Heinrich Ewald - Heinrich Ewald

Heinrich Ewald

Georg Heinrich August Ewald (16 Kasım 1803 - 4 Mayıs 1875) bir Alman oryantalist , Protestan teolog ve İncil yorumcusuydu . O okudu Göttingen Üniversitesi . 1827'de orada olağanüstü profesör, 1831'de sıradan ilahiyat profesörü ve 1835'te doğu dilleri profesörü oldu. 1837'de Göttingen Yedilisi'nin bir üyesi olarak, Kral Ernst August'un liberal anayasayı feshetmesine karşı protestosu nedeniyle Göttingen'deki pozisyonunu kaybetti ve Tübingen Üniversitesi'nde ilahiyat profesörü oldu . 1848'de Göttingen'deki eski görevine geri döndü. Ne zaman Hanover tarafından ilhak edildi Prusya 1866 yılında, Ewald eski kralın haklarının savunucusu haline geldi. Başlıca eserleri arasında şunlar yer almaktadır: Tam İbrani Dili Kursu ( Almanca : Ausführliches Lehrbuch der hebräischen Sprache ), Eski Ahit'in Şiirsel Kitapları ( Almanca : Die poetischen Bücher des alten Bundes ), İsrail Halkının Tarihi ( Almanca : Geschichte) des Volkes İsrail ) ve İsrail Halkının Eski Eserleri ( Almanca : Die Altertümer des Volkes İsrail ). Ewald, Hannover şehrini Kuzey Alman ve Alman Diyetlerinde Guelph fraksiyonunun bir üyesi olarak temsil etti .

hayat

Ewald, babasının keten dokumacısı olduğu Göttingen'de doğdu . 1815'te spor salonuna gönderildi ve 1820'de Göttingen Üniversitesi'ne girdi ve burada JG Eichhorn ve TC Tychsen ile oryantal diller konusunda uzmanlaştı. 1823'te akademik çalışmalarının sonunda Wolfenbüttel'deki spor salonunda ustalığa atandı ve Wolfenbüttel kütüphanesindeki şark yazmaları üzerinde bir çalışma yaptı. Ancak 1824 baharında Göttingen'e teolojik öğretmen ( Almanca : Repetent ) olarak geri çağrıldı ve 1827'de (Eichhorn'un ölüm yılı) olağanüstü felsefe profesörü ve Eski Ahit tefsirinde öğretim görevlisi oldu . Heinrich Ewald, 1830'da CF Gauss'un kızı Wilhelmina (1808-1846) ile evlendi . Gauss'un tüm çocuklarından Wilhelmina'nın babasının yeteneğine en yakın olduğu söylenir, ancak genç yaşta öldü. 1831'de Heinrich Ewald felsefede profesör ordinarius'a terfi etti ; 1833'te Kraliyet Bilim Derneği'ne üye oldu ve 1835'te Tychsen'in ölümünden sonra Doğu dilleri başkanlığını alarak ilahiyat fakültesine girdi .

İki yıl sonra Ewald'ın çalışkan hayatındaki ilk önemli olay gerçekleşti. 1837 yılında 18 Kasım'da, birlikte meslektaşlarının altı Kral etkisine karşı resmi bir protesto imzaladı Ernst Ağustos verilen olmuştu 1833 liberal anayasasını yürürlükten kaldırılması halinde Hanover House of selefi tarafından William IV . Yedi profesörün bu prosedürü üniversiteden atılmalarına yol açtı (14 Aralık). 1838'in başlarında Ewald Tübingen'e bir çağrı aldı ve orada on yıldan fazla bir süre önce felsefede ve daha sonra 1841'den itibaren teolojide profesör ordinarius olarak bir sandalyede kaldı. Bu döneme, en önemli eserlerinden bazıları ve ayrıca FC Baur ve Tübingen ekolü ile olan sert kan davasının başlangıcı dahildir . 1847'de, kendi deyimiyle "Almanya'daki büyük gemi kazası yılı", Göttingen'e onurlu şartlarla geri davet edildi - liberal anayasa restore edildi. Daveti kabul etti.

1862-1863'te Ewald, Hanover Kilisesi içindeki bir reform hareketinde aktif bir rol aldı ve yeni anayasayı kabul eden sinodun bir üyesiydi . O oluşumunda da önemli bir paya sahip Protestantenverein Eylül 1863. yılında, veya Protestan dernek, Ama hayatının baş kriz dışında ortaya çıkan Avusturya-Prusya Savaşı Kral için 1866 His sadakat Hanover George V (oğlu Ernst August) , Prusya'nın muzaffer Kralı I. William'a bağlılık yemini etmesine izin vermedi ve bu nedenle, maaşının tamamı emekli maaşı olarak da olsa emekli listesine alındı .

Ewald kendi dilinde daha az düşmanca davransaydı, Prusya makamları bu derecedeki ciddiyeti gereksiz görebilirdi. Bu dönemle ilgili bazı basılı manifestolarının, özellikle de Lob des Königs u'nun şiddetli tonu . des Volkes , onun venia legendi'den (1868) mahrum bırakılmasına ve ayrıca bir ceza davasına yol açtı, ancak bu da beraatiyle sonuçlandı (Mayıs 1869). Daha sonra ve sonraki iki kez, Hanover şehri tarafından Kuzey Almanya ve Alman parlamentolarının bir üyesi olarak geri döndü. Haziran 1874'te , "Avusturya ile yaptığı haksız savaşta ve dini ve ahlakı mahvetmesinde" Büyük Frederick'e benzettiği Otto von Bismarck'a , "kendisini seçme yolunda III . Napolyon'a " iftira etmekten suçlu bulundu . soygun ve yağma için mümkün olan en iyi zaman." Bu suçtan dolayı üç hafta hapis cezasına çarptırıldı. 72. yılında kalp hastalığından Göttingen'de öldü.

Etkilemek

Ewald, kamusal yaşamında sadelik ve samimiyet, ahlaki ciddiyet, bağımsızlık, mutlak korkusuzluk gibi özellikler sergiledi. Bir öğretmen olarak, olağanüstü bir coşku uyandırma gücüne sahipti; August Schleicher , Ferdinand Hitzig , Eberhard Schrader , Theodor Noldeke , Diestel ve Christian Friedrich August Dillmann gibi birçok seçkin öğrenciye ders verdi . Onun müritlerinin hepsi tek bir ekolden değildi, ama görünüşe göre onun etkisinden etkilenmemiş olan birçok seçkin bilgin, aslında onun önerdiği birçok fikirden bazılarını geliştirdi.

Ewald'ın İbranice Dilbilgisi , İncil filolojisinde yeni bir çağın açılışını yaptı . Bu bölümdeki sonraki çalışmalar açıkça onunkine dayanıyordu ve Hitzig ondan "İbrani dili biliminin ikinci kurucusu" olarak bahsetti. O bir önemli katkılarda müfessir , İncil'deki eleştirmeni ve grammarian. Özellikle otuz yıllık bir emeğin ürünü olan Geschichte des Volkes Israel adlı eseri bu araştırma dalında önemliydi.

İnsan ırkının ilahi bir eğitimi fikrini benimseyen ve Tanrı'nın antik çağın önde gelen uluslarının her birine özel bir görev verdiğine kesin olarak inanan Ewald, İsrail'in evrensel tarihteki yeri veya bu ırkın sahip olduğu sorun hakkında hiçbir zorluk hissetmedi. çözmesi istendi. Ona göre İsrail'in tarihi, insanlığın çıkışla başlayıp İsa'nın ortaya çıkmasıyla doruğa ulaşan tek bir gerçek dini nasıl edindiği tarihiydi.

Bu iki olayı birbirinden ayıran tarihsel aralık, doğal olarak kendisini Musa , Davut ve Ezra olmak üzere üç büyük döneme ayırıyormuş gibi ele alınır . Dönemler harici olarak seçilmiş insanların çağrıldığı ardışık isimlerle gösterilir: İbraniler, İsrailliler, Yahudiler. Çıkıştan önceki olaylar, Ewald tarafından ilkel tarihin bir ön bölümüne havale edilir; ve apostolik ve post-apostolik çağın olayları bir tür ek olarak ele alınır. Tarihin tüm yapısı, mevcut belgelerin eleştirel bir incelemesine ve kronolojik olarak düzenlenmesine dayanmaktadır.

İşler

Heinrich Ewald

Ewald'ın eserlerinin daha önemlileri şunlardır:

  • Die Composition der Genesis kritisch untersucht (1823), belgesel hipoteze başvurmadan Tanrı'nın iki isminin kullanımını açıklama girişimi ; bununla birlikte kendisi de kalıcı olarak ikna olmamıştı.
  • De metris carminum Arabicorum (1825)
  • Des Hohelied Salomons übersetzt und erklärt (1826; 3. baskı, 1866)
  • Über einige ältere Sanskritmetra (1827)
  • Kritische Grammatik der hebräischen Sprache (Leipzig 1827), kısaltılmış ve yeni bir başlık altında yayınlanmıştır: Grammatik der hebräischen Sprache (Leipzig 1828); 2. baskı. kısaltılmış versiyonun (Leipzig 1835) [ 1835 ed İngilizce çevirisi. John Nicholson: Eski Ahit'in İbranice Dilinin Bir Grameri (Londra 1836)]; 3. baskı. (Leipzig 1838). Sonraki baskılar [ 5'ten 8'e kadar numaralandırılmıştır] Ausführliches Lehrbuch der hebräischen Sprache , 5. baskı başlığı altında yayınlandı . (Leipzig 1844); 6. baskı. (Leipzig 1855); 7. baskı. (Göttingen 1863); 8. baskı. (Göttingen 1870). 1870 baskısının üçüncü bölümünün (Sözdizimi) İngilizce çevirisi. , James Kennedy tarafından: Eski Ahit'in İbranice Dilinin Sözdizimi (Edinburgh 1879; 1891).
  • Hebräische Sprachlehre für Anfänger (Leipzig 1842); 2. baskı. (Leipzig 1855); 3. baskı. (Göttingen 1862) [ 1862 baskısının İngilizce çevirisi. J. Frederick Smith tarafından: Ewald's Introductory İbranice Gramer (Londra: Asher 1870)]; 4. baskı. (Göttingen 1874).
  • Liber Vakedu de Mezopotamya expugnatae tarihi (1827)
  • Kıyamet Johannis'te Commentarius (1828)
  • Abhandlungen zur biblischen und orientalischen Literatur (1832)
  • Grammatica kritik linguae Arabicae (1831-1833)
  • Die poetischen Bücher des alten Bundes (1835–1837, 3. baskı, 1866–1867)
  • Plan dieser Zeitschrift. İçinde: Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 1 (1837), s. 3-13.
  • Verzeichniss der orientalischen Handschriften der Universitätsbibliothek zu Tübingen (1839)
  • Propheten des alten Bundes'den Die (1840-1841, 2. ed, 1867-1868 [. İngilizce çeviri: Eski Ahit'in Peygamberlerin Şerhi beş ciltten]
  • Geschichte des Volkes İsrail (1843-1859, 3. baskı, 1864-1868 [ İngilizce çeviri: İsrail Tarihi sekiz ciltte, 1869-1883]
  • Die Alterthümer des Volkes İsrail (1848, 3. baskı, 1866)
  • Die drei ersten Evangelien übersetzt u. erklärt (1850)
  • Über das äthiopische Buch Henoch (1854)
  • Über die phönikischen Ansichten von der Weltschöpfung ve den geschichtlichen Wert Sanchuniathons (1857)
  • Die Sendschreiben des Apostels Paulus übersetzt und erklärt (1857)
  • Sprachwissenschaftliche Abhandlungen (3 parça, 1861–71)
  • Die Johanneischen Schriften übersetzt und erklärt (1861-1862)
  • Über des vierte Esrabuch (1863)
  • İsa Mesih'in Hayatı (1865) (Almancadan Octavius ​​Glover tarafından çevrilmiştir) (1865)
  • Sieben Sendschreiben des Neuen Bundes (1870)
  • Das Sendschreiben an die Hebräer und Jakobos' Rundschreiben (1870)
  • Die Lehre der Bibel von Gott, oder Theologie des alten und Neuen Bundes (1871-1875).
  • Das Buch Ijob (1854) [ 1882'nin J. Frederick Smith'in İngilizce çevirisi : Job ISBN  0-8370-3085-4 ) kitabına yorum ]
  • Mezmurlar Hakkında Açıklama (2019) ISBN  978-0530138312

Jahrbücher'in der biblischen Wissenschaft (1849-1865) düzenlenmiş ve çoğunlukla onun tarafından, yazılmıştır. 1837'de başlayan Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes'in baş destekçisiydi ; ve sık sık Göttingische gelehrte Anzeigen'e çeşitli konularda katkıda bulundu . Aynı zamanda birçok broşürün yazarıydı.

Notlar

Referanslar

  • Davies, Thomas Witton (1903). Heinrich Ewald Oryantalist ve İlahiyatçı 1803-1903. Yüzüncü Yıl Takdiri . Londra.
  • Perlitt, Lothar (1987). "Heinrich Ewald. Der Politik Der Gelehrte". Bernd Müller'de (ed.). Göttingen eine Vorlesungsreihe'de ilahiyat . Göttingen. s. 157–212.
  • Rines, George Edwin, ed. (1920). "Ewald, Georg Heinrich Ağustos"  . Amerikan Ansiklopedisi .

Dış bağlantılar