Galton Enstitüsü - Galton Institute

Galton Enstitüsü kar amacı gütmeyen bir olduğunu öğrenmiş toplum merkezli Birleşik Krallık . Amacı, "insan kalıtımı hakkında halkın anlayışını teşvik etmek ve üreme teknolojisindeki ilerlemelerin ortaya çıkardığı etik konular hakkında bilinçli tartışmayı kolaylaştırmaktır."

Bu tarafından kurulmuştur Sybil Gotto olarak 1907 yılında Öjeni Eğitim Derneği araştırma teşvik ve anlama amacıyla, öjenik . Üyeler ağırlıklı olarak profesyonel sınıftan geliyordu ve Francis Galton gibi seçkin bilim adamlarını içeriyordu . Dernek, öjenik hedeflerini ilerletmek için savunuculuk ve araştırma yaptı ve üyeler, Parlamento lobisi yapmak, konferanslar düzenlemek ve propaganda yapmak gibi faaliyetlere katıldı. 1924'te Ojenik Derneği oldu ( diğerlerinden ayırt etmek için genellikle İngiliz Ojeni Derneği olarak anılır ). 1909 itibaren 1968 Yayınlandıktan Eugenics Yorum , öjenik adanmış bir bilimsel dergi. Üyelik 1930'larda zirveye ulaştı.

Enstitü şu anda Wandsworth , Londra'da bulunmaktadır. Topluluğun adı 1989'da Galton Enstitüsü olarak değiştirildi.

Tarih

Ojenik Eğitim Derneği'nin Oluşturulması

Sybil Gotto, Eugenics Education Society'nin (20. yüzyıl) kurucusu. Hoş Geldiniz Kütüphanesinden bir görüntü.
Sir Francis Galton, 1890'lar. Ojenik Eğitim Derneği'nin Onursal Başkanı (1907-1911). Hoş Geldiniz Kitaplığı'ndan görüntü.

Ojenik Eğitim Derneği (EES), 1907'de dul bir sosyal reformcu olan 21 yaşındaki Sybil Gotto'nun ivmesiyle kuruldu . Francis Galton'un öjeni konusundaki çalışmasından ilham alan Gotto, halkı öjeniğin faydaları konusunda eğitmeyi amaçlayan bir organizasyon başlatmak için destekçiler aramaya başladı. EES'in ikinci başkanı olacak olan avukat Montague Crackanthorpe ile Sosyoloji Derneği Sekreteri James Slaughter tarafından tanıştırıldı. Crackanthorpe Gotto'yu "öjeni" terimini ortaya atan istatistikçi Galton ile tanıştırdı. Galton, 1907'den 1911'e kadar Derneğin Onursal Başkanı olmaya devam edecekti. Gotto ve Crackanthorpe, Moral Education League'in bir komitesine vizyonlarını sundular ve Ligin adını Öjenik ve Ahlaki Eğitim Ligi olarak değiştirmesini talep ettiler, ancak komite karar verdi. münhasıran öjeni için ayrılmış yeni bir organizasyonun oluşturulması gerektiğini söyledi. EES , Londra'daki Eccleston Meydanı'nda bulunuyordu .
Öjeni Eğitim Derneği'nin amaçları, ilk sayısında belirtildiği gibi soyarıtım İnceleme idi:

  1. “Kamuoyunu değiştirmek ve insan ebeveynliği ile ilgili tüm konuları Ojeni ideallerinin egemenliğine sokma konusunda bir sorumluluk duygusu oluşturmak için Ojeni'nin Ulusal Önemini ısrarla ortaya koymak.
  2. Kalıtım Kanunları hakkında kesin olarak bilindiği ve bu bilginin ırkın gelişimini etkileyebileceği kadarıyla yaymak.
  3. Evde, okullarda ve başka yerlerde Ojenik Öğretimi ilerletmek."

Üyelik

EES tek başına var olmadı, daha ziyade yirminci yüzyılın başında Britanya'da var olan geniş bir Viktorya dönemi reform grupları ağının parçasıydı. Cemiyetin üyeleri aynı zamanda Ulusal Zayıf Fikirlilerin Bakımı ve Korunması Derneği, Ahlaksızlık Cemiyeti, Yardım Kuruluşları Cemiyeti ve Ahlak Eğitimi Birliği'nde de yer aldı. İngiliz öjeni hareketi, ağırlıklı olarak orta sınıf ve profesyonel sınıf olgusuydu. EES'in çoğu üyesi eğitimli ve kendi alanlarında önde gelen kişilerdi - bir noktada tüm üyeler profesyonel rehberlerde listelenmişti. Üyelerin üçte ikisi bilim insanıydı ve 1914 EES Konseyi'ne profesörler ve doktorlar hakimdi. Kadınlar böyle Rahip olarak din adamları ve aristokrasi gelen Ayrıca birkaç üye vardı, üyelerinin çoğunluğu profesyonel sınıftan çıktı iken 1937 yılında 1913 yılında% 50 ve% 40 aşan, Topluluğun üyelerinin önemli bir bölümünü teşkil William Inge , St Paul Katedrali Dekanı ve Limerick Kontu ve Kontesi.

Dernek, ilk yıllarında önemli bir büyüme yaşadı. 1911'e gelindiğinde, Londra genel merkezi Cambridge'deki "Oxford, Liverpool, Manchester, Birmingham, Southampton, Glasgow ve Belfast" şubelerinin yanı sıra yurtdışında "Avustralya ve Yeni Zelanda" şubeleriyle desteklendi. Toplum önde gelen akademik kurumlarda destek buldu. İstatistikçi RA Fisher , Leonard Darwin, Reginald Punnett ve Rahip Inge'nin verimli bir işçi sınıfının eğitimli orta sınıfa sunduğu öjenik tehlikeler hakkında ders verdiği Cambridge Üniversitesi Şubesi'nin kurucu üyesiydi .

Faaliyetler (1907–1939)

Ojenik Eğitim Derneği'nin uğraştığı ana faaliyetler araştırma, propaganda ve yasama lobisiydi. Birçok kampanya, diğer sosyal reform gruplarıyla ortak çabalardı. EES, 1907 ve 1935 yılları arasında 59 diğer kuruluşla bir araya geldi.

Dernek kurulduktan kısa bir süre sonra, üyeler alkolik kadınları barındıran Londra kurumlarının kapatılmasını protesto ettiler. EES, alkolizmin kalıtsal olduğuna dair öjenik inanca sahip olduğundan, alkoliklerin üremelerini önlemek için ayrılmalarını öneren bir karar taslağı hazırlandı. Bu karar 1913'te Parlamento'da başarısız oldu.

1910'da, Derneğin Yoksullar Yasası Reformu Komitesi, Yoksulluk Yasası Üzerine Kraliyet Komisyonu'nun Hem Çoğunluk hem de Azınlık Raporlarını yalanladı ve yoksulluğun işçi sınıfının genetik eksikliklerinde yattığına dair inançlarını açıkladı. Bu görüş, Eugenics Review dergisinin özel bir Yoksullar Yasası sayısında yayınlandı . Komite, yoksulların üremelerini önlemek için Yoksul Kanun Muhafızlarının yetkisi altındaki çalışma evlerinde tutulmasını önerdi. Aynı yıl, EES üyesi ve Londra'daki Yoksullar Hukuku Kurumu'nun eski çalışanı EJ Lidbetter , yoksul ailelerin soyağaclarını derleyerek ve inceleyerek yoksulluğun kalıtsal doğasını kanıtlamaya çalıştı.

Bir Öjeni Derneği afişi (1930'lar). Hoş Geldiniz Kitaplığı'ndan görüntü.

1912'de Başkan Leonard Darwin , soyağacı çalışmalarında kullanılan formatı ve sembolleri standart hale getirmek için bir Araştırma Komitesi kurdu. Komitenin üyeleri Edgar Schuster, Alexander M. Carr-Saunders , EJ Lidbetter, Binbaşı Greenwood , Sybil Gotto ve AF Tredgold'du . Onlar üretilen standardize soy yayımlandı Öjeni İnceleme ve daha sonra benimsediği Charles Davenport 'ın Öjeni Kayıt Ofisi ABD'de Cold Spring Harbor.

1912'de, EES'den bir grup doktor, zührevi hastalığa yakalananların kurumsallaştırılmasını savunmak için Yerel Yönetim Kurulu Başkanı ile başarısız bir şekilde bir araya geldi . Cemiyetin zührevi hastalıklara olan ilgisi, EES üyelerinin dahil edilmesiyle Zührevi Hastalıklar Kraliyet Komisyonunun kurulduğu Birinci Dünya Savaşı sırasında da devam etti.

1916'da Charles Darwin'in oğlu EES Başkanı Leonard Darwin , profesyonel sınıfın üyelerini daha fazla çocuk sahibi olmaya teşvik eden “Nicelik Değil Nitelik” başlıklı bir broşür yayınladı. Darwin, 1917'de orta sınıf aileler için bir vergi indirimi önerdi, ancak karar Parlamento'da başarısız oldu. 1919'da Darwin, Kraliyet Gelir Vergisi Komisyonu huzurunda doğurganlığın ekonomik sınıfla ters orantılı olduğu inancını dile getirdi. Orta sınıfın düşen doğum oranının “ulusal bir tehlikeye” yol açacağından korkuyordu.

Bir Ojeni Derneği sergisi (1930'lar). Hoş Geldiniz Kütüphanesinden bir görüntü.

Ojenik Eğitim Derneği, 1924'te halk eğitiminin rolünün ötesine geçen bilimsel araştırmalara olan bağlılığını vurgulamak için Ojenik Derneği olarak yeniden adlandırıldı.

1920'lerde ve 1930'larda, Öjeni Derneği üyeleri, daha zengin ailelere daha fazla çocuk sahibi olmaları için daha fazla fon sağlanacak ve böylece orta ve üst sınıflarda doğurganlığı teşvik edecek kademeli Aile Ödeneklerini savundu . İstatistikçi ve EES üyesi RA Fisher , 1932'de, yalnızca yoksulları finanse eden mevcut Aile Ödeneklerinin, EES'in öjeni açısından arzu edilir olarak gördüğü bireylerin üremesini ödüllendirmediği için disjenik olduğunu savundu.

1930'da Ojeni Derneği, Kısırlaştırmayı Yasallaştırmak için bir Komite kurdu ve kısırlaştırmayı kalıtsal geri zekalılığı ortadan kaldırmak için bir çözüm olarak öne süren propaganda broşürleri üretti.

Bu süre zarfında, Julian Huxley gibi Topluluğun üyeleri , ırkı iyileştirmek için zihinsel ve fiziksel olarak üstün kabul edilen erkeklerin spermleriyle kadınları yapay olarak döllemek için öjenik bir öneri olan eutelegenezis'i desteklediklerini ifade ettiler .

Faaliyetler (1942–1989)

Ojeni Derneği, İkinci Dünya Savaşı sırasında bir ara verdi ve 1942 yılına kadar Genel Sekreter Carlos Blacker'in önderliğinde yeniden toplanmadı . Savaş sonrası dönemde, Toplum, odağını sınıf farklılıklarından evliliğe, doğurganlığa ve Birleşik Krallık'ın değişen ırksal yapısına kaydırdı.

1944'te RC Wofinden , Eugenics Review'da "zihinsel olarak yetersiz" işçi sınıfı ailelerinin özelliklerini açıklayan ve zihinsel yetersizliğin yoksulluğa mı yoksa tam tersine mi yol açtığını sorgulayan bir makale yayınladı . Blacker, yoksul kalıtımın yoksulluğun nedeni olduğunu savundu, ancak Hilda Lewis gibi Topluluğun diğer üyeleri bu görüşe katılmadı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, artan boşanma oranları ve düşen doğum oranlarından endişe duyan İngiliz öjenistler, öjenik olarak uygun olmayanlar arasındaki evlilikleri önlerken "arzu edilen" bireyler arasındaki evlilikleri teşvik etmeye çalıştılar. İngiliz Sosyal Hijyen Konseyi , Evlilik Rehberlik Konseyi, genç çiftlerde 1954 sunulan evlilik öncesi danışmanlık, Öjeni Toplum Kuzey Kensington Evlilik Refah Merkezi'nin broşüründe tarafından sevk edildiği bir organizasyon kurdu Öjeni Cemiyeti, bağları olan bir grup "Zayıflıklarını" aktarmaktan endişe duyan çiftler için bir danışma kaynağı olarak "Öjenik Rehberlik".

İngiliz Milletler Topluluğu vatandaşlarının Birleşik Krallık'a göç etmesini sağlayan 1948 İngiliz Vatandaşlık Yasası'nın bir sonucu olarak , savaş sonrası İngiltere'de beyaz olmayan nüfus akını gördü. Eugenics Society, GCL Bertram'ın Batı Hint Adaları'ndan göç üzerine 1958 tarihli geniş sayfasının yayınlanmasıyla örneklenen, ülkenin ırk yapısındaki değişikliklerle ilgilenmeye başladı . Bertram, farklı ortamlara evrimleşmiş adaptasyonları nedeniyle ırkların biyolojik olarak farklı olduğunu ve melezleşmeye yalnızca benzer ırklar arasında izin verilmesi gerektiğini iddia etti.

1952'de Blacker, Uluslararası Planlı Ebeveynlik Federasyonu'nun veya IPPF'nin idari başkanı olmak için Öjeni Derneği Sekreteri olarak görevinden ayrıldı. IPPF, kısmen Öjeni Derneği tarafından desteklendi ve merkezi Derneğin Londra'daki ofislerinde bulunuyordu. Blacker'in etkisi 1962'de Eugenics Review'da gönüllü kısırlaştırmayı anneler ve onların mevcut çocukları için yararlı insani bir çaba olarak savunan bir makale yayınladığı zaman devam etti .

Eugenics Review'un son cildi 1968'de yayınlandı. Bunu Journal of Biosocial Science izledi . 1960'ları takiben, Ojeni Derneği destek ve prestij kaybı yaşadı ve sonunda İngiltere'deki öjeniden Üçüncü Dünya ülkelerinde doğurganlık ve nüfus kontrolü gibi biyososyal konulara odaklandı. Eugenics Society, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra öjeniye yönelik olumsuz kamu duyarlılığının bir yansıması olarak 1989'da adını Galton Enstitüsü olarak değiştirdi.

Öjeni üzerine pozisyon

Galton Enstitüsü'nün web sitesinde şu anda "Galton Enstitüsü, modern yaşamda yeri olmadığını düşündüğü zorlayıcı öjeniğin teorik temelini ve uygulamasını açıkça reddediyor" deniyor. Ayrıca, "mevcut Galton Enstitüsü, öjeni teorisi ve pratiğine yönelik herhangi bir ilgiden kendisini tamamen ayırmıştır, ancak sosyal alanda 20. yüzyıl öjeni hareketlerinin farkındalığını geliştirmek adına tarihsel kayıtlarının kabul edilmesinin ve korunmasının önemini kabul etmektedir. ve zamanın siyasi bağlamı." Eski Başkan Veronica van Heyningen , " Galton'ın korkunç bir ırkçı olduğunu" kabul etti, ancak genetik alanına yaptığı önemli katkılardan dolayı "adını kurumlara vererek onu onurlandırmanın makul olduğuna" inanıyor.

Tanınmış Üyeler

Başkanlar

Geçmiş başkanlar.

Ojenik Eğitim Derneği (1911-1926)

Ojenik Derneği (1926-1989)

Galton Enstitüsü

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ " Galton Enstitüsü Ana Sayfası ". Galton Enstitüsü. Erişim tarihi: 14 Aralık 2010.
  2. ^ Bir b c d e f g h i j k l m n o P q r s t u v w X y z aa ab AC reklamın ae af ag ah ai aj Mazumdar Pauline MH (1992). Öjeni, insan genetiği ve insan kusurları: Öjeni Derneği, kaynakları ve İngiltere'deki eleştirmenleri . New York: Routledge. ISBN'si 0415044243.
  3. ^ a b c d e MacKenzie, Donald (1976). "İngiltere'de öjeni". Sosyal Bilimler Bilimi . 6 (3/4): 499-532. doi : 10.1177/030631277600600310 . ISSN  0306-3127 . JSTOR  284693 . PMID  11610196 .
  4. ^ Brignell, Victoria (9 Aralık 2010). "İngiltere'nin unutmak istediği öjeni hareketi" . newstatesman.com . Yeni Devlet Adamı . 10 Haziran 2018'de alındı . British Eugenics Society üyeliği 1930'larda zirveye ulaştı.
  5. ^ "İngiliz Öjeni Derneği" . Öjeni Arşivleri . 2019-09-27 alındı .
  6. ^ a b "Geçmiş Başkanlar - Galton Enstitüsü" . 2019-10-15 alındı .
  7. ^ "Öjeni Derneği arşivi" . wellcomelibrary.org . 2019-10-04 alındı .
  8. ^ a b c Mazumdar, Pauline MH (2000). "Öjeni Tarihinde Denemeler (inceleme)". Tıp Tarihi Bülteni . 74 (1): 180–183. doi : 10.1353/bhm.2000.0029 . ISSN  1086-3176 .
  9. ^ "Öjeni Derneği Makaleleri Sayısallaştırılacak" . Hoş Geldiniz Kitaplığı . 2019-11-16 alındı .
  10. ^ Bir B Baker, Graham ve (J. 2014-05-01). "Hıristiyanlık ve Öjeni: İngiliz Öjeni Eğitim Derneği ve Amerikan Öjeni Derneği, c.1907-1940 yılında Dinin Yeri" . Tıbbın Sosyal Tarihi . 27 (2): 281–302. doi : 10.1093/shm/hku008 . ISSN  0951-631X . PMC  4001825 . PMID  24778464 .
  11. ^ a b c d Jones, Greta (1996). Yirminci Yüzyıl İngiltere'de Sosyal Hijyen . Kent, Birleşik Krallık: Croom Helm Ltd. ISBN 0-7099-1481-4.
  12. ^ Bir b c d e f g h i j k l m Hanson, Clare (2013). Savaş Sonrası Britanya'da Öjeni, Edebiyat ve Kültür . New York: Routledge. ISBN'si 978-0-415-80698-5.
  13. ^ "Öjenik geçmiş – Galton Enstitüsü" . 2019-10-15 alındı .
  14. ^ "Hakkında - Galton Enstitüsü" . 2019-10-17 alındı .
  15. ^ McKie, Robin (2019-07-13). "En iyi üniversite, 'ırkçı' bilim öncülerini kampüsten silme konusunda üst üste bölündü" . Gözlemci . ISSN  0029-7712 . 2019-11-16 alındı .
  16. ^ "Yönetim – Galton Enstitüsü" . 2019-11-16 alındı .

Dış bağlantılar