Eusebian Kanonları - Eusebian Canons

Londra Canon Tablolar tipik arkadlı çerçeveyi gösteren 6 veya 7. yüzyılda bir Bizans yazılarından yapılan iki yaprak vardır.
8. yüzyıl Codex Beneventanus'tan kanon tablolarından biri .
Kells Kitabından Canon tablosu ; kitaptaki tablolar aşırı yoğun olduklarından ve ilgili bölümler ana metinde işaretlenmediğinden fiilen kullanılamaz durumdaydı. Bunun nedeni ya tamamlanmamış olması ya da inceleme amaçlı olmayan bir sergi kitabı olmasıdır.

Eusebian katyonları , Eusebian bölümler veya Eusebian cihazı olarak da bilinen, Ammonian bölümleri , dört bölme sistemidir Gospels arasında kullanılan geç Antik ve Orta Çağ . Modern metinlerde kullanılan bölümlere ve ayetlere bölünmeler , sırasıyla yalnızca 13. ve 16. yüzyıllara aittir. Bölümler , İncil'in hemen hemen tüm Yunanca ve Latince elyazmalarının kenar boşluklarında belirtilir ve genellikle İncillerin başlangıcındaki kanon tablolarında özetlenir . Yaklaşık 1165 bölüm vardır: Matta için 355 , Markos için 235 , Luka için 343 ve Yuhanna için 232 ; Bununla birlikte, sayılar farklı el yazmalarında biraz farklıdır.

Kanon tabloları, okuyucunun ruhunda bir ilahilik duygusu yaratmak, Tanrı ile daha yüksek bir bağlantı kurmak için çeşitli renk ve desenleri anlamak ve yansıtmak için yapılmıştır.

Yazarlık

19. yüzyıla kadar, çoğunlukla bu bölümlerin İskenderiyeli Ammonius tarafından 3. yüzyılın başında ( c. 220) , şimdi kaybolmuş olan ve bestelediği İncillerin Uyumu ile bağlantılı olarak tasarlandığına inanılıyordu . Geleneksel olarak, dört İncil'i, anlatıların paralel olduğu içerikte benzer olan küçük numaralı bölümlere ayırdığına inanılıyordu. Daha sonra son üç İncil'in bölümlerini ya da sadece ilgili müjdecinin adıyla bölüm numaralarını , İncil uyumunun temeli olarak seçtiği Matta İncili'nin karşılık gelen bölümlerinin karşısına paralel sütunlarda yazdı . Şimdi, Ammonius'un eserinin , Caesarea'lı Eusebius'un (265-340) Carpianus'a yazdığı mektupta konuyla ilgili olarak belirttiği şeyle sınırlı olduğuna , yani son üç İncil'in paralel pasajlarını Matta metninin yanına yerleştirdiğine inanılmaktadır. Geleneksel olarak Ammonius'a atfedilen bölümler şimdi, tabloların son biçimiyle her zaman kredilendirilen Eusebius'a atfedilmektedir.

Eusebian Tabloları

Toros Roslin'in (aktif 1256 - 1268) Canon Tablo Sayfası başlıklı bir kanon tablosunun Ermenice tezhipli el yazması .

Ammonius'un uyumu, mektubunda belirttiği gibi, Eusebius'a, söz konusu bölümlerin bir bakışta her İncil'in diğerleriyle hemfikir olduğu veya diğerlerinden farklı olduğu yerleri gösterecek şekilde sınıflandırıldığı on tablo ( kanones ) hazırlama fikrini önerdi. . İlk dokuz tabloya paralel sütunlara dört, üç ya da iki evangelist için ortak olan bölümlerin numaralarını yerleştirdi; yani: (1) Matt., Mark, Luke, John; (2) Matt., Mark, Luka; (3) Matt., Luka, John; (4) Matt., Mark, John; (5) Matt, Luka; (6) Matt., Mark; (7) Matt, John; (8) Luka, Mark; (9) Luka, John. Onuncu bölümde, her müjdeciye özel bölümleri art arda kaydetti.

Tablo # Matta işaret Luke John
Quo Quattor'da
Canon I. Evet Evet Evet Evet
Quo Tres'te
Canon II. Evet Evet Evet
Canon III. Evet Evet Evet
Canon IV. Evet Evet Evet
Quo Duo'da
Canon V. Evet Evet
Canon VI. Evet Evet
Canon VII. Evet Evet
Canon VIII. Evet Evet
Canon IX. Evet Evet
Quo Matth'de. özel
Canon X Evet
Quo Marc'ta. özel
Canon X Evet
Quo Luc'ta. özel
Canon X Evet
Quo Ioh'da. özel
Canon X Evet

Bu tabloların referans ve karşılaştırma amacıyla kullanışlılığı onları kısa sürede yaygın kullanıma soktu ve 5. yüzyıldan itibaren Amonyak bölümleri, Eusebian tablolarına atıfta bulunularak el yazmalarının kenarlarında belirtildi. Her bölümün karşısına kendi numarası yazıyordu ve bunun altında paralel metinleri veya metinleri bulmak için başvurulacak Eusebian tablosunun numarası; onuncu tabloya yapılan bir referans, bu bölümün o müjdeciye uygun olduğunu gösterecektir. Bu kenar notları, Tischendorf'un Yeni Ahit'inin çeşitli baskılarında yeniden üretildi .

Eusebius'un Carpianus'a yazdığı açıklayıcı mektup da tablolardan önce çok sık tekrarlandı.

Işıklı kanon masaları

Canon masaları Garima İncil'de , Etiyopya altıncı yüzyılın gospel el yazmaları; Bizans ve Romanesk elyazmalarında sonradan devam ettirilen orijinal Geç Antik kemerli formları gösteren

Tabloların kendileri genellikle bir İncil Kitabının başlangıcına yerleştirildi ve ışıklı kopyalarda, genel biçimi Romanesk dönemi boyunca dikkate değer bir şekilde tutarlı kalan yuvarlak başlı kemer benzeri çerçevelere yerleştirildi . Bu form, 354 Kronografisi'ndekiler gibi Geç Antik kitap boyama çerçevelerinden türetilmiştir . Pek çok örnekte tablolar, belki de bazı baş harfleri dışında, kitabın tamamındaki tek dekorasyondur. Özellikle, Evanjelist portreleri olan kanon tabloları, Erken Ortaçağ döneminin en erken döneminde, çok az el yazmasının hayatta kaldığı ve hatta en süslü olanlarının bile daha az aydınlatılmış sayfaya sahip olduğu el yazması resminin gelişiminin incelenmesi için çok önemlidir. sonradan oldu.

Görüntüler

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar