Dört Topraklar Konseyi - Council of Four Lands
Dört Lands Konseyi ( İbranice : ועד ארבע ארצות , Va'ad Arba' Aratzot ) içinde Lublin , Polonya için 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Polonya'da Yahudi otoritenin merkezi gövde 1764 oldu ilk bilinen düzenleme Konseyin tarihi 1580'dir . Yerel kehillot'tan yetmiş delege vergilendirmeyi ve Yahudi cemaati için önemli olan diğer konuları görüşmek üzere bir araya geldi. "Dört ülke" Büyük Polonya , Küçük Polonya , Galiçya ( Podolya ile birlikte ) ve Volhynia idi . Konseyin en eski biçimi, 1514'te Sigismund I Yaşlı tarafından düzenlendi ve onun başına Bohemya'lı Abraham getirildi .
Lehçe'de Yahudi Sejm ( Lehçe : Sejm Żydowski ) olarak anılıyordu . Latince'de Yahudi Genel Kongresi ( Latince : Congressus Generalis Iudaicus veya Congressus Generalis Iudaeorum ) olarak anılıyordu .
Aynı yapı için "Üç Ülke Konseyi" ve "Beş Toprak Konseyi" ve daha fazlası terimleri de kullanılmıştır. 1623'te Litvanya Büyük Dükalığı'ndan Yahudi toplulukları "Dört Ülke Konseyi " nden çekildi ve " Litvanya Ülkeleri Konseyi" ni kurdu (Va'ad Medinat Lita, bazen kısaca "Litvanya Konseyi" olarak tercüme edilir).
Yahudi Avrupa yaşamındaki yeri
Polonya'daki Yahudi nüfusunun büyük bir kısmı, ülkenin endüstriyel yaşamındaki önemi ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nun siyasi ve sınıfsal örgütlenmesinin özellikleri, Polonya Yahudilerinin liberal özerkliğe sahip ayrı bir sınıf oluşturmalarının nedenleriydi. kendi toplumsal ve ruhani çıkarları alanı içinde, bunun sonucu onların örnek toplumsal örgütlenmeleriydi. İdari, adli, dini ve hayır kurumlarıyla bir Yahudi cemaati, bir özyönetim birimi oluşturuyordu. " Kahal " terimi hem topluluğu (bir topluluk Kahilah Kadisha veya Kutsal Cemaat olarak da bilinir) hem de özerk komünal yönetimi ifade eder, iki kavram aynıdır. İdari işlevler: Devlet ve toplumsal vergilerin değerlendirilmesi, hayır kurumları, vb denetimi Kahal seçmeli tarafından yapılmıştır Kahal onun ederken, yaşlılar hahamların ( "DOCTORES Judæorum") dini ve yargı işlerine sorumluluğunu vardı.
Delege sayısı ve toplantı sıklığı
On yedinci yüzyılın ikinci yarısında Konsey toplantıları yılda bir veya iki kez , Lublin'den daha sık Yaroslav'da yapıldı . Delege sayısı tam olarak tespit edilemez. Bir kaynak, her Kahal'dan Konsey'e bir temsilci seçildiğini ve bu Kahal delegelerine Polonya'nın önde gelen altı hahamının eklendiğini not ediyor. Çıkan sonuca Kahal pinkeses sadece en önemli Kahals her bölgenin Konseyi temsilcilerini gönderdi.
"Dört ülkenin" başkentlerinin ( Poznań , Krakov , Lwów ve Ostrog ) her biri iki veya daha fazlasını gönderdi. On beş ila yirmi beş delegenin imzaları - çoğu zaman yalnızca altı hahamın imzaları olsa da - genellikle wa'adların mevcut kararlarında bulunur. Anlaşılan hahamlarla birlikte toplam delege sayısı otuza ulaştı.
On sekizinci yüzyılda Konsey'in faaliyetleri gittikçe daha sınırlı hale geldi; seansları çoğunlukla Jaroslaw'da olmak üzere daha az düzenli olarak gerçekleşti. Son önemli kongrelerden biri de 1753 sonbaharında Jaroslaw'da yapılan kongreydi. Dikkate alınan diğer hususlar arasında, haham Jacob Emden ve Jonathan Eybeschutz arasındaki Shabbethaian hareketine ilişkin meşhur anlaşmazlık , ikincisinin sapkınlık suçlamasından beraat etmesine neden oldu.
Lublinli Haham Eliyahu Ben Shmuel, Yad Eliyahu kitabının girişinde, Çocukken Dört Topraklar Konseyi toplantılarına katıldığını hatırladığını belirtir. "Gençliğimde, kutsal Lublin toplumu içinde milletimizin pek çok insanı arasında büyüdüm. Günlerimde her yıl Gramitz Fuarları sırasında bilginler, Yisrael'in bilge adamlarının bir toplantısı vardı ... I sözlerini susamışlıkla özledi ... "
1764'te Polonya Diyeti , Yahudi genel kongrelerinin durdurulmasını emretti (Cilt Legum, vii. 50); ve bu şekilde Dört Topraklar Konseyi'nin faaliyeti sona erdi. Polonya Diyet kararının nedeni, Konseyin toplanan vergileri teslim edememiş olmasıydı. Polonya'nın daha sonra Rusya , Avusturya ve Prusya arasında bölünmesi , tüm Kahal sistemini değiştirdiği gibi, Konsey gibi merkezi özerk organların varlığına elverişsizdi.
Aktivite
Faaliyetleri dört bölüme ayrılabilir:
- Yasama
- Yönetim
- Yargı
- Manevi ve kültürel.