De Monarchia -De Monarchia

Dante Alighieri'nin portresi

De Monarchia ( Klasik Latince:  [deː mɔnarkʰɪ.aː] , Kilise Latincesi:  [de moˈnarki.a] ), 1312-1313 yılları arasında yazan Dante Alighieri'nin laik ve dini güç üzerine Latince bir incelemesidir.Bu metinle şair döneminin en tartışmalı konularından birine müdahale etti: laik otorite ( Kutsal Roma imparatoru tarafından temsil edilir) ile dini otorite ( papa tarafından temsil edilir)arasındaki ilişki. Dante'nin bu soruna bakış açısı biliniyor, çünkü siyasi faaliyeti sırasında Floransa şehir yönetiminin özerkliğini Papa Boniface VIII'in geçici taleplerindenkorumak için savaşmıştı. Çalışma1585 yılında Katolik Kilisesi tarafından yasaklandı .

Tarih

En çok kabul gören kronolojiye göre, De Monarchia 1312-13 yıllarında, yani Lüksemburglu Henry VII'nin İtalya'ya yaptığı yolculuk sırasında; bir diğerine göre, beste tarihi en az 1308'e getirilmeli; ve bir başkası, yazarın 1321'deki ölümünden kısa bir süre önce, 1318'e ilerler.

argüman

Üç kitaptan oluşuyor, ancak en önemlisi, Dante'nin papa ve imparator arasındaki ilişkiler konusunu en açık şekilde yüzleştiği üçüncü kitap. Dante öncelikle kınar hierocratic Papa'nın gücünün anlayışı ile Roma Kilisesi tarafından özenli güneşin teori ve ayın ve ciddiyetle tarafından onaylandıktan papalık boğa UNAM sanctam onun otoritesi üstün hale Papa'ya tüm gücünü atanmış, 1302 hierocratic anlayışı içinde imparatorunkine: bu, papanın genellikle laik olarak kabul edilen konulara meşru bir şekilde müdahale edebileceği anlamına geliyordu.

Bu hiyerarşik anlayışa karşı Dante, başka bir güçlü Kutsal Roma imparatoruna ihtiyaç olduğunu savundu ve insanın iki amacın peşinde olduğunu öne sürdü: dünyevi hayatın mutluluğu ve sonsuz hayatın mutluluğu. Dante, papaya insanların sonsuz yaşamının yönetimi (ikisinden daha yüksek olanı) atandığını, ancak imparatorun insanları dünyevi mutluluğa yönlendirme görevinin verildiğini savunuyor. Bundan, imparatorun altındaki zamansal alanın özerkliğini, papanın altındaki manevi alanın özerkliğini türetir - pontiff'in otoritesi, görevlerinde imparatorun otoritesini etkilememelidir.

Dante, Kutsal Roma imparatoru ve papanın her ikisinin de insan olduğunu ve her ikisinin de güç ve yetkilerini doğrudan Tanrı'dan aldığını göstermek istedi. Bunu anlamak için insanın yozlaşma ile yozlaşma arasında bir ara konuma sahip olan tek şey olduğunu düşünmek gerekir. İnsanın sadece iki parçadan, yani ruh ve bedenden ibaret olduğu düşünülürse, ancak nefs bakımından bozulmazdır. O halde insan, bozulabilirliği bozulmazlıkla birleştirme işlevine sahiptir. Papa ve imparatorun ikisi de insandı ve hiçbir akran, diğer akran üzerinde güce sahip değildi. İki "eşit kılıcı" yalnızca daha yüksek bir güç yargılayabilirdi, çünkü her birine Tanrı tarafından kendi alanlarına hükmetme gücü verildi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar