914-4
- Trina Deitas: Hincmar ve Gottschalk arasındaki Tartışma . Milwaukee: Marquette University Press, 1996. ISBN 0874626366
- Calvin'in Teolojisinin Başlangıç Noktası . Grand Rapids, Michigan: WB Eerdmans, 2000. ISBN 978-0-8028-4718-8
- Tefekkür Kilisesi: Joachim ve Düşmanları . Milwaukee: Marquette University Press, 2005. ISBN 978-0-87462-726-8
- Bonaventure'den Reformculara . Milwaukee: Marquette University Press, 2005. ISBN 0-87462-695-1 ISBN 9780874626957
- Vatikan II ve Ekümenik Yol . Milwaukee: Marquette University Press, 2006. ISBN 978-0-87462-729-9
Ödüller
- 1965 Onursal DD, Kenyon College , Ohio'da Bexley Hall Ruhban Okulu
- 1974 John Courtney Murray Ödülü , Amerika Katolik İlahiyat Derneği
- Canterbury Başpiskoposu tarafından verilen 1981 Canterbury St. Augustine Madalyası
- 1999 Katolik Basın Derneği Kitap Ödülü, "St. Jeanne d'Arc'ın Manevi Yolu" için
- 2002 İnsancıl Mektuplarda Fahri Doktora, Duquesne Üniversitesi , Pittsburgh, PA