Et-Tell - Et-Tell

Et-Tell
Et-Tell Batı Şeria'da yer almaktadır
Et-Tell
Batı Şeria'da gösteriliyor
yer Batı Bankası
Koordinatlar 31 ° 55′00″ K 35 ° 17′18″ D  /  31.916667 ° K 35.288333 ° D  / 31.916667; 35.288333

Et-Tell , Batı Şeria'da , İncil'deki Ai kenti olduğu düşünülen bir arkeolojik sit alanıdır .

yer

Site (et-Tell Arapça sadece modern köyü yanında "harabe-yığın" için) Deir Dibwan ve 3 km doğusunda hakkında Beitin ( Bethel bir üstüne,) havza plato bakan Ürdün Vadisi ve şehir Jericho 14 km doğu.

Kazı geçmişi

Et-Tell'in ilk arkeolojik keşfi, John Garstang'ın gözetiminde Eylül 1928'de yapıldı . Beşi güney şehir duvarının dış tarafına ve üçü de şehrin içinde olmak üzere sekiz siper kazıldı. Bu kazının sonucu hiçbir zaman resmi olarak yayınlanmadı ve bilinen tek rapor Garstang tarafından çalışmanın sonunda dosyalanan üç sayfalık bir özet. Daha sonraki bir kitapta Garstang, Geç Tunç Çağı çanak çömleğinin M.Ö. MÖ 1400, bu kazıda bulundu, ancak bu çanak çömlek eserin daha önceki özetinde bahsedilmemiştir ve şu anda bulunamamaktadır.

Et-Tell'teki bir sonraki kazı, 1933 ile 1935 yılları arasında üç sezon boyunca gerçekleşti ve Baron Edmond de Rothschild'in desteğiyle Judith Marquet-Krause tarafından yönetildi . Dördüncü bir kazı sezonu, Marquet-Krause'nin Temmuz 1936'da zamansız ölümüyle yarıda kesildi; ancak kocası, kazıda bulunan nesnelerin bir kataloğunu derleyip 1949'da yayınladı. Bu kampanya höyüğün üst bölgesi ve akropolün açığa çıkarılan bölgeleri ile Demir Çağı'na ait bir köy üzerinde yoğunlaştı .

Ortak Arkeolojik Keşif Gezisi olan et-Tell'teki en son kampanya, 1964'ten 1970'e kadar dokuz sezonda gerçekleştirildi ve Joseph Callaway ve Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları tarafından denetlendi . Marquet-Krause'nin keşif gezisinin yanındaki alanlarda ve aşağı doğu surları boyunca et-Tell'de sekiz yeni site açıldı ve bölgenin daha bütün bir arkeolojik profilini oluşturmak için mahalledeki üç küçük site araştırıldı.

Yerleşim aşamaları

Et-Tell harabeleri

"Pre-Urban" olarak adlandırılan et-Tell'te bilinen en erken yerleşim aşaması, İlk Tunç Çağı I ile çakışır ve yaklaşık MÖ 3200 ile 3100 arasında sürmüştür. Bu dönemde, tepenin kuzeydoğu yamaçlarında mağaralara kazılmış mezarlara eşlik eden mezarlar ile birlikte sahaya tahkim edilmemiş bir köy (EBI için yaklaşık 200 m çapında, EBI için büyük) yerleştirildi . Bu döneme ait çanak çömlek üslupları hem yerli hem de yabancı kültürel etkiler gösterir ve yakın bölgelerden gelen halkların ve daha uzak bölgelerden göç eden yeni gelenlerin karışması anlamına gelebilir. Zamanla, yabancı unsurlar yerli unsurların üzerinde baskın hale geldi.

Et-Tell yaklaşık MÖ 3100'de "Kentsel A" aşamasına girdi. Alana yaklaşık 110.000 metrekarelik büyük, iyi planlanmış duvarlı bir şehir inşa edildi. Bu dönemden kalma bazı önemli binalar arasında bir tapınak-saray bileşiği , bir pazar ve yerleşim alanı ve dört müstahkem şehir kapısından oluşan büyük bir akropolis kompleksi bulunmaktadır . MÖ 2950 ile 2860 arasında, Urban A şehri şiddetli yıkımla sona erdi. Ana binaların çoğu yakıldı; EBI binalarının zeminlerini yanık taş ve kül tabakası kaplıyor.

Bu yıkımın ardından şehir yeniden inşa edilmiş ve İlk Tunç II dönemine rastlayan "Kentsel B" evresine girmiştir. Binalar onarıldı ve değiştirildi ve surlar güçlendirildi. İlk olarak bu dönemde ortaya çıkan iki farklı yeni çanak çömlek şekli, şehre yeni bir liderliğin dayatıldığını göstermektedir; bu yeni gelenler, Kentsel A / EBI yerleşim yerinin tahrip edilmesinden de sorumlu olabilirler.

Urban B şehri, öncüsü gibi, ateşle şiddetli bir şekilde tahrip edildi. Kazılar, incelenen her alanda bina kalıntılarını, yıkılmış taşları ve kirişleri ortaya çıkardı. Çökmüş çatıların enkazının altında kalan yangın, taşın kimyasal bileşimini değiştirecek kadar sıcak bir şekilde için yanmıştı, bu işlem kalsinasyon olarak adlandırılıyordu . Akropolisteki yerleşkenin duvarları eğimli ve ana kayadaki bir yarıkla yer değiştirmiş , bu da yıkımdan bir depremin sorumlu olabileceğini düşündürmektedir . Bu, karbon-14 tarihlemesine göre MÖ 2720 civarında gerçekleşti .

Bu yıkımın ardından şehir bir süre harabe halinde kaldı. Enkazı kesen erozyon kanalları; Derinliklerine ve yayılmalarına bağlı olarak, şehir büyük olasılıkla 20 ila 40 yıl arasında terk edildi. Son olarak, Erken Bronz Çağı III'te et-Tell yeniden inşa edildi ve "Kentsel C" aşamasına girdi. Bu aşamadaki Mısır etkisi, bakır testerelerle şekillendirilmiş taş sütunların yanı sıra diğer tipik Mısır yapım tekniklerinin kullanımıyla da kanıtlanmıştır. Şehir duvarındaki iki kapı ve yağmur suyunu yakalamak için tasarlanmış büyük bir açık rezervuar bilinmektedir. MÖ 2550 civarında, tahkimatların hasar görmesi ve yeniden inşası ile tapınak alanındaki büyük değişikliklere bağlı olarak bölgede geçici bir kesinti yaşandı. Son olarak, yaklaşık MÖ 2400, tam yıkım yine siteyi ele geçirdi. Callaway, yerel bir Kenanlı hükümdarın şehri Mısırlılardan uzakta fethetmeyi başarmış olabileceğini ve ardından bir Mısır karşı saldırısında yıkıldığını öne sürdü .

"Urban C" katmanının yok edilmesinden sonra, et-Tell terk edildi ve bin yıldan fazla bir süre harabe halinde kaldı. Bir sonraki yerleşim dönemi , bir yerleşimci dalgasının gelip orada barışçıl bir şekilde yeni bir işgale başladığı MÖ 1200 civarında, Demir Çağı I'e kadar başlamadı . Bu yeni köy güçsüzdü ve höyüğün yalnızca Erken Bronz şehirlerinden çok daha küçük olan küçük bir bölgesini kapladı. Bu seviye, yağmur suyunu yakalamak için kayaya oyulmuş sarnıçların tepeye kazılması ve höyüğün yamaçlarında teras tarımı yapılması ile işaretlenmiştir. Her evde çiftçilik aletlerinin ve büyük miktarlarda hayvan kemiğinin bulunması, bu insanların hem çiftçi hem de çoban olduğunu gösteriyor. Yaklaşık MÖ 1050'de bu köy yakılmadan veya yıkılmadan terk edildi.

İncil'deki Ai ile karşılaştırmalar

Edward Robinson et-Tell İncil'deki şehrin konumu olabileceğini 1838'de önerdi Ai yaptığı gibi, Charles Wilson İncille referanslar ve yakındaki kanıtı üzerine, 1866 yılında topografya . Bu tanımlama, 1924 tarihli bir makalesinde , İsrailli komutan Joshua'nın Ai'yi yaktığı ve yaptığı İncil geleneğine karşılık gelen , et-Tell bölgesinin büyük bir Kenanlı şehrinin kalıntılarını barındırdığını iddia eden Amerikalı bilim adamı William Foxwell Albright tarafından desteklendi. sonsuza dek bir yığın "( Yeşu 8:28). Bu hipotezin lehine olan bir diğer nokta, İbranice "Ai" kelimesinin "harabe" anlamına gelmesidir, bu da modern Arapça isim olan et-Tell ile aşağı yukarı aynı anlama gelmektedir. Albright'ın kimliği arkeolojik topluluğun çoğunluğu tarafından kabul edildi ve bugün et-Tell'in İncil'deki Ai ile aynı ve tek olduğuna inanılıyor.

Eğer et-Tell gerçekten Ai ise, bu, eski İsrail'in kökenine ilişkin İncil'deki anlatıların gerçek tarihselliğinin savunucuları için bir sorun teşkil eder . Bunun nedeni, geleneksel tarihleme şemalarının Mısır'dan Çıkış ve Yuşa'nın M.Ö.1400 yıllarında fethini yerleştirmesidir. Olayların bu versiyonunda, Yeşu ve işgalci İsrailliler Ai'yi fethederken, sakinlerini öldürürken ve şehri yakarken; ancak, et-Tell, yerleşik arkeolojik kronolojiye göre bu dönemde boştu ve daha sonraki Demir Çağı I köyü, ilk fetih kanıtı olmadan ortaya çıktı. Demir I yerleşimcileri, köylerini terk edilmiş höyüğün üzerine direnişle karşılaşmadan barışçıl bir şekilde inşa etmiş görünüyorlar.

Bu zorluğun çözülmesine yönelik bir öneri, İncil'in olayların kronolojisinin aslında doğru olduğunu ve İncil'deki Ai'nin et-Tell'de değil, tamamen farklı bir sitede yer alması gerektiğini savunuyor. Bryant Wood , Ai'nin bunun yerine Khirbet el-Maqatir'in yerinde olması gerektiğini öne sürerek, bu sitenin Ai olduğuna dair kanıtların et-Tell'ten daha güçlü olduğunu savunuyor.

Dış bağlantılar

  • Callaway, Joseph. "Ai." David Noel Freedman (ed.), The Anchor Bible Dictionary , cilt 1, s. 125-130. Doubleday, 1992.
  • Callaway, Joseph. "Ai." Ephraim Stern (ed.), Kutsal Topraklarda Arkeolojik Kazıların Yeni Ansiklopedisi , s. 39-45. Simon ve Schuster, 1993.

Referanslar

  1. ^ Bryant G. Wood (2008). "Joshua'nın Ai'nin aranması". Richard S. Hess'de; Gerald A. Klingbeil; Paul J. Ray Jr (editörler). Erken İsrail Tarihinde Kritik Sorunlar . Eisenbrauns. s. 205–240.